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Epopeya de Siri

Abbaga Daraka en el Museo Rietberg de Zurich, Suiza
El juego de mesa de 'cenne' es mencionado en la epopeya de Siri

El Siri Sandhi también Siri Paddana (pronunciado: Siri Paadhdhana ) o Epopeya de Siri es un poema épico en lengua tulu . Consta de 15.683 versos de poesía y es el poema más largo de Tulu. La epopeya es esencialmente una biografía de la legendaria princesa de Bunt [1] , Siri Alvedi, y se expande para describir el destino de su progenie: su hijo Kumara, su hija Sonne y sus nietas Abbage y Darage. La epopeya declara la divinidad de Siri y también la de su progenie y es adorada como Daiva (semidiosa) en toda la región de Tulu Nadu en el suroeste de la India en templos conocidos como Adi Alade. Siri es la deidad patrona del pueblo Tulu . Su adoración y culto de posesión masiva que la rodea transgrede las líneas étnicas y de casta. La Epopeya de Siri , aunque en Tulu, es bien conocida en las poblaciones de habla kannada en Tulu Nadu y sus alrededores. Se recita en partes en un estilo altamente ritual durante el festival anual de Siri Jatre [2] y el festival de posesión masiva llamado Dayyol . [3] La recitación completa de la epopeya lleva cerca de 25 horas. [4] La Epopeya de Siri ha sido traducida al inglés por Lauri Honko , un lingüista-folclorista finlandés . [5]

Resumen de la trama

Según la leyenda, [6] existía un principado de Sathyanapura cuyo gobernante era un anciano Bunt del linaje Arya Bannaya Bali llamado Bermanna Alva ( ¿Alupas  ?). Se había retirado a su mansión de Majaluttu Beedu en depresión tras la muerte de su esposa y su única hija. Annu Shetty, hijo de un tal Shankar Alva, un pariente, gestionaba los asuntos del principado en su nombre. La preocupación constante de Bermanna era la falta de un heredero adecuado para su trono. Deseó un heredero y rezó a Bermer. Bermer, disfrazado de brahmán, visitó a Bermanna y dijo que su actual estado de tristeza se debía a que había descuidado el culto a su deidad ancestral cuyo templo estaba en ruinas en la aldea de Nidgal. Siguiendo el consejo de Brahmán disfrazado, Bermanna fue a Nidgal, renovó el templo de su deidad ancestral y llevó a cabo ceremonias de puja. Regresó a casa con Prasadam : flores de nuez de areca y pasta de sándalo . De la noche a la mañana, el Prasadam se convirtió mágicamente en una pequeña niña. Bermanna, al darse cuenta de que el bebé era un regalo del propio Bermer, la crió como si fuera su propia hija y la llamó "Siri". Siri creció hasta convertirse en una hermosa doncella. Kantha Poonja, un señor feudal menor de Bunt del feudo de Basrur Beedu, anhelaba casarse con ella. Su madre Sankari Poonjedi dispuso el matrimonio de su hijo con Siri prometiéndole a Bermanna Alva que Kantha Poonja se ocuparía de la administración de ambos principados (Majaluttu Beedu y Basrur Beedu) sin ninguna diferencia de rango. Después de su matrimonio, Siri pronto quedó embarazada. En el séptimo mes, el baby shower.Se lleva a cabo la ceremonia (Bayake). Kantha Poonja va a un pueblo vecino para comprarle un sari costoso. De camino a casa, Kantha Poonja visita a su amante, una prostituta llamada Siddu. Siddu, al ver el hermoso sari, se lo prueba a la fuerza a pesar de la desaprobación de Kantha Poonja. Kantha Poonja le ordena que se quite el sari inmediatamente y lo doble nuevamente, ya que era un regalo para su esposa. El día del baby shower (Bayake), Siri se niega a aceptar el sari que trajo Kantha Poonja, diciendo que había adornado primero a una prostituta. Kantha Poonja se enfurece y le guarda rencor a Siri por insultarlo delante de sus invitados. Bermanna Alva intenta apaciguar a la pareja y luego la lleva de regreso a Sathyanpura para el parto según la costumbre vigente. Siri pronto da a luz a un bebé llamado Kumara. Bermanna envía el mensaje del nacimiento a Basrur pero nadie, ni Kantha Poonja ni su madre, responde. Pronto muere Bermanna Alva. Se produce una batalla de sucesión entre Siri y Annu Shetty por el trono de Sathynapura. Kantha Poonja conspira contra Siri uniéndose a Annu Shetty. La disputa de sucesión se lleva a un consejo de ancianos que son sobornados por Kantha Poonja para que gobiernen en contra de Siri. Siri, al darse cuenta de la conspiración a través de sus poderes divinos, maldice a su esposo Kantha Poonja diciéndole que sus tierras permanecerán áridas y su clan no tendrá hijos. A través de sus poderes divinos, también quema la mansión de Majaluttu Beedu, que ahora estaba bajo posesión de Annu Shetty. Pronto deja Satynapura acompañada por su hijo pequeño Kumara y una sirvienta Daru y se dirige hacia el bosque de Bola. Realiza varios milagros en su viaje al Bosque Bola. Mientras tanto, Siri pierde a su hijo y a Daru, la sirvienta que la acompañó desde Satyanapur. Pronto conoce a los reyes gemelos de Bola, Kariya Kaasinghe y Boliya Deesinghe, quienes al escuchar su tragedia se compadecen y la aceptan como su hermana adoptiva. También arreglan su matrimonio con Kodsar Alva del feudo de Kotradi (Kotrapady Guthu). Este matrimonio resulta feliz y ella da a luz a una hija llamada Sonne, después de lo cual da su último suspiro antes de declarar que cualquiera que la adore tendrá abundancia en su vida y se curará de diversas enfermedades.

La segunda parte de la historia trata sobre la hija de Siri, Sonne, que está casada con un tal Guru Marla. La pareja sigue sin tener hijos después de muchos años de matrimonio. Le hacen un voto a Bermer de que si tienen hijos, los dedicarán al culto de Bermer. A su debido tiempo, Sonne queda embarazada y da a luz a gemelas, Abbage y Darage. Sonne y Guru Marla olvidan el voto que le hicieron a Bermer. Un día Bermer llega a ellos disfrazado de astrólogo. Él predice que: "Si olvidas tu voto, tendrás problemas o te meterás en problemas". Dios puede recuperar su bendición”. Guru Marla se enoja con esta predicción y le dice al astrólogo que salga de su casa inmediatamente. Un día más tarde, Sonne y Guru Marla tienen que salir de su casa para ir a trabajar. Antes de irse, guardan el juego de ''Chenne Mane'' en una caja y la cierran con llave. Hacen esto porque saben que las niñas a menudo se pelean mientras juegan. Después de que se van, Bermer llega a su casa disfrazado de brahmán y abre la cerradura para quitar el juego Chenne Mane (una variación Tulu de mancala ). Les dice a las chicas Abbage y Darrage que lo jueguen. Pronto las chicas empiezan a pelear por el juego y, en un ataque de ira, una de las chicas golpea violentamente a la otra en la cabeza con la tabla de madera que se utiliza para jugar. La niña sucumbe a las heridas y muere. Al darse cuenta de esto, el otro gemelo también se suicida saltando al pozo. Sonne y Guru Marla regresan a casa y se preocupan por no encontrar a sus hijas. Bermer, disfrazado de brahmán, aparece ante ellos y les dice: "Como no cumpliste tu voto, Dios ha retirado su bendición". Luego desaparece.

Culto

Siri es adorada en Tulu Nadu sin importar castas ni etnias. Hay numerosos templos dedicados a ella y a su progenie llamados Adi Alade. Cinco de ellos son los más importantes. Estos templos son el lugar de celebración del festival anual que se celebra en su honor llamado Siri Jatre y también del Daliyopaliyo, un culto de posesión masiva de mujeres asociadas con ella. Los Cinco Templos son [3] [7]

Referencias

  1. ^ U. Padmanabha Upadhyaya (1985). Epopeyas populares de Tulunad. Centro de Recursos Regionales para las Artes Escénicas Populares. pag. 26.
  2. ^ "Udupi: 'Siri Jatre' comienza en todo el distrito costero". Red de medios Daijiworld . 19 de marzo de 2009 . Consultado el 9 de diciembre de 2011 .
  3. ^ ab Team Mangalorean (26 de abril de 2008). "Sirikumara - Una tradición popular única". Mangalorean.com . Archivado desde el original el 22 de junio de 2008 . Consultado el 9 de diciembre de 2011 .
  4. ^ BA Viveka Rai. "Épicas en el sistema de género oral de Tulunadu" (PDF) . Journal.oraltradition.org. Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 9 de diciembre de 2011 .
  5. ^ M. Raghuram (16 de julio de 2002). "Tulu apto para ser incluido en el Octavo Anexo". El hindú . Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2012 . Consultado el 9 de diciembre de 2011 .
  6. ^ Honko, Lauri (1998). Textualizando la epopeya de Siri, número 264. Suomalainen Tiedeakatemia, Academia Scientiarum Fennica. págs. 1–695. ISBN 978-951-41-0813-6.
  7. ^ Equipo Mangaloreano. "Siri Jathre de Kavatharu: una excelente tradición para aliviar la psique femenina". 9 de mayo de 2010 . Mangalorean.com. Archivado desde el original el 6 de junio de 2012 . Consultado el 22 de diciembre de 2011 .