La Metrópoli de Lituania fue una metrópoli del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en la Iglesia Ortodoxa Oriental . Fue erigido en el territorio del Gran Ducado de Lituania entre 1315 y 1317. Fue disuelto en 1371. [1] La sede ( cátedra ) