Los estadounidenses escoceses-irlandeses (o escoceses-irlandeses ) son descendientes estadounidenses de los escoceses del Ulster (predominantemente protestantes del Ulster ) que emigraron del Ulster ( la provincia más septentrional de Irlanda ) a Estados Unidos durante los siglos XVIII y XIX. Sus antepasados habían emigrado originalmente al Ulster principalmente desde las tierras bajas de Escocia y el norte de Inglaterra en el siglo XVII. [5] [6] En la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2017 , 5,39 millones (1,7 % de la población) reportaron ascendencia escocesa, 3 millones adicionales (0,9 % de la población) se identificaron más específicamente con ascendencia escocesa-irlandesa y muchas personas que afirmar que " ascendencia estadounidense " puede ser en realidad de ascendencia escocesa-irlandesa. [7] [8] [9]
El término escocés-irlandés se utiliza principalmente en los Estados Unidos, [10] y personas de Gran Bretaña o Irlanda que tienen ascendencia similar se identifican como escoceses del Ulster . Muchos se fueron a América del Norte, pero más de 100.000 presbiterianos escoceses todavía vivían en el Ulster en 1700. [11] Muchos colonos nacidos en Inglaterra de este período también eran presbiterianos. Cuando el rey Carlos I intentó obligar a estos presbiterianos a ingresar en la Iglesia de Inglaterra en la década de 1630, muchos optaron por volver a emigrar a América del Norte, donde la libertad religiosa era mayor. Los intentos posteriores de forzar el control de la Iglesia de Inglaterra sobre los protestantes disidentes en Irlanda provocaron nuevas oleadas de emigración a las colonias transatlánticas. [12]
Se sabe que el término se utilizó por primera vez para los católicos escoceses en Irlanda. En una carta del 14 de abril de 1573, en referencia a los descendientes de los mercenarios " gallowglass " de Escocia que se habían establecido en Irlanda, Isabel I de Inglaterra escribió:
Se nos da a entender que un noble llamado Sorley Boy MacDonnell y otros, que son de raza escocesa-irlandesa... [13]
Este término continuó utilizándose durante más de un siglo [14] antes de que apareciera la referencia estadounidense más antigua conocida en una declaración jurada de Maryland en 1689-1690. [15] [ cita necesaria ]
El irlandés escocés, según James Leyburn, "es un americanismo, generalmente desconocido en Escocia e Irlanda, y rara vez utilizado por los historiadores británicos". [16] Se volvió común en los Estados Unidos después de 1850. [17] El término es algo ambiguo porque algunos de los escoceses-irlandeses tienen poca o ninguna ascendencia escocesa: numerosas familias disidentes también habían sido trasplantadas al Ulster desde el norte de Inglaterra. en particular los condados fronterizos de Northumberland y Cumberland . [18] Un número menor de inmigrantes también procedía de Gales , la Isla de Man y el sureste de Inglaterra, [19] y otros eran refugiados religiosos protestantes de Flandes , el Palatinado alemán y Francia (como los antepasados hugonotes franceses de Davy Crockett ). [20] Lo que unió a estos diferentes grupos nacionales fue una base de creencias religiosas calvinistas , [21] y su separación de la iglesia establecida (la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Irlanda en este caso). Dicho esto, el gran elemento étnico escocés en la Plantación de Ulster dio a los asentamientos un carácter escocés.
Al llegar a América del Norte, estos inmigrantes al principio generalmente se identificaban simplemente como irlandeses, sin el calificativo escocés . No fue hasta un siglo más tarde, tras el aumento de la inmigración irlandesa tras la Gran Hambruna Irlandesa de la década de 1840, que los descendientes de los primeros llegados empezaron a llamarse a sí mismos "escoceses-irlandeses" para distinguirse de los más nuevos, pobres, predominantemente Inmigrantes católicos. [22] [23] Al principio, los dos grupos tuvieron poca interacción en Estados Unidos, ya que los escoceses-irlandeses se habían asentado muchas décadas antes, principalmente en el interior de la región de los Apalaches . La nueva ola de irlandeses católicos se estableció principalmente en ciudades portuarias como Boston, Nueva York, Charleston, Chicago, Memphis y Nueva Orleans, donde se formaron grandes comunidades de inmigrantes y había un número cada vez mayor de puestos de trabajo. Muchos de los nuevos inmigrantes irlandeses también fueron al interior en el siglo XIX, atraídos por trabajos en proyectos de infraestructura a gran escala, como canales y ferrocarriles . [24]
El uso escocés-irlandés se desarrolló a finales del siglo XIX como una versión relativamente reciente del término. Dos de las primeras citas incluyen: 1) "un anciano serio de la raza conocida en Estados Unidos como 'escocés-irlandés ' " (1870); [25] y 2) "El Dr. Cochran era de presencia majestuosa, de tez clara y florida, rasgos que atestiguaban su ascendencia escocesa-irlandesa" (1884). [26] En Ulster-Scots (o "Ullans"), a los estadounidenses escoceses-irlandeses se les conoce como Scotch Airish o' Amerikey . [27]
El autor inglés del siglo XX, Kingsley Amis, respaldó implícitamente el uso tradicional escocés-irlandés al señalar que "nadie habla de butterscottish o rayuela ,... o pino escocés ", y que si bien Scots o Scottish es como las personas de origen escocés se refieren a sí mismas en En Escocia, el uso tradicional del inglés Scotch sigue siendo apropiado en "frases compuestas y hechas". [28]
La palabra " escocés " fue el adjetivo favorito para las cosas " de Escocia ", incluidas las personas, hasta principios del siglo XIX, cuando fue reemplazada por la palabra "escocés". Los habitantes de Escocia se refieren a sí mismos como escoceses, como sustantivo o adjetivamente/colectivamente como escoceses o escoceses . El uso de "escocés" como adjetivo se ha abandonado en el Reino Unido e Irlanda, donde ahora se lo considera más comúnmente ofensivo, [29] pero sigue utilizándose en los EE. UU. en topónimos, nombres de plantas, razas de perros, tipo de cinta, un tipo de whisky , etc., y en el término escocés-irlandés.
