El escocés medio era la lengua anglica de las tierras bajas de Escocia en el período comprendido entre 1450 y 1700. A finales del siglo XV, su fonología , ortografía , accidentalidad , sintaxis y vocabulario habían divergido notablemente del escocés temprano , que era prácticamente indistinguible del medio escocés temprano de Northumbria. Inglés . Posteriormente, la ortografía de los escoceses medios difirió de la del estándar emergente del inglés moderno . El escocés medio era bastante uniforme en sus numerosos textos, aunque con algunas variaciones debido al uso de formas romances en traducciones del latín o francés, giros de frases y gramática en recensiones de textos sureños influenciados por formas sureñas, malentendidos y errores cometidos por impresores extranjeros. .
La ahora establecida identificación de Stewart con la lengua de las tierras bajas finalmente había asegurado la división de Escocia en dos partes, las Tierras Altas Gaélicas y las Tierras Bajas Anglicas . La adhesión de muchos montañeses a la fe católica durante la Reforma llevó a que los Estatutos de Iona de 1609 obligaran a los jefes de clan a establecer iglesias protestantes , enviar a sus hijos a escuelas de las Tierras Bajas y retirar su patrocinio a los guardianes hereditarios de la cultura gaélica: los bardos . [ cita necesaria ] A esto le siguió en 1616 una ley que establecía escuelas parroquiales en las Tierras Altas con el objetivo de extirpar la lengua gaélica . [ cita necesaria ]
La dependencia danesa de Orkney y Shetland había estado en manos de magnates escoceses desde finales del siglo XIV. Éstos habían introducido la lengua de las tierras bajas que luego comenzó a reemplazar al norn . [ cita necesaria ] En 1467 las islas pasaron a formar parte de Escocia.
A principios del siglo XVI, el nombre escocés (anteriormente utilizado para describir el gaélico en Irlanda y Escocia) se había adoptado para lo que se había convertido en el idioma nacional del reino de Stewart . [ cita necesaria ] El término Erse ( irlandés ) se usó en cambio para el gaélico, mientras que Inglis (que anteriormente se refería a su propio idioma) se usó cada vez más para referirse solo al idioma al sur de la frontera. El primer caso conocido de este cambio en la terminología fue cometido por un hombre desconocido en 1494. En 1559, la corte concedió a William Nudrye el monopolio para producir libros de texto escolares, y dos de los títulos figuraban como Ane Schort Introducción: Elementary Digestit into Sevin Breve Tables. para el Commodius Expeditioun de Thame que desean leer y escribir el Scottis Toung y Ane Intructioun para Bairnis para aprenderlo en escocés y latín , pero no hay evidencia de que los libros se imprimieran alguna vez. [ cita necesaria ]
Desde 1610 hasta la década de 1690, durante la Plantación del Ulster , unos 200.000 escoceses se establecieron en el norte de Irlanda, llevándose consigo lo que se convertirían en los dialectos escoceses del Ulster . [ cita necesaria ]
Más adelante en el período, la influencia del sur en el idioma aumentó, debido a las nuevas relaciones políticas y sociales con Inglaterra antes y después del ascenso de James VI al trono inglés. En la época de la Unión de Parlamentos en 1707, el inglés moderno del sur se adoptó generalmente como lengua literaria, aunque el escocés moderno siguió siendo la lengua vernácula. [1]
En general, los escribas escoceses medios nunca lograron establecer una ortografía única y estandarizada para cada palabra, sino que operaron un sistema de variación libre basado en una serie de variantes ortográficas. Algunos escribas usaban sus propias variantes, pero esto era relativamente raro. La menor variación se produjo a finales del siglo XVI, cuando los impresores avanzaron hacia la ortografía fija . El uso de variantes ortográficas del escocés medio terminó en el siglo XVII, cuando los impresores comenzaron a adoptar convenciones inglesas importadas.
Los escoceses medios utilizaron varias letras y combinaciones de letras ahora obsoletas: [2]
El desarrollo de las vocales escocesas medias: [6]
Se supone que la regla escocesa de longitud de las vocales se hizo realidad entre el período temprano y tardío del escocés medio. Aquí la longitud de las vocales está condicionada por el entorno fonético y morfémico . Las vocales afectadas tendían a realizarse completamente largas en sílabas acentuadas finales antes de continuantes orales sonoras excepto /l/ , en hiatos , antes de los límites de palabras o morfemas y antes de /rd/ y /dʒ/ .
