Tlayacapan ( pronunciación en español: [tlaʝaˈkapan] ) es el nombre de una ciudad y un municipio ubicado en la parte noreste del estado de Morelos en el centro de México. Se encuentra a 60 km al este de la capital del estado de Cuernavaca y aproximadamente a 1,5 horas al sur de la Ciudad de México . [1] Es una zona rural, cuyo modo de vida no ha cambiado mucho a lo largo del siglo XX, con el 90% de su población aún dependiente parcial o totalmente de la agricultura. El pueblo tiene antiguas casonas, casas con techos de tejas rojas y calles pavimentadas con piedras. Numerosas barrancas atraviesan la zona y son cruzadas por numerosos puentes de piedra. [2] [3]
El principal punto de interés es el antiguo monasterio de San Juan Bautista, que domina el resto de las estructuras. Fue construido a principios de la década de 1530, junto con 26 capillas repartidas por el pueblo original como parte de la “conquista espiritual” de la zona. Hoy en día, este monasterio forma parte de los Monasterios en las faldas del Popocatépetl , declarado Patrimonio de la Humanidad en 1994. Culturalmente, el pueblo es famoso por dos cosas: ser el origen de la danza de los Chinelos y el hogar de la Banda Tlayacapan, la más importante culturalmente en el estado y reconocida a nivel nacional.
Tlayacapan también fue un lugar de rodaje popular para muchas películas mexicanas y estadounidenses como La Valentina , protagonizada por María Félix y Eulalio González , y Dos mulas para la hermana Sara , protagonizada por Shirley MacLaine y Clint Eastwood . [4] [5] La banda de rock estadounidense The Killers , filmó el video musical de su exitosa canción When You Were Young , en 2006. [6] [7]
Elevándose por encima de todo lo demás en el pueblo, se encuentra el antiguo monasterio de San Juan Bautista . Este monasterio es parte de la serie de monasterios cerca del volcán Popocatépetl que fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1994. [8] [9] Hoy en día solo la parte de la iglesia conserva su función original y sirve como iglesia parroquial del municipio. [10] El santo patrono de la ciudad es Juan Bautista, cuya festividad se celebra el 24 de junio. [11]
El complejo monástico fue construido por los agustinos entre 1534 y 1574, junto con una serie de capillas repartidas por todo el pueblo. [8] [12] Tiene al frente un atrio que es más grande que en cualquier otro complejo monástico del estado. [10] La fachada de la iglesia tiene pequeñas imágenes de soles y lunas. [13] Su complejo es una mezcla de varios estilos arquitectónicos, incluidos el romano, el medieval, el plateresco , el gótico y el morisco . La iglesia es una de las más grandes de Morelos. [13] A pesar de su importancia, el edificio carece de retablos y elementos decorativos en su arquitectura. El número 12 se encuentra en todas sus esquinas, 12 cimientos, 12 puertas, 12 salas principales y otros. El total asciende a 144, el número de murallas de la "ciudad perfecta" descrita en el Apocalipsis . La nave principal de la iglesia mide 14 metros de ancho, 28 metros de alto y 56 metros de largo, y coincide con las de la basílica de los Santi Quattro Coronati en Roma. [12] Uno de los principales atractivos del museo del monasterio son los frescos del vestíbulo de entrada y la sala de meditación. Las pinturas del vestíbulo de entrada se realizaron con fines evangelizadores. [8] La iglesia del monasterio permanece con su función original. El resto, como patios, claustro , capillas, comedor, salas de oración, cocina, jardines y celdas de los monjes han desaparecido o se han reconvertido a otros usos. [13]