Aunque los diccionarios Merriam-Webster mencionan que apareció por primera vez en 1744, el término estadounidense escocés-irlandés es sin duda más antiguo. Una declaración jurada de William Patent, fechada el 15 de marzo de 1689, en un caso contra el Sr. Matthew Scarbrough en el condado de Somerset, Maryland , cita al Sr. Patent diciendo que Scarbrough le dijo que "ya no era pecado matarme que matarme". matar a un dogg, o a cualquier dogg irlandés escocés". [30]
Leyburn cita lo siguiente como los primeros usos estadounidenses del término antes de 1744. [31]
El Oxford English Dictionary dice que el primer uso del término escocés-irlandés se produjo en Pensilvania en 1744:
En Albion's Seed: Four British Folkways in America , el historiador David Hackett Fischer afirma:
Algunos historiadores describen a estos inmigrantes como "irlandeses del Ulster" o "irlandeses del norte". Es cierto que muchos zarparon de la provincia de Ulster... parte de un flujo mucho mayor que procedía de las tierras bajas de Escocia, el norte de Inglaterra y todos los lados del Mar de Irlanda. Muchos estudiosos llaman a estas personas escoceses-irlandeses . Esa expresión es un americanismo, rara vez utilizado en Gran Bretaña y muy resentido por la gente a la que estaba apegado. "No somos ningún robot extraño, Scoatch", se escuchó decir a uno de ellos en Pensilvania. [32]
Fischer prefiere hablar de "fronterizos" (refiriéndose a la frontera entre Inglaterra y Escocia, históricamente devastada por la guerra) como la población ancestral de la "corriente cultural" "agreste" (una de las cuatro principales y persistentes corrientes culturales de Irlanda y Gran Bretaña que él identifica en la historia americana). Señala que los habitantes de la frontera tenían importantes raíces inglesas y escandinavas . Los describe como bastante diferentes de los grupos de habla gaélica, como los montañeses escoceses o los irlandeses (es decir, de habla gaélica y predominantemente católicos romanos).
Un ejemplo del uso del término se encuentra en Una historia del Ulster : "Los presbiterianos del Ulster, conocidos como los" irlandeses escoceses ", ya estaban acostumbrados a estar en movimiento, limpiar y defender sus tierras". [33]
Muchos han afirmado que tal distinción no debería utilizarse y que aquellos llamados escoceses-irlandeses son simplemente irlandeses. [10] Otros irlandeses limitan el término irlandés a aquellos de origen gaélico nativo y prefieren describir a los protestantes del Ulster como británicos (una descripción que muchos protestantes del Ulster han preferido a los irlandeses , al menos desde que el Estado Libre Irlandés se liberó del Reino Unido). , aunque se ha adoptado a los habitantes del Ulster para mantener una distinción de los gaélicos irlandeses nativos y al mismo tiempo conservar un reclamo sobre el norte de Irlanda). [34] [35] Sin embargo, como observó un estudioso en 1944, "en este país [Estados Unidos], donde se les ha llamado escoceses-irlandeses durante más de doscientos años, sería absurdo darles un nombre con el que no se conocen aquí... Aquí su nombre es escocés-irlandés; llamémoslos así". [36]
De 1710 a 1775, más de 200.000 personas emigraron del Ulster a las trece colonias americanas originales. El mayor número fue a Pensilvania. Desde esa base, algunos se dirigieron al sur, hacia Virginia, las Carolinas y todo el sur, con una gran concentración en la región de los Apalaches . Otros se dirigieron al oeste, al oeste de Pensilvania, Ohio, Indiana y el Medio Oeste. [37]
Los flujos transatlánticos fueron detenidos por la Revolución Americana , pero se reanudaron después de 1783, con un total de 100.000 que llegaron a Estados Unidos entre 1783 y 1812. En ese momento, pocos eran sirvientes jóvenes y la mayoría eran artesanos maduros, y se establecieron en centros industriales, incluidos Pittsburgh, Filadelfia. y Nueva York, donde muchos se convirtieron en trabajadores calificados, capataces y empresarios cuando la Revolución Industrial despegó en los EE. UU. [ cita necesaria ] Otro medio millón llegó a Estados Unidos entre 1815 y 1845; otros 900.000 llegaron entre 1851 y 1899. [ cita necesaria ] Esa migración dio forma decisiva a la cultura escocesa-irlandesa. [37]
Según la Enciclopedia de grupos étnicos americanos de Harvard , en 1790 había 400.000 residentes estadounidenses de nacimiento o ascendencia irlandesa y la mitad de este grupo descendía del Ulster y la otra mitad de las otras tres provincias de Irlanda. [38]
Una migración separada trajo a muchos a Canadá , donde son más numerosos en las zonas rurales de Ontario y Nueva Escocia . [ cita necesaria ]
Debido a la proximidad de las islas de Gran Bretaña e Irlanda, se habían producido migraciones en ambas direcciones desde que Irlanda se colonizó por primera vez después de la retirada de las capas de hielo . Los gaélicos de Irlanda colonizaron el actual suroeste de Escocia como parte del Reino de Dál Riata , mezclándose finalmente con la cultura nativa picta en toda Escocia. [ cita necesaria ] Los gaélicos irlandeses habían sido nombrados previamente Scoti por los romanos y, finalmente, su nombre se aplicó a todo el Reino de Escocia . [ cita necesaria ]
