Aproximación a cuestiones epistemológicas desde una perspectiva religiosa
La epistemología religiosa abarca en términos generales los enfoques religiosos de las cuestiones epistemológicas o los intentos de comprender las cuestiones epistemológicas que surgen de las creencias religiosas. Las preguntas que formulan los epistemólogos se aplican a las creencias y proposiciones religiosas, ya sean racionales, justificadas, justificadas, razonables, basadas en evidencia, etc. Las opiniones religiosas también influyen en las teorías epistemológicas, como en el caso de la epistemología reformada . [1]
La epistemología reformada se ha desarrollado principalmente en la epistemología religiosa cristiana contemporánea, como en el trabajo de Alvin Plantinga (nacido en 1932), William P. Alston (1921-2009), Nicholas Wolterstorff (nacido en 1932) y Kelly James Clark , [2] como una crítica y alternativa a la idea del " evidencialismo " del tipo propuesto por WK Clifford (1845-1879). [3] [4] Alvin Plantinga, por ejemplo, es crítico del análisis evidencialista del conocimiento proporcionado por Richard Feldman y por Earl Conee. [5] [6]
DZ Phillips (1934-2006) afirma que el argumento de los epistemólogos reformados promueve y desafía una visión que él llama " fundacionalismo ":
La esencia del desafío reformado es acusar al fundacionalista de pretender tener un criterio de racionalidad que, de hecho, no posee. Mediante este supuesto criterio, el fundacionalista pretende discernir qué prácticas epistémicas son racionales y cuáles no. Las prácticas no racionales, afirma, incluyen las de la religión. [7]
Gran parte de los trabajos recientes sobre epistemología de la religión van más allá de los debates sobre el fundacionalismo y la epistemología reformada para considerar cuestiones contemporáneas derivadas de la epistemología social (especialmente en relación con la epistemología del testimonio o la epistemología del desacuerdo) o el uso de la teoría de la probabilidad en la epistemología formal. [8] Otros trabajos notables se basan en la idea de que conocer a Dios es similar a conocer a una persona, lo cual no se puede reducir a conocer proposiciones sobre una persona. [9]
Algunos trabajos recientes sobre epistemología de la religión abordan diversos desafíos que plantean la psicología, la ciencia cognitiva o la biología evolutiva a la racionalidad o justificación de las creencias religiosas. Algunos sostienen que las explicaciones evolutivas de las creencias religiosas socavan su racionalidad. [10] Otros responden a estos argumentos. [11]
Véase también
Referencias
- ^ Clark, Kelly James (2 de octubre de 2004). «Epistemología religiosa». Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN 2161-0002.
- ^ Clark, Kelly James (marzo de 1990). Regreso a la razón: una crítica del evidencialismo de la Ilustración y defensa de la razón y la creencia en Dios. Grand Rapids, Michigan : Eerdmans. ISBN 978-0-8028-0456-3. LCCN 90031016 . Consultado el 18 de junio de 2011 .
- ^ Wolterstorff, Nicholas (1995). El discurso divino: reflexiones filosóficas sobre la afirmación de que Dios habla. Cambridge; Nueva York: Cambridge University Press. pp. 13–16. ISBN 978-0-521-47557-0. LCCN 94042264 . Consultado el 18 de junio de 2011 .
- ^ van Woudenberg, René (2008). "Capítulo 3: Epistemología reformada". En Copan, Paul; Meister, Chad (eds.). Filosofía de la religión: cuestiones clásicas y contemporáneas . Malden, Massachusetts : Blackwell. ISBN 978-1-4051-3990-8. Número de serie LCCN 2007014537.
- ^ Feldman, R.; Conee, E. (1 de julio de 1985). "Evidencialismo". Estudios filosóficos . 48 . Kluwer Academic Publishers: 15–34. doi :10.1007/BF00372404. ISSN 1573-0883.
- ^ Plantinga, Alvin (1993). Garantía y función adecuada . Nueva York: Oxford University Press. pp. 185–93. ISBN 978-0-19-507864-0.Código de Comercio Electrónico 92000408.
- ^ Phillips, DZ (1988). La fe después del fundacionalismo . Londres; Nueva York: Routledge. pág. 24. ISBN 978-0-415-00333-9.Código de Comercio de Canadá: 87022153.
- ^ Benton, Matthew A.; et al. (22 de abril de 2018). Conocimiento, creencia y Dios: nuevas perspectivas en epistemología religiosa. Oxford, Nueva York: Oxford University Press. ISBN 9780198798705.
- ^ Stump, Eleonore (2010). Vagando en la oscuridad: narrativa y el problema del sufrimiento . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780199277421.; Benton, Matthew (2018). "Dios y el conocimiento interpersonal". Res Philosophica . 95 (3): 421–447. doi :10.11612/resphil.1666.; y Benton, Matthew (2024). El conocimiento y Dios. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781009124119.
- ^ Wilkins, John S.; Griffiths, Paul E. (2012). "Argumentos evolutivos de desacreditación en tres dominios". En Dawes, Gregory; Maclaurin, James (eds.). Una nueva ciencia de la religión . Routledge. págs. 133–146. doi :10.4324/9780203086131-14. ISBN 9781138108929.
- ^ Van Eyghen, Hans (2019). "¿La creencia sobrenatural se forma de manera poco fiable?". Revista Internacional de Filosofía de la Religión : 1–18.
Enlaces externos