El claustro y parte de la capilla abierta se han convertido en un museo de sitio. Este museo contiene artefactos prehispánicos, objetos religiosos católicos, pinturas religiosas del siglo XVII y más. Un elemento que se destaca es una pintura de “Nuestra Señora de la Luz”, una obra al óleo de la Virgen María embarazada. Se afirma que desde cualquier ángulo que se mire la obra, la Virgen parece estar mirando directamente al espectador. [12] Otras dos piezas importantes son una pintura anónima del siglo XVI con influencia flamenca que presenta a San Agustín y fragmentos pictóricos de un retablo de 1737. [14] El museo también contiene una serie de restos momificados en exhibición. Estos fueron encontrados debajo del piso de la nave principal de la iglesia del monasterio en 1982, cuando se estaban realizando trabajos de restauración. [1] [8] Estos restos son de varios niños y un adolescente, cada uno encontrado en su propio ataúd de madera y en buen estado. Fueron identificados como españoles de clase alta debido a su vestimenta. [12] [13] La creencia en aquella época era que debían ser enterrados en la iglesia lo más cerca posible del altar para llegar antes al cielo. [12] Hoy en día se pueden ver en el museo, en la sala que antiguamente era el dispensario. Por esta razón y otras, las fotografías dentro del recinto del museo están estrictamente prohibidas. [13]
El área del museo fue sometida a más trabajos de restauración en 1997, los cuales fueron financiados por el INAH , el Instituto de Cultura de Morelos y la Fundación American Express. Gran parte de estos trabajos involucraron la limpieza y restauración de los murales en el área del claustro. Algunas de las obras mejor conservadas se encuentran en la Sala Profundis o sala de meditación, donde hay representaciones de los Cuatro Evangelistas , los Santos Pedro y Pablo , la Virgen María y la Crucifixión. [14]
Asociado al monasterio se encuentra una serie de 26 capillas, las cuales se ubicaban en lugares donde se habían realizado rituales prehispánicos como parte de la “conquista espiritual” del área. [10] Algunas de estas capillas han sido abandonadas y están en ruinas. Dieciocho permanecen en uso y están siendo restauradas gradualmente. [15] Estas capillas se dividen en tres grupos, Capillas de Cabecera (capillas principales), Capillas de Calpulli (capillas familiares) y Capillas de Relación . [8] Si bien algunas son estructuras simples, incluso humildes, varias de las capillas están sorprendentemente elaboradas con fachadas decorativas, torres, espadañas y portales decorativos, algunos que datan de la época colonial. [15] Cada una de las capillas tiene su propio día festivo y cada barrio tiene su propia capilla. [12]
Tiene 21 capillas asociadas a él, clasificadas en tres grupos: capillas de cabecera, capillas de calpulli y capillas de relación. [8] Las más importantes de estas son las capillas de cabecera o aproximadamente “capillas de cabecera” que incluyen El Rosario, Santa Ana, Señor de la Exaltación y Señor Santiago. [8] [15] Estas cuatro capillas marcan los cuatro templos prehispánicos del barrio o teocallis en cada uno de los puntos cardinales, en la misma ubicación relativa vis-à-vis el teocalli principal, donde ahora se encuentra el monasterio. Santa Ana se encuentra en el norte, La Exaltación en el sur, Santiago en el este y El Rosario en el oeste. [15]
La capilla de la Señora del Rosario es una de las que marca el límite occidental tradicional del pueblo y da nombre al barrio que la rodea. Tiene una orientación este-oeste y está emparejada con la capilla de Santiago en el lado este del pueblo. Está adornada con filigrana de estuco, con siete hornacinas en el cuerpo y tres en la zona de las campanas. Se decía que cuando sonaban las campanas de esta capilla, el hambre se iba. [8] La fiesta de la Señora del Rosario es el 7 de octubre, con toritos de luces (pequeños marcos en forma de toro con fuegos artificiales), festival y bandas de viento. [11]
La capilla de Santa Ana se encuentra al norte del pueblo. Su fachada es muy sobria y contiene un medallón de la santa, que fue colocado ahí en 1973. En su interior, la santa está representada junto a la Virgen María y el Niño Jesús. Esta es la única capilla que no tiene bóveda de cañón sino de estilo gótico. Cada año, los peregrinos que van a Chalma parten y regresan a esta capilla. El barrio que la rodea, llamado Barrio Norte o Barrio Santa Ana, era la salida tradicional hacia la Ciudad de México. [8] La capilla de Santa Ana es escenario de la conmemoración de la Virgen de los Dolores el sexto viernes de Cuaresma y de la Procesión del Santo Entierro durante la Semana Santa. [11]
La Capilla de Santiago se encuentra en el barrio de Santiago, que antiguamente se llamaba Texcalpa , o el barrio de las “brujas” (de los hombres). Aquí se encuentran muchos de los alfareros del pueblo que elaboran artículos de uso cotidiano, como ollas para mole. El interior de esta capilla está más decorado que la mayoría de las demás con ángeles alados y santos multicolores. Hay una abertura de tres puertas hacia el atrio. La cruz del atrio original estaba decorada con flores, pero esta fue robada hace algún tiempo, así como varios otros objetos de la propiedad de la capilla. Las puertas originales permanecen, decoradas con una mezcla de símbolos que representan estrellas, soles y personas. Las plazas con representaciones del sol y la luna se consideran particularmente importantes. Cada campanario está decorado con azulejos de Talavera, así como esferas de piedra, que contienen certificación de su perfección. [8] El día de la fiesta es el 25 de julio y se celebra con danza prehispánica. [11]
La Capilla de la Exaltación , también llamada Capillas de La Cruz, se encuentra en el sur. Contiene una imagen de un Cristo Negro que se dice hace milagros y es objeto de peregrinación local. [15] El día del Señor de la Exaltación es el primer viernes de Cuaresma, con eventos desde el jueves por la noche hasta el domingo siguiente, como danzas prehispánicas y fuegos artificiales. [11]
Las capillas de relación, o capillas relacionadas con una antigua deidad específica convertida en santo, consisten en Nuestra Señora del Tránsito, San Lucas, San Pedro y San Jerónimo. [8] El día de Nuestra Señora del Tránsito es el cuarto viernes de Cuaresma, con actividades que comienzan el miércoles y se extienden hasta el domingo. Esto consiste en bailes llamados jaripeos , fuegos artificiales y procesiones mientras la Virgen se dirige a Tepoztlán. [11] Una de las muchas leyendas del pueblo involucra a la figura de la Virgen del Tránsito de la Virgen María, que era originaria de Tepoztlán. Esta figura fue quemada y se buscó a alguien que pudiera repararla en Tlayacapan. Se dice que esta figura "se enamoró" de la figura de San Martín y quiso quedarse, por lo que se volvió demasiado pesada para levantarla. Hoy, la imagen tiene su propia capilla en el extremo suroeste de la comunidad, pero la figura en sí permanece en la capilla de San Martín. [16]
Las capillas de calpulli abarcan otro tipo de sitios en los cuatro barrios prehispánicos. Incluyen San Jerónimo, Santa Marta, Santa Cruz de Altica, San Diego, La Magdalena, San Lorenzo, La Tlazcalchica, San Nicolás, La Concepcón, San Miguel, La Asunción, San Martín, La Natividad y Los Reyes. [8] Aquellas capillas de las afueras, como San Nicolás, San Pedro, San Lucas, Las Ánimas y El Tránsito, marcan salidas tradicionales del pueblo prehispánico. Las capillas más pequeñas, también llamadas ermitas , marcan sitios topográficos u otras áreas devocionales. [15] La fiesta de la Capilla de Santa Cruz de Altica es el 3 de mayo, así como la de la Capilla de Tlazcalchica. [11] La Capilla de la Natividad contiene el Museo del Alfarero o Museo del Alfarero. [16]
El Museo y Centro Cultural Cerería (fábrica de cera o velas) está ubicado en un edificio que cubre una manzana entera de la ciudad y data del siglo XVI. [1] [16] Su función original era la de Encomendero Español o la sede del sistema local de encomenderos . En el siglo XVII, se convirtió en una de las primeras fábricas de cera en América. [10] Esta fábrica de cera era conocida en la región por hacer hermosas velas, [17] y se convirtió en un lugar para abastecerse de estas para quienes viajaban hacia y desde la Ciudad de México. [1] El edificio se amplió con el tiempo mostrando varios estilos arquitectónicos diferentes. Contiene un gran alijbe o tanque de almacenamiento de agua en el patio principal. También hay gárgolas . Durante la Revolución Mexicana , el edificio sirvió como cuartel para las tropas de Emiliano Zapata . [10]
El edificio fue reparado y reconvertido a su función actual a finales del siglo XX. [1] La restauración de La Cerería fue una causa común para la comunidad, a la que ayudaron investigadores, académicos y otros voluntarios externos. Las salas se han acondicionado para mostrar aspectos de la historia y las tradiciones del municipio, como su pasado prehispánico, sus músicos, su tradición alfarera, sus numerosas capillas del siglo XVI y los Chinelos. También hay dos salas dedicadas a exposiciones temporales. [17] Los talleres que se ofrecen varían desde manualidades hasta desarrollo personal, pasando por idiomas como inglés y náhuatl , pintura y ajedrez, así como tradiciones locales. [1] [16] [17] El edificio ha sido utilizado para filmar varias películas debido a su arquitectura. [16]
La ex Hacienda de San Nicolás se encuentra en el barrio de Pantitlán, pero se encuentra en ruinas. Se dice que originalmente perteneció a Hernán Cortés, quien la legó a un nieto llamado Pedro en el siglo XVI. Los dueños originales apoyaron la obra de los agustinos locales y cuando la propiedad quedó abandonada, estos hermanos se hicieron cargo de ella. En 1809, el gobierno la confiscó y desde entonces sigue siendo propiedad del gobierno. [8]
El origen del nombre es del náhuatl y significa “sobre la punta o nariz de la tierra” pero también puede traducirse como “los límites de la tierra”. [1]
La primera cultura que llegó a la zona fue la olmeca , de la que sólo se tienen datos arqueológicos. Algunos de los trabajos arqueológicos realizados aquí fueron obra de Francisco Plancarte y Navarete, quien también fue el segundo obispo de Cuernavaca a finales del siglo XIX y principios del XX. Encontró una gran cantidad de figuras de barro olmecas aquí y en otras zonas cercanas. [1]
Más tarde, en el periodo prehispánico, la zona pasó a ser dominada por los xochimilcas , quienes permanecieron dominantes hasta la llegada de los españoles. [1] El pueblo de Tlayacapan data al menos de 1400 d. C. cuando las crónicas lo describen como un importante centro comercial. [13] El área era una importante ruta comercial entre Tenochtitlan y puntos al sur. Tiene un importante centro ceremonial con altares dedicados a Tonantzin y otras deidades. Este centro estaba en el centro del pueblo, donde ahora está el monasterio. El tecpan, o palacio del gobernador, estaba ubicado donde ahora está el palacio municipal. La antigua zona del mercado conserva su función original hasta el día de hoy. [1] El pueblo prehispánico estaba ordenado en cuatro barrios alineados con los puntos cardinales, llamados calpullis. Estos están marcados por las cuatro capillas más grandes del pueblo. [1] [13]
En 1520, mientras Hernán Cortés todavía intentaba conquistar Tenochtitlan , los españoles enviaron una expedición al sur del valle hacia esta zona. En 1521, los españoles lucharon contra los nativos de Tlayacapan en la colina llamada Ziualopapalozink (en español: El Cerro del Sombrero). Los españoles abandonaron el área y se dirigieron a Oaxtepec , Yautepec y luego a Cuernavaca y de regreso al Valle de México . Los señores de Tlayacapan enviaron muchos guerreros a Tenochtitlan para ayudar a defender el Imperio Azteca . Tlayacapan no fue completamente sometido por Cortés militarmente hasta 1539. [1] La "conquista espiritual" comenzó con la construcción del monasterio de San Juan Bautista y sus capillas asociadas en la década de 1530 por los agustinos. Se construirían un total de 26 capillas en toda la ciudad sobre sitios prehispánicos significativos más antiguos. [15] Sin embargo, en el período colonial temprano, los indígenas ocultaban deidades nativas como Yacatecutli , el dios del comercio, dentro de figuras huecas de santos y marchaban con ellas en procesión. [13]