Los orígenes de los escoceses-irlandeses se encuentran principalmente en las tierras bajas de Escocia y en el norte de Inglaterra , particularmente en el país fronterizo a ambos lados de la frontera anglo-escocesa , una región que había sido testigo de siglos de conflicto. [39] En el casi constante estado de guerra entre Inglaterra y Escocia durante la Edad Media, el sustento de la gente en las fronteras fue devastado por los ejércitos contendientes. Incluso cuando los países no estaban en guerra, la tensión seguía siendo alta y la autoridad real en uno u otro reino era a menudo débil. La incertidumbre de la existencia llevó a la gente de las fronteras a buscar seguridad a través de un sistema de vínculos familiares, similar al sistema de clanes de las Tierras Altas de Escocia . Conocidas como los Border Reivers , estas familias dependían de su propia fuerza y astucia para sobrevivir, y se desarrolló una cultura de robo y robo de ganado. [40]
Aunque siguieron siendo políticamente distintas, Escocia, Inglaterra (que en ese momento se consideraba que incluía a Gales, anexada en 1535) e Irlanda pasaron a ser gobernadas por un solo monarca con la Unión de las Coronas en 1603, cuando Jacobo VI , rey de Escocia, sucedió Isabel I como gobernante de Inglaterra e Irlanda. Además de la inestable región fronteriza, James también heredó los conflictos de Isabel en Irlanda. Tras el final de la Guerra de los Nueve Años de Irlanda en 1603 y la Huida de los Condes en 1607, James se embarcó en 1609 en una plantación sistemática de colonos protestantes ingleses y escoceses en la provincia de Ulster, en el norte de Irlanda. [41] La Plantación de Ulster fue vista como una forma de reubicar a las familias Border Reiver en Irlanda para traer la paz al país fronterizo anglo-escocés, y también para proporcionar hombres de combate que pudieran reprimir a los irlandeses nativos en Irlanda. [42] [43]
La primera gran afluencia de escoceses e ingleses al Ulster se produjo en 1606, durante el asentamiento del este de Down en tierras limpiadas de irlandeses nativos por terratenientes privados autorizados por James. [44] Este proceso se aceleró con la plantación oficial de James en 1609 y se incrementó aún más durante las posteriores Guerras Confederadas Irlandesas . El primero de los Reinos Estuardo en colapsar en una guerra civil fue Irlanda donde, impulsados en parte por la retórica anticatólica de los Covenanters en Escocia, los católicos irlandeses lanzaron una rebelión en octubre de 1641. [45]
En reacción a la propuesta de Carlos I y Thomas Wentworth de formar un ejército tripulado por católicos irlandeses para sofocar el movimiento Covenanter en Escocia, el Parlamento de Escocia había amenazado con invadir Irlanda para lograr "la extirpación del papado de Irlanda". (según la interpretación de Richard Bellings , destacado político irlandés de la época). El miedo que esto provocó en Irlanda desató una oleada de masacres contra los colonos protestantes ingleses y escoceses, sobre todo en el Ulster, una vez estallada la rebelión. Todos los bandos demostraron extrema crueldad en esta fase de la guerra. Alrededor de 4.000 colonos fueron masacrados y es posible que otros 12.000 hayan muerto de privaciones tras ser expulsados de sus hogares. Esto, junto con la huida de los refugiados católicos irlandeses, provocó que la población de Irlanda cayera en un 25%. [45]
La cifra de William Petty de 37.000 protestantes masacrados es demasiado alta, quizá multiplicada por diez; ciertamente, investigaciones más recientes sugieren que una cifra mucho más realista es de aproximadamente 4.000 muertes. [46] En un incidente notorio, los habitantes protestantes de Portadown fueron hechos cautivos y luego masacrados en el puente de la ciudad. [47] Los colonos respondieron del mismo modo, al igual que la administración del Castillo de Dublín , con ataques a la población civil irlandesa. Se produjeron masacres de civiles nativos en la isla Rathlin y en otros lugares. [48]
A principios de 1642, los Covenanters enviaron un ejército al Ulster para defender a los colonos escoceses de los rebeldes irlandeses que los habían atacado después del estallido de la rebelión. La intención original del ejército escocés era reconquistar Irlanda, pero debido a problemas logísticos y de suministro, nunca estuvo en condiciones de avanzar mucho más allá de su base en el este del Ulster. La fuerza Covenanter permaneció en Irlanda hasta el final de las guerras civiles, pero quedó confinada a su guarnición alrededor de Carrickfergus después de su derrota ante el ejército nativo del Ulster en la batalla de Benburb en 1646. Una vez terminada la guerra, muchos de los soldados se establecieron permanentemente en Irlanda. Ulster. Otra gran afluencia de escoceses al Ulster se produjo en la década de 1690, cuando decenas de miles de personas huyeron de una hambruna en Escocia para venir a Irlanda.
Unas pocas generaciones después de llegar a Irlanda, un número considerable de escoceses del Ulster emigró a las colonias norteamericanas de Gran Bretaña a lo largo del siglo XVIII (sólo entre 1717 y 1770, alrededor de 250.000 se establecieron en lo que se convertiría en los Estados Unidos ). [49] Según Kerby Miller, Emigrants and Exiles: Ireland and the Irish Exodus to North America (1988), los protestantes constituían un tercio de la población de Irlanda, pero tres cuartas partes de todos los emigrantes que partieron entre 1700 y 1776; El 70% de estos protestantes eran presbiterianos. Otros factores que contribuyeron al éxodo masivo de escoceses del Ulster a Estados Unidos durante el siglo XVIII fueron una serie de sequías y el aumento de los alquileres impuestos por sus terratenientes.
Durante el transcurso del siglo XVII, el número de colonos pertenecientes a sectas disidentes calvinistas , incluidos los presbiterianos escoceses y de Northumbria , los bautistas ingleses , los hugonotes franceses y flamencos y los palatinos alemanes , se convirtieron en la mayoría entre los colonos protestantes en la provincia de Ulster. Sin embargo, los presbiterianos y otros disidentes, junto con los católicos, no eran miembros de la iglesia establecida y, en consecuencia, estaban legalmente en desventaja por las Leyes Penales , que otorgaban plenos derechos sólo a los miembros de la Iglesia de Inglaterra o de la Iglesia de Irlanda . [ cita necesaria ]
Los miembros de la Iglesia de Irlanda estaban formados en su mayoría por la Ascendencia Protestante , colonos protestantes de ascendencia inglesa que formaron la élite de la Irlanda de los siglos XVII y XVIII. Por esta razón, hasta el siglo XIX, y a pesar de su miedo común a los católicos irlandeses, hubo una considerable falta de armonía entre los presbiterianos y la ascendencia protestante en el Ulster. Como resultado de esto, muchos escoceses del Ulster, junto con los irlandeses nativos católicos, ignoraron las diferencias religiosas para unirse a los Irlandeses Unidos y participar en la Rebelión Irlandesa de 1798 , en apoyo de los objetivos igualitarios y republicanos inspirados en la Era de la Ilustración . [ cita necesaria ]
La estimación académica es que más de 200.000 escoceses-irlandeses emigraron a América entre 1717 y 1775. [54] Como grupo que llegó tarde, descubrieron que las tierras en las zonas costeras de las colonias británicas ya eran de propiedad o eran demasiado caras, por lo que rápidamente se dirigieron al interior más montañoso, donde se podía obtener tierra a menor costo. Aquí vivieron en la primera frontera de América. Los primeros años de vida en la frontera fueron desafiantes, pero la pobreza y las dificultades les eran familiares. El término campesino se ha aplicado a menudo a sus descendientes de las montañas, con connotaciones de pobreza, atraso y violencia.
El primer grupo de colonos escoceses-irlandeses llegó a Nueva Inglaterra. Valorados por su destreza en la lucha así como por su dogma protestante, Cotton Mather y otros líderes los invitaron a venir para ayudar a establecer y asegurar la frontera. En esta capacidad, muchos de los primeros asentamientos permanentes en Maine y New Hampshire , especialmente después de 1718, fueron escoceses-irlandeses y muchos topónimos, así como el carácter de los habitantes del norte de Nueva Inglaterra, reflejan este hecho. Los escoceses-irlandeses trajeron la papa desde Irlanda (aunque la papa se originó en América del Sur, no fue conocida en América del Norte hasta que la trajeron desde Europa). En Maine se convirtió en un cultivo básico y en una base económica. [55]
A partir de 1717, durante los siguientes treinta años, los principales puntos de entrada de los inmigrantes del Ulster fueron Filadelfia, Pensilvania y New Castle, Delaware. [ cita requerida ] El escocés-irlandés irradiaba hacia el oeste a través de los Alleghenies , así como hacia Virginia , Carolina del Norte , Carolina del Sur , Georgia , Kentucky y Tennessee . [56] La migración típica involucraba pequeñas redes de familias relacionadas que se asentaban juntas, adoraban juntas y se casaban entre sí, evitando a los forasteros. [57]
La mayoría de los escoceses-irlandeses aterrizaron en Filadelfia. Sin mucho dinero en efectivo, se trasladaron a tierras libres en la frontera, convirtiéndose en los típicos "ocupantes ilegales" occidentales, la guardia fronteriza de la colonia y lo que el historiador Frederick Jackson Turner describió como "la vanguardia de la frontera". [58]
Los escoceses-irlandeses remontaron el río Delaware hasta el condado de Bucks , y luego subieron por los valles de Susquehanna y Cumberland , encontrando tierras planas a lo largo de los ríos y arroyos para establecer sus cabañas de madera , sus molinos y sus iglesias presbiterianas. [ cita necesaria ] Los condados de Chester, Lancaster y Dauphin se convirtieron en sus bastiones y construyeron ciudades como Chambersburg, Gettysburg, Carlisle y York; la siguiente generación se mudó al oeste de Pensilvania. [59]
Con un gran número de niños que necesitaban sus propias granjas económicas, los escoceses-irlandeses evitaron las áreas ya pobladas por alemanes y cuáqueros y se trasladaron al sur, a través del valle de Shenandoah y a través de las montañas Blue Ridge hasta Virginia. [ cita necesaria ] Estos inmigrantes siguieron Great Wagon Road desde Lancaster, a través de Gettysburg, y bajaron por Staunton, Virginia, hasta Big Lick (ahora Roanoke), Virginia. Aquí el camino se dividió, con Wilderness Road llevando a los colonos hacia el oeste hacia Tennessee y Kentucky, mientras que la carretera principal continuaba hacia el sur hacia las Carolinas. [60] [61]
Debido a que los escoceses-irlandeses establecieron la frontera de Pensilvania y Virginia occidental, se vieron muy afectados por la guerra francesa e india y la guerra de Pontiac . [62] Los escoceses-irlandeses estaban frecuentemente en conflicto con las tribus indígenas y libraron la mayor parte de los combates en la frontera desde New Hampshire hasta las Carolinas. [63] [64] Los escoceses-irlandeses también se convirtieron en los intermediarios que manejaban el comercio y las negociaciones entre las tribus indígenas y los gobiernos coloniales. [sesenta y cinco]
Especialmente en Pensilvania, cuyos líderes cuáqueros pacifistas no habían previsto una milicia, los asentamientos escoceses-irlandeses fueron frecuentemente destruidos y los colonos asesinados, capturados u obligados a huir después de los ataques de los Lenape (Delaware), Shawnee , Seneca y otras tribus de Pensilvania occidental y el país de Ohio . [66] Los ataques indígenas se produjeron a 60 millas de Filadelfia, y en julio de 1763 la Asamblea de Pensilvania autorizó el levantamiento de una milicia de 700 efectivos que se utilizaría únicamente con fines de defensa. Formada en dos unidades de guardabosques, los Cumberland Boys y los Paxton Boys , la milicia pronto excedió su mandato y comenzó incursiones ofensivas contra las aldeas de Lenape. [67]