Las principales diferencias con el inglés sureño contemporáneo fueron la fusión temprana ahora bien establecida de /ei/ con /e/ ( dey 'die', ley 'lie'), la vocalización l de principios del siglo XV donde /al/ (excepto intervocálicamente y antes / d/ ), /ol/ y normalmente /ul/ se fusionaba con /au/ , /ou/ y /uː/ , la /v/ medial y final se perdía ( deil 'diablo', ser 'servir'). El Gran Cambio Vocal ocurrió parcialmente, /u/ y /øː/ no se vieron afectados, /ɔː/ se convirtió en /oː/ , /iː , eː , ɛː/ y /aː/ se convirtieron en /ɛi , iː , eː/ y /ɛː/ .
Este es un extracto del folleto antirreforma De la oración en latín (1581) de Nicol Burne:
Thair be tua kynd de oración en la iglesia, el ane es priuat, quhilk euerie man sayis ser él mismo, el vthir es público, quhilk el preistis sayis en el nombre de la gran iglesia. En cuanto a las oraciones privadas, na Catholik denyis bot es muy conveniente que cada hombre ore en su propia lengua, hasta el fin de comprender lo que dice, y que tal vez la oración interior del cabello sea la mayor valkinnit, y conseruit el mejor; y si un hombre ora en otro idioma, también es conveniente que al menos comprenda el significado de los vordis. Porque los quhilk causan en la iglesia católica que los padres o padrinos sean obleístas para aprender lo que tienen en el bautismo las formas de oración y creencia, e instruirlos lo suficiente como para que comprendan lo mismo: aunque lo principal que Dios requiere es el cabello, que supone que él quha Prayis vndirstand nocht perfytlie el vordis quhilk que habla, yit Dios quha lukis en el cabello, vill nocht que su oración sea en vano. En cuanto a las oraciones públicas de la iglesia, no es necesario que el pepill vndirstand thame, porque no es el pepill quha Prayis, ni el preistis en nombre de la gran iglesia, y es aneuche que ayudan a ser deuotione liftand vp. thair myndis a Dios o decir thair auin priuate oraisonis, y que sea su deuotione que pueda ser doncella participante de la iglesia. Como en la sinagoga de los Ieuis, el pueblo no sabía lo que significaban todas esas ceremonias, quhilk vas keipit be the preistis y vtheris en la ofrenda de sus sacrificios y en la adoración de dios, y sin embargo asistieron a ello; ye, suma de los preistis thame selfis miskneu la significación de sus cerimoneis Que si fuera aneuche a la pepill para comprender que en sik un sacrificio consistía en la adoración de Dios, supois que no hubieran tenido claro un entendimiento de cada cosa que se hizo allí , como en la iglesia católica, cuando el pueblo asiste al sacrificio de la Misa, reconoce que ese Dios es vorshippit, y que es instituto para el recuerdo de la muerte y pasión de Cristo. Aunque no entienden la lengua latina, no están desprovistos de la utilidad y el fruto de ella. Y es nocht sin greit causa que, como en la inscripción y el título quhilk pilat fijado en la cruz de Cristo Jesús, sus tres toungis var vritt en latín, griego y hebreo, sua en el sacrificio y las oraciones públicas de la iglesia que son cheiflie retenit para la conservación de vnitie en kirk y nationis amang thame selfis; porque, gif al thingis var turnit en el idioma propio de euerie cuntrey, na man vald studie to the Latine toung, and thairbie alcommunicae amangis Christiane pepil vald schortlie be tane auay, and thairbie eftir greit barbaritie inseu. Mairatour sik publique Prayeris and seruice ar keipit mair perfytlie in thair auin integritie sin al corrupte; para regalar una nación vald eik o un par de cosas,eso podría ser un comentario incontinente y reprochar a otras naciones, lo que no podría ser, si cada nación tuviera todo eso en el propio idioma; Como podéis ver por experiencia, si vald confiereis las oraciones de vuestras kirkis deformes, junto con las innumerables traducciones de los salmos, quihlk ar chaingit según cada idioma en el quhilk que están turnit. No es sino sin grandes causas y un instinto especial del halie Ghaist, que sus toungis forspokin hes bene, como serán retenidas hasta el fin del mundo. Y cuando los Ieuis abracen al Euangel, entonces todo el sacrificio y otras oraciones públicas estarán en hebreo, según ese quhilk que dije antes, que en la Cruz de Cristo hay tres toungis solo var vrittin, para significar que la iglesia de Cristo. Podríamos usar tres toungis cheiflie en su adoración, como el nuevo y el antiguo testamento están en sus tres toungis con gran autoridad amangis al pepill.[7]