Los indígenas perdieron la mayor parte de sus derechos de propiedad y la mayor parte de las tierras se convirtieron en haciendas, como la Hacienda de San Carlos Borromeo y la Hacienda de San Nicolás . La mayoría no volvería a tener derechos de propiedad hasta 1874. Sin embargo, durante el gobierno de Porfirio Díaz a finales del siglo XIX y principios del XX, muchas reivindicaciones indígenas se verían frustradas en favor de las haciendas. La restauración total de los derechos llegó con el fin de la Revolución Mexicana. [1]
Durante la Revolución Mexicana, aquí estuvo por un tiempo el Ejército Libertador del Sur . De aquí salió Emiliano Zapata rumbo a Chinameca, donde fue asesinado. [12]
Desde el periodo colonial hasta tiempos recientes, la zona ha estado relativamente aislada, manteniendo intactas muchas de sus antiguas tradiciones, incluida la economía. La autopista que conecta la Ciudad de México con Cuautla se construyó por aquí a finales del siglo XX, lo que atrajo tráfico y algo de turismo. En 1994, el monasterio de San Juan Bautista fue nombrado parte de un sitio de Patrimonio Mundial oficialmente denominado “Principios del siglo XVI, monasterios en las laderas del Popocatépetl” . [18]
Una fuerte tormenta eléctrica que azotó a varios estados de Estados Unidos en agosto de 2010 desbordó los barrancos, arrojando escombros y lodo sobre la mayoría de las calles de la ciudad e inundando el atrio y el interior de la Capilla del Señor de la Exaltación, una de las más importantes de la ciudad. Desde entonces, los voluntarios han trabajado para limpiar y restaurar el edificio. [19] [20]
En el sismo de Puebla del 19 de septiembre de 2017 murieron cinco personas y 17 de 34 templos, incluido el Convento de San Juan Bautista , resultaron dañados . El 80% del palacio municipal resultó dañado. [21]
Erasmo Mendoza Pedroza de Juntos Haremos Historia (coalición Juntos haremos historia) fue elegido Presidente Municipal (alcalde) el 1 de julio de 2018. [22]
Al 7 de mayo de 2020, el estado de Morelos reportó 688 casos confirmados y 87 muertes por la pandemia de COVID-19 en México ; se reportaron dos casos en Tlayacapan. Las escuelas y muchos negocios estuvieron cerrados desde mediados de marzo hasta el 1 de junio. [23] La oficina estatal del DIF envió alimentos y agua a grupos vulnerables de personas en ocho municipios, incluido Tlayacapan, el 26 de mayo. [24] El 2 de julio, Tlayacapan reportó tres infecciones y una muerte por el virus; la reapertura del estado se retrasó al menos hasta el 13 de junio. [25] Tlayacapan reportó 81 casos, 57 recuperaciones y 19 muertes por el virus al 31 de agosto. [26] Se reportaron ciento seis casos el 27 de diciembre de 2020. [27]
El carnaval y la danza de los chinelos están entrelazados en el municipio. Cada año, desde la época colonial, Tlayacapan ha tenido un carnaval justo antes de la Cuaresma. La danza se originó aquí como parte del Carnaval. [1] [3] [9] El nombre Chinelo proviene de la palabra náhuatl zineloquie, que significa “disfrazado”. [1] Durante la época colonial, los señores españoles solían ser crueles y opresivos con las poblaciones mestizas e indígenas. Durante el Carnaval, se permitían las máscaras y los bailarines gradualmente adquirieron una apariencia diseñada para burlarse de los españoles. El vestido imita los camisones de las mujeres coloniales españolas, con guantes de algodón blanco que también sirven para imitar a estas mujeres. El sombrero adornado con incrustaciones de joyas falsas y grandes plumas imita los que usan ambos sexos. La máscara no solo servía para ocultar la identidad, sino que también están hechas con malla de alambre, pintadas de rosa, con cejas pobladas y barbas largas y puntiagudas para imitar el abundante vello facial de los europeos. [3] Según la tradición, el sombrero fue creado por alguien llamado Cándido Rojas, las máscaras de malla de alambre por alguien con el apellido Tlacomulco y la túnica decorada con rayas y canesú de colores por alguien conocido solo como "Barrabas". [2] Los bailarines marchan por las calles, haciendo poses y movimientos de salto, a menudo invitando a los espectadores a unirse. [1] [2] Están acompañados por bandas locales, tocando música tradicional e incluso sones y otras composiciones musicales creadas solo para ellos. Esta tradición chinelo fue copiada y modificada por muchos otros pueblos de Morelos, comenzando por Tepoztlán , que tiene sus propios colores y estilo de sombrero. También hay bailarines chinelo en los distritos sureños de Milpa Alta y Xochimilco en la cercana Ciudad de México. Sin embargo, la danza es ahora un símbolo del estado de Morelos. [2]
Con los Chinelos bailando y marchando por las calles, la tradición del Carnaval aquí tiene siglos de antigüedad y se lleva a cabo los días justo antes del Miércoles de Ceniza . En la época de la Revolución Mexicana, la tradición había menguado pero ha vuelto a resurgir desde la década de 1920. [2] [3] Al igual que con otras versiones del Carnaval, el evento se lleva a cabo durante varios días antes del Miércoles de Ceniza, pero alcanza su apogeo la noche anterior el martes. La celebración anual se arraigó aquí durante el período colonial en los barrios mestizos e indígenas del pueblo, especialmente aquellos que mantenían fuertes tradiciones indígenas. Una de ellas era el “ nemontemi ” o los cinco días del final del calendario azteca , [28] que ocurría a principios de febrero, casi al mismo tiempo que el inicio de la Cuaresma. Este evento también marca el inicio de la estación seca, cuando no hay trabajo agrícola. El trabajo se traslada a la gestión del grano almacenado y la artesanía. [1]
El día anterior al Miércoles de Ceniza, las festividades comienzan a las 10 de la mañana con música y baile, así como fuegos artificiales. Estos recorren las calles en su camino hacia la plaza principal. La fiesta continúa en la plaza con música, comida, juegos mecánicos y otras atracciones. Sin embargo, las verdaderas festividades comienzan al atardecer y continúan hasta la medianoche del miércoles. Durante todo el día y la noche, se puede ver a los chinelos bailando entre la multitud. En su apogeo, hay alrededor de 15.000 personas apiñadas en el centro de la ciudad. [29]
Varias bandas con instrumentos de viento tocan durante el Carnaval y otros festivales, pero el más antiguo y conocido de los conjuntos de viento de Tlayacapan es la Banda Tlayacapan . [1] Esta organización fue iniciada en 1870 por Vidal Santamaría, con solo una chirimía (un instrumento de viento tradicional) y algunos tambores. Originalmente se llamó Los Alarcones. Poco después, se agregaron otros instrumentos como tubas y saxofones. La banda sobrevivió a una serie de eventos históricos, como la Revolución Mexicana, así como a problemas más mundanos como disputas monetarias. [30] La dirección de la banda ha permanecido con la familia Santamaría, con Brigido Santamaria, quien la dirigió durante gran parte del siglo XX, escribiendo música para la banda, como Danza de los Chinelos and sons y preservando piezas tradicionales más antiguas que de otra manera podrían haberse perdido. Cuando murió en 1975, la banda quedó bajo la dirección de Carlos Santamaría, quien la dirige hoy. La banda recibió el Premio Nacional de Ciencias y Artes de 1998 del presidente Ernesto Zedillo . 2010 marca el 140 aniversario de la banda. [30] Muchos de los miembros de la banda moderna representan generaciones de participación y la banda está dividida en varias secciones para tocar en diferentes tipos de eventos, como bailes tradicionales, eventos cívicos y funerales. [1] Esta banda es culturalmente la más importante del estado y ha viajado por todo México y el mundo. [10]
La alfarería se ha elaborado en la ciudad desde tiempos prehispánicos. Algunas de las piezas de cerámica más antiguas encontradas aquí están asociadas con la cultura olmeca. [1] [10] Una técnica distintiva de la alfarería de la zona es el uso de pelusa de totora como temple, mezclándola con la arcilla. [10] Los artículos de alfarería incluyen macetas, jarras de almacenamiento, figuras, ollas para cocinar, comales , jarras, platos y más. Muchos están esmaltados en varios colores. [1] Para honrar la tradición, hay un Museo del Alfarero en la Capilla de la Natividad y un festival dedicado a la artesanía. [16] La Feria del Barro , también conocida como el Festival Cultural de Tlayacapan, fue iniciada por Cornelio Santamaría y se celebra cada noviembre. [9] [31] La Feria de Barro de 2009 contó con la cantante Susana Harp y grupos como Leones de la Sierra, así como la nativa Banda de Tlayacapan. El festival no sólo muestra la cerámica de la zona, sino que también tiene exposiciones de fotografía, otras artesanías y eventos para niños. [32]