Los líderes de los Paxton Boys recibieron información, que creían creíble, de que tribus "hostiles" estaban recibiendo información y apoyo de la tribu "amistosa" de Susquehannock (Conestoga) asentada en el condado de Lancaster, que estaba bajo la protección del gobierno de Pensilvania. El 14 de diciembre de 1763, unos cincuenta Paxton Boys cabalgaron hasta Conestoga Town, cerca de Millersville, Pensilvania, y asesinaron a seis Conestoga. Las autoridades de Pensilvania colocaron a los catorce Conestogas restantes bajo custodia protectora en el asilo de Lancaster , pero los Paxton Boys irrumpieron, matando y mutilando a los catorce el 27 de diciembre de 1763. [68]
En febrero de 1764, los Paxton Boys con unos cientos de colonos rurales, principalmente escoceses-irlandeses, marcharon hacia Filadelfia con la intención de matar a los indios moravos que habían recibido refugio allí. Benjamín Franklin encabezó una delegación que se reunió con los manifestantes en Germantown, Filadelfia . Tras las negociaciones, los Paxton Boys acordaron dispersarse y presentar sus quejas por escrito. [69]
La Declaración de Independencia de los Estados Unidos contenía 56 firmas de delegados. De los firmantes, ocho eran de ascendencia irlandesa. [ cita necesaria ] Dos firmantes, George Taylor y James Smith , nacieron en Ulster. Los cinco irlandeses-estadounidenses restantes, George Read , Thomas McKean , Thomas Lynch, Jr. , Edward Rutledge y Charles Carroll , eran hijos o nietos de inmigrantes irlandeses, y al menos McKean tenía herencia del Ulster. [ cita necesaria ]
A diferencia de los montañeses escoceses, los escoceses-irlandeses fueron en general fervientes partidarios de la independencia estadounidense de Gran Bretaña en la década de 1770. En Pensilvania, Virginia y la mayor parte de las Carolinas, el apoyo a la revolución fue "prácticamente unánime". [60] Un oficial de Hesse dijo: "Llame a esta guerra con el nombre que quiera, pero no la llame rebelión estadounidense; no es ni más ni menos que una rebelión presbiteriana irlandesa escocesa". [60] Un general de división británico testificó ante la Cámara de los Comunes que "la mitad del ejército continental rebelde era de Irlanda". [70] El condado de Mecklenburg, Carolina del Norte, con su gran población escocesa-irlandesa, hizo la primera declaración de independencia de Gran Bretaña en la Declaración de Mecklenburg de 1775. [ disputado ]
Los " Hombres de Overmountain " escoceses-irlandeses de Virginia y Carolina del Norte formaron una milicia que ganó la Batalla de Kings Mountain en 1780, lo que provocó el abandono británico de una campaña en el sur y, para algunos historiadores, "marcó el punto de inflexión de la Revolución Americana". . [71] [72]
Una excepción al alto nivel de patriotismo fue el asentamiento de Waxhaw en la parte baja del río Catawba a lo largo de la frontera entre Carolina del Norte y Carolina del Sur, donde el lealismo era fuerte. El área experimentó dos períodos principales de asentamiento de escoceses-irlandeses. Durante las décadas de 1750 y 1760, los estadounidenses escoceses-irlandeses de segunda y tercera generación se mudaron desde Pensilvania, Virginia y Carolina del Norte. Este grupo en particular tenía familias numerosas y, como grupo, producían bienes para ellos y para los demás. Generalmente eran patriotas .
Justo antes de la Revolución, una segunda corriente de inmigrantes llegó directamente desde Irlanda a través de Charleston. Este grupo se vio obligado a mudarse a una zona subdesarrollada porque no podían permitirse un terreno caro. La mayor parte de este grupo permaneció leal a la Corona o neutral cuando comenzó la guerra. Antes de la marcha de Charles Cornwallis hacia el interior del país en 1780, dos tercios de los hombres del asentamiento de Waxhaw se habían negado a servir en el ejército. La masacre británica de prisioneros estadounidenses en la batalla de Waxhaws provocó un sentimiento antibritánico en una región amargamente dividida. Si bien muchos individuos optaron por tomar las armas contra los británicos, los propios británicos obligaron al pueblo a elegir un bando. [73]
En la década de 1790, el nuevo gobierno estadounidense asumió las deudas que los estados individuales habían acumulado durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense , y el Congreso impuso un impuesto al whisky (entre otras cosas) para ayudar a pagar esas deudas. A los grandes productores se les impuso un impuesto de seis centavos por galón. Los productores más pequeños, muchos de los cuales eran de ascendencia escocesa (a menudo escocesa-irlandesa) y estaban ubicados en las zonas más remotas, pagaban un impuesto más alto, de nueve centavos por galón. Para empezar, estos colonos rurales carecían de dinero en efectivo y carecían de medios prácticos para llevar su grano al mercado, aparte de fermentarlo y destilarlo para convertirlo en bebidas espirituosas relativamente potables. [74]
Desde Pensilvania hasta Georgia , los condados occidentales se embarcan en una campaña de acoso a los recaudadores de impuestos federales. Los "Whiskey Boys" también llevaron a cabo protestas violentas en Maryland, Virginia, Carolina del Norte y Carolina del Sur, y Georgia. Esta desobediencia civil finalmente culminó en un conflicto armado en la Rebelión del Whisky . El presidente George Washington acompañó a 13.000 soldados desde Carlisle a Bedford, Pensilvania, donde se completaron los planes para reprimir la insurrección del oeste de Pensilvania, y regresó a Filadelfia en su carruaje. [74]
El autor y senador estadounidense Jim Webb presenta una tesis en su libro Born Fighting (2004) para sugerir que los rasgos de carácter que atribuye a los escoceses-irlandeses, como la lealtad a los parientes , la extrema desconfianza en la autoridad gubernamental y las restricciones legales, y la propensión a portar armas y utilizarlas contribuyó a dar forma a la identidad estadounidense. El mismo año en que se publicó el libro de Webb, Barry A. Vann publicó su segundo libro, titulado Redescubriendo la herencia celta del sur . Como en su libro anterior, From Wherece They Came (1998), Vann sostiene que estos rasgos han dejado su huella en las tierras altas del sur. En 2008, Vann continuó su trabajo anterior con un libro titulado In Search of Ulster Scots Land: The Birth and Geotheological Imagings of a Transatlantic People , que profesa cómo estos rasgos pueden manifestarse en patrones de votación conservadores y afiliaciones religiosas que caracterizan al Cinturón Bíblico. .
La industria del hierro y el acero se desarrolló rápidamente después de 1830 y se convirtió en uno de los factores dominantes en la América industrial en la década de 1860. Ingham (1978) examinó el liderazgo de la industria en su centro más importante, Pittsburgh, así como en ciudades más pequeñas. Concluye que el liderazgo de la industria siderúrgica a nivel nacional era "en gran parte escocés-irlandés". Ingham descubre que los escoceses-irlandeses se mantuvieron unidos durante todo el siglo XIX y "desarrollaron su propio sentido de singularidad". [75]
Los nuevos inmigrantes después de 1800 hicieron de Pittsburgh un importante bastión escocés-irlandés. Por ejemplo, Thomas Mellon (n. Ulster; 1813-1908) abandonó Irlanda en 1823 y se convirtió en el fundador del famoso clan Mellon, que desempeñó un papel central en la banca y en industrias como las del aluminio y el petróleo. Como descubre Barnhisel (2005), industriales como James H. Laughlin (n. Ulster; 1806-1882) de Jones and Laughlin Steel Company constituyeron el "estrato gobernante presbiteriano escocés-irlandés de la sociedad de Pittsburgh". [76]
Los arqueólogos y folcloristas han examinado la cultura popular de los escoceses-irlandeses en términos de bienes materiales, como la vivienda, así como patrones de habla y canciones populares. Gran parte de la investigación se ha realizado en los Apalaches . [77]
El origen fronterizo de los escoceses-irlandeses está respaldado por el estudio de la música tradicional y el folclore de las Montañas Apalaches , colonizadas principalmente por los escoceses-irlandeses en el siglo XVIII. El musicólogo Cecil Sharp recopiló cientos de canciones populares de la región y observó que la tradición musical del pueblo "parece señalar al norte de Inglaterra, o a las Tierras Bajas, más que a las Tierras Altas, de Escocia, como el país de donde proceden". originalmente migró. Porque las melodías de los Apalaches ... tienen mucha más afinidad con la melodía popular inglesa normal que con la del montañés de habla gaélica ". [78]
De manera similar, elementos del folclore de montaña se remontan a acontecimientos ocurridos en las Tierras Bajas de Escocia. A modo de ejemplo, a principios del siglo XX se registró que a los niños de los Apalaches se les advertía con frecuencia: "Debes ser bueno o Clavers te atrapará". Para los residentes de las montañas, "Clavers" era simplemente un hombre del saco utilizado para mantener a los niños a raya, pero, sin saberlo, la frase deriva del escocés del siglo XVII John Graham de Claverhouse , llamado "Bloody Clavers" por los presbiterianos de las tierras bajas escocesas cuya religión probó. para suprimir. [79]
En cuanto a las casas de piedra que construyeron, la planta de "salón-salón" (dos habitaciones por piso con chimeneas en ambos extremos) era común entre la nobleza del Ulster. Los inmigrantes escoceses-irlandeses lo trajeron en el siglo XVIII y se convirtió en un plano común en Tennessee, Kentucky y otros lugares. Las casas de piedra eran difíciles de construir y la mayoría de los pioneros dependían de cabañas de troncos más sencillas. [80]
Los quilters escoceses-irlandeses de Virginia Occidental desarrollaron una interpretación única de la construcción de colchas con bloques de piezas. Sus colchas encarnan una estética que refleja la historia social escocesa-irlandesa: la condición perenne de vivir en la periferia de la sociedad dominante, tanto geográfica como filosóficamente. Los valores culturales que defienden la autonomía individual y la autosuficiencia dentro de una fuerte estructura de parentesco están relacionados con las técnicas de acolchado escocesas-irlandesas. Las características destacadas de estos edredones incluyen: 1) bloques reconstruidos en un patrón repetitivo pero variados según las relaciones cambiantes entre la figura y el fondo y, en ocasiones, oscurecidos por el uso de colores del mismo valor y telas estampadas adyacentes, 2) falta de bordes contrastantes y 3) un patrón de acolchado unificado en toda la superficie, normalmente el diseño de "abanicos" o filas de arcos concéntricos. [81]
Montgomery (2006) analiza la pronunciación, el vocabulario y las distinciones gramaticales de los residentes actuales del sur montañoso y rastrea patrones que se remontan a sus ancestros escoceses-irlandeses. [82] Sin embargo, Crozier (1984) sugiere que sólo unas pocas características léxicas sobrevivieron a la asimilación escocesa-irlandesa a la cultura estadounidense. [83]
Según The Source: A Guidebook of American Genealogy , de Kory L. Meyerink y Loretto Dennis Szucs, los siguientes fueron los países de origen de los recién llegados a los Estados Unidos antes de 1790. Las regiones marcadas con * eran parte o estaban gobernadas por , el Reino de Gran Bretaña (el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda después de 1801). Varias fuentes han estimado la ascendencia de la población de 3.929.326 en 1790 tomando muestras de los apellidos en el censo de 1790 y asignándoles un país de origen.
Según la Enciclopedia de grupos étnicos americanos de Harvard (Thernstrom, S 1980, "Irish", p. 528), en 1790 había 400.000 estadounidenses de nacimiento o ascendencia irlandesa; la mitad de ellos descendían del Ulster y la otra mitad descendían de otras provincias de Irlanda.
La Oficina del Censo produjo estimaciones oficiales de la población colonial estadounidense con raíces en la provincia irlandesa de Ulster , en colaboración con el Consejo Americano de Sociedades Cultas , mediante la clasificación académica de los nombres de todos los jefes de familia blancos registrados en el censo de 1790 . El gobierno requería estimaciones precisas de los orígenes de la población como base para calcular las cuotas de inmigración de la Fórmula de Orígenes Nacionales en la década de 1920 (es decir, qué parte de la cuota anual de inmigrantes se asignaría al Estado Libre de Irlanda , a diferencia de Irlanda del Norte , que seguía siendo parte del el Reino Unido ). El informe final estimó que alrededor del 10% de la población estadounidense en 1790 tenía raíces ancestrales en Irlanda , alrededor de tres quintas partes de ese total provenían del Ulster, desglosadas por estado a continuación:
Población estadounidense escocesa-irlandesa estimada en los Estados Unidos continentales según el censo de 1790
[87]
Al encontrar la costa ya densamente poblada, la mayoría de los grupos de colonos del norte de Irlanda se trasladaron a las "montañas occidentales", donde poblaron las regiones de los Apalaches y el valle de Ohio . Otros se establecieron en el norte de Nueva Inglaterra , las Carolinas , Georgia y el centro-norte de Nueva Escocia . [ cita necesaria ]
En el censo de Estados Unidos de 2000 , 4,3 millones de estadounidenses (1,5% de la población estadounidense) afirmaron tener ascendencia escocesa-irlandesa. [ cita necesaria ]
El autor Jim Webb sugiere que el número real de personas con alguna herencia escocesa-irlandesa en los Estados Unidos es de alrededor de 27 millones. [88]
Los estados con más poblaciones escocesas-irlandesas en 2020: [89]
Los estados con los mayores porcentajes de escocés-irlandés:
A partir de 2020, la distribución de estadounidenses autoidentificados como escoceses-irlandeses en los 50 estados y DC se presenta en la siguiente tabla:
Los inmigrantes escoceses-irlandeses que llegaron a América del Norte en el siglo XVIII se definieron inicialmente en parte por su presbiterianismo . [92] Muchos de los colonos de la Plantación de Ulster pertenecían a grupos religiosos disidentes e inconformistas que profesaban el pensamiento calvinista . Entre ellos se encontraban principalmente presbiterianos escoceses de las tierras bajas, pero también puritanos y cuáqueros ingleses , hugonotes franceses y palatinos alemanes . Estos grupos calvinistas se mezclaban libremente en asuntos eclesiásticos, y las creencias religiosas eran más importantes que la nacionalidad, ya que estos grupos se alinearon contra sus vecinos católicos irlandeses y anglicanos ingleses. [93]
Después de su llegada al Nuevo Mundo, los escoceses-irlandeses predominantemente presbiterianos comenzaron a trasladarse hacia las zonas montañosas del interior de Virginia y las Carolinas. El establecimiento de muchos asentamientos en zonas remotas del interior del país puso a prueba la capacidad de la Iglesia Presbiteriana para satisfacer la nueva demanda de clérigos calificados y con educación universitaria. Los grupos religiosos como los bautistas y metodistas no exigían una educación superior para que su clero fuera ordenado, y estos grupos proporcionaron fácilmente ministros para satisfacer la demanda de los crecientes asentamientos escoceses-irlandeses. [94] Alrededor de 1810, las iglesias bautistas y metodistas eran mayoría, y los descendientes de los escoceses-irlandeses hoy siguen siendo predominantemente bautistas o metodistas. [95] Vann (2007) muestra que los escoceses-irlandeses desempeñaron un papel importante en la definición del cinturón bíblico en el Alto Sur en el siglo XVIII. Destaca los altos estándares educativos que buscaban, sus "mundos de pensamiento geoteológico" traídos del viejo país y su independencia política que fue transferida a la religión fronteriza. [96]
En 1746, los presbiterianos escoceses-irlandeses crearon el College of New Jersey, más tarde rebautizado como Universidad de Princeton . La misión era capacitar a ministros presbiterianos de Nueva Luz . La universidad se convirtió en la capital educativa y religiosa de la América escocesa-irlandesa. En 1808, la pérdida de confianza en el colegio dentro de la Iglesia Presbiteriana llevó al establecimiento del Seminario Teológico de Princeton independiente , pero durante muchas décadas continuó el control presbiteriano sobre el Princeton College. Mientras tanto, el Seminario de Princeton, bajo el liderazgo de Charles Hodge , originó una teología conservadora que en gran parte dio forma al protestantismo fundamentalista en el siglo XX. [97]