Una tradición de cerámica única de la comunidad es un conjunto de figurillas llamado juego de aire . Se trata de un conjunto de figuras de barro que se utilizan en la curación ritual, especialmente de enfermedades asociadas con el “mal aire”. La última artesana que conservó el arte de hacerlas fue Felipa Hernández Barragán . El conjunto muestra una escena de curación ritual con una figura, que representa a la persona enferma, y otra que representa al “ curandero ” o chamán-curandero con un pájaro en la mano en el centro. Alrededor de ellos hay varios animales: un lagarto, un milpiés, una serpiente, un toro, un burro, una araña, un escorpión y una rana, cada uno de los cuales tiene un cigarrillo atado a la espalda. Estos animales representan los diversos aspectos de la naturaleza. La tradición afirma que ciertas enfermedades se deben al “mal aire” o a fuerzas sobrenaturales que se ofenden si no se observan ciertas cortesías. Una de estas cortesías es saludar y/o ofrecer comida a un hormiguero cuando pasas por allí. Otra es la de realizar ofrendas en barrancos y otros lugares por donde corre el agua. La mayoría de estas creencias tienen raíces prehispánicas. [18]
Los platos tradicionales incluyen pipián (tanto rojo como verde), tamales , varios tipos de frijoles y tlacoyos . [1] Un frijol local se llama “ ayocote ”, que es grande y de color rojo oscuro. Las hojas de aguacate se utilizan para dar sabor a la comida y los platos a menudo incluyen tomates, tomatillos , nopales y una planta llamada huanzontle . [10] La cecina (carne de res o cerdo salada) del cercano pueblo de Yecapixtla también es popular. [13]
El municipio está conformado por la cabecera municipal de Tlayacapan y 31 comunidades pobladas, las cuales cubren una superficie de 71.52 km2 . [ 1] [33] La comunidad más grande es Tlayacapan, la cual concentra aproximadamente la mitad de la población municipal. Otras comunidades significativas incluyen, Cuauhtempan (San Andrés Cuauhtempan), Los Laureles (San José de los Laureles) y Nacatongo. (inegi) El municipio limita con los municipios de Tlanepantla, Yautepec, Totolapan , Atlatlahucan y Tepoztlán. [1] El municipio es un valle rodeado por una cadena de montañas bajas, la mayoría de las cuales pertenecen a la Sierra de Tepozteco. Las cuales tienen formas caprichosas. [1] [12] Al sur se encuentran los picos conocidos como Ventanilla y Sombrerito. Al oeste se encuentran Huixtlazink, Tlatoani y Ziualopapalozink, que es el más alto. En el lado noroeste se encuentran Tezontlala, Cuitlazimpa y Tepozoco, y en el lado norte está Amixtepec. [1] La mayoría de estos picos son redondeados, lo que le da a la zona su nombre náhuatl. [18] Una de las figuras que se dice que aparece en una de las montañas es la de la diosa madre Tonantzin. Se dice que aparecen otras cuarenta y dos imágenes de dioses en la cordillera. Una leyenda afirma que los rostros de estos dioses fueron esculpidos por manos humanas cuando el rey Quetzalcóatl llegó a esta zona y la declaró sagrada. El perfil de Tonantzin se ha identificado con la Virgen de Guadalupe porque aparece con más facilidad en la mañana del 12 de diciembre, el día de la festividad de esta virgen. [34]
No existen ríos permanentes, pero sí barrancas estacionales que atraviesan el fondo del valle. Las más importantes son las de Tepanate, Chicotla, Huiconchi y Santiago. [1]
El clima es templado y semihúmedo. La mayor parte de las precipitaciones se producen durante la temporada de lluvias en verano y principios de otoño. La temperatura media es de 16 °C. Los vientos predominantes van de sur a norte.
En su mayoría, se encuentran pequeños mamíferos, con algunos ciervos y algún que otro puma. Hay varias especies de aves, como cigüeñas y búhos, y una gran cantidad de reptiles y anfibios. También hay muchas variedades de arañas. [1] Tlayacapan está incluido en la reserva natural llamada Chichinautzin , que se estableció en 1988. [1]
La economía de la zona es decididamente rural; sin embargo, el municipio en su conjunto no se considera económicamente marginado. Una comunidad está clasificada como extremadamente pobre y once como pobres, lo que representa poco menos de 2.200 de la población total del municipio. [33]
La agricultura y la ganadería constituyen al menos una parte de la base económica de más del 90% de la población. [1] Casi toda la agricultura se lleva a cabo durante la temporada de lluvias, de junio a octubre. Los cultivos más importantes son los tomates, el maíz, los frijoles, la calabaza y los pepinos. Sin embargo, el cultivo de tomates ha disminuido debido a las plagas de plantas, los costos de los herbicidas e insecticidas y la caída de los precios del mercado. La mayor parte de las tierras municipales eran de propiedad comunal en ejidos hasta que los recientes [ ¿cuándo? ] cambios constitucionales permitieron que más tierras pasaran a manos privadas. [1]
Aunque la agricultura sigue siendo la columna vertebral de la economía de la zona, la cerámica es importante culturalmente. La cerámica de esta zona se ha producido de la misma manera desde el período colonial, con muchos de los mismos diseños. La mayoría de los talleres son de propiedad familiar y generacional, [18] aunque solo el 1% de la población se gana la vida de esta manera, y la mayoría se fabrica en el barrio de Texcalpan o Santiago. [1] Además de su propia cerámica, varias tiendas se han convertido en distribuidores de artesanías de otras partes del estado, así como de Michoacán , Querétaro , Guanajuato y Puebla . [16]
En la época colonial se practicaba la minería, pero no hay registros que indiquen exactamente dónde. Algunas historias indican que se extraía oro en el cerro Tlatoani y plata en Popotlán. Se han encontrado algunas aberturas en estas montañas, pero no se han explorado. La zona tiene yacimientos de cal, yeso, andesita , basalto y otras rocas volcánicas, pero actualmente no se explotan. [1]
El turismo también se considera importante, debido a atracciones como el ex monasterio y el museo La Cerería, pero éste sólo emplea al 0,25% de la población. Hay 23 tiendas en el municipio. El turismo y el comercio en conjunto emplean al 7,3% de la población. [1] Tlayacapan es parte de la Ruta del Volcán, que es una ruta turística establecida por el fideicomiso estatal de turismo. Esta ruta también incluye Tepoztlán y Yecapixtla, donde el “volcán” hace referencia al volcán Popocatépetl . [13] Debido a sus “atributos históricos”, ha habido peticiones para que el pueblo se convierta en un “ Pueblo Mágico ” (un programa patrocinado por el gobierno federal), y se está considerando su inclusión. [3] [9]
En 2005, sólo 488 personas fueron contabilizadas como hablantes de una lengua indígena, en comparación con 784 en 2000, [1] lo que representa sólo el 3,8% de la población total. [33] Pocos emigran de aquí, pero hay una buena cantidad de inmigración de estados como Guerrero , Oaxaca y Puebla. [1]
La población en 2015 era de 17.714 habitantes, frente a los 13.851 de 2000. [35] Casi todos los residentes profesan la fe católica. [1]
La carretera principal que atraviesa la ciudad conecta el municipio con la Ciudad de México al norte y con Cuautla, Morelos al sur. Hay otra carretera que conecta el área con Yautepec de Zaragoza . Varias líneas de autobús brindan servicio al área, incluidas Cristóbal Colón y Estrella Roja. El transporte público local brinda servicio a las áreas locales, así como a Oaxtepec . [1]