Mientras que la Iglesia Presbiteriana más grande era una mezcla de escoceses-irlandeses y yanquis de Nueva Inglaterra, varios grupos presbiterianos más pequeños estaban compuestos casi en su totalidad por escoceses-irlandeses y muestran el proceso de asimilación a la cultura religiosa estadounidense más amplia. Fisk (1968) rastrea la historia de la Iglesia Reformada Asociada en el Viejo Noroeste desde su formación por una unión de presbiterianos asociados y reformados en 1782 hasta la fusión de este organismo con los organismos separatistas escoceses-irlandeses para formar la Iglesia Presbiteriana Unida en 1858. Se convirtió en el Sínodo Asociado Reformado de Occidente y permanece centrado en el Medio Oeste. Se retiró del organismo matriz en 1820 debido a la tendencia de las iglesias orientales hacia la asimilación a la Iglesia Presbiteriana más grande con sus rasgos yanquis. El Sínodo Reformado Asociado de Occidente mantuvo las características de una iglesia inmigrante con raíces escocesas-irlandesas, enfatizó los estándares de Westminster, usó solo los salmos en el culto público, fue sabadista y fue fuertemente abolicionista y anticatólico. En la década de 1850 exhibió muchas evidencias de asimilación. Mostró un mayor interés ecuménico, un mayor interés en la evangelización de Occidente y de las ciudades, y un interés cada vez menor en mantener las características únicas de su pasado escocés-irlandés. [98]
Muchos presidentes de los Estados Unidos tienen vínculos ancestrales con el Ulster , incluidos tres cuyos padres nacieron en el Ulster. [99] Tres presidentes tenían al menos un padre nacido en Ulster: Andrew Jackson , James Buchanan y Chester Arthur . El voto protestante irlandés en Estados Unidos no ha sido tan estudiado como el de los irlandeses católicos. En las décadas de 1820 y 1830, los partidarios de Jackson enfatizaron su origen irlandés, al igual que los partidarios de James Knox Polk , pero desde la década de 1840 ha sido poco común que un político protestante en Estados Unidos sea identificado como irlandés, sino más bien como "escocés-irlandés". [ ¿ investigacion original? ] En Canadá, por el contrario, los protestantes irlandeses siguieron siendo una fuerza política cohesiva hasta bien entrado el siglo XX, identificados con el entonces Partido Conservador de Canadá y especialmente con la Institución Naranja , aunque esto es menos evidente en la política actual.
Más de un tercio de todos los presidentes estadounidenses tenían orígenes ancestrales sustanciales en la provincia norteña de Irlanda (Úlster). El presidente Bill Clinton habló con orgullo de ese hecho y de sus propios vínculos ancestrales con la provincia durante sus dos visitas al Ulster. Como la mayoría de los ciudadanos estadounidenses, la mayoría de los presidentes estadounidenses son el resultado de un " crisol " de orígenes ancestrales.
Clinton es uno de al menos diecisiete jefes ejecutivos descendientes de emigrantes a Estados Unidos desde el Ulster. Si bien muchos de los presidentes tienen apellidos típicamente escoceses del Ulster (Jackson, Johnson, McKinley, Wilson), otros, como Roosevelt y Cleveland, tienen vínculos que son menos obvios.
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Portal de InglaterraEl término [escocés-irlandés] se había utilizado durante el siglo XVIII para designar a los presbiterianos del Ulster que habían emigrado a los Estados Unidos. Sin embargo, desde mediados del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX, el término irlandés se utilizó más ampliamente para identificar tanto al irlandés católico como al protestante. Mientras los protestantes constituyeron la mayoría de los emigrantes, como lo fueron hasta la década de 1830, estaban felices de ser conocidos simplemente como irlandeses. Pero a medida que los conflictos políticos y religiosos entre católicos y protestantes tanto en Irlanda como en Estados Unidos se hicieron más frecuentes, y los emigrantes católicos comenzaron a superar en número a los protestantes, el término irlandés se convirtió en sinónimo de católicos irlandeses. Como resultado, el término escocés-irlandés se convirtió en el término habitual para describir a los protestantes de ascendencia irlandesa. Al adoptar esta nueva identidad, los protestantes irlandeses en Estados Unidos se disociaron de los católicos irlandeses... La migración por hambruna de las décadas de 1840 y 1850 que envió oleadas de católicos irlandeses pobres a los Estados Unidos junto con el aumento del anticatolicismo intensificó esta actitud. De ninguna manera los protestantes irlandeses querían ser identificados con estos andrajosos recién llegados.
[Los escoceses-irlandeses] eran partidarios entusiastas de la Revolución Americana y, por lo tanto, pronto se los consideró estadounidenses, no escoceses-irlandeses; y así se consideraban a sí mismos.
...los rasgos de carácter asociados con "ser irlandés", en la mente de los estadounidenses protestantes, continúan resonando con la retórica de la Revolución Americana y con el énfasis del cristianismo evangélico. En los tres contextos (el carácter irlandés escocés, la Revolución Americana y el cristianismo evangélico) hay un énfasis en el individualismo y la autonomía rudos, en tener el coraje de defender lo que se cree y en la oposición a la autoridad jerárquica. El resultado es que... reclamar una identidad irlandesa es una forma para que los estadounidenses protestantes contemporáneos se asocien con los valores de la Revolución Americana o, si se quiere, una forma de utilizar la etnicidad para "ser estadounidenses".
Los Graham no comprendieron esto y el gobierno se abalanzó sobre ellos con la medida de trasplantarlos a Irlanda, donde la histórica Plantación de Ulster de James estaba transformando el paisaje. Se impuso un impuesto a Cumberland para pagar su traslado, "con la intención de que sus tierras puedan ser habitadas por otras personas de buena y honesta conversación". Tres barcos llenos de ellos partieron de Workington en 1606 y 1607...
Las áreas de asentamiento inglés en el condado de Londonderry, el norte de Armagh, el suroeste de Antrim y Fermanagh respaldan la suposición de que la mayoría de los británicos no presbiterianos eran de ascendencia inglesa. En algunos lugares, estos colonos "ingleses" incluían hombres galeses y manx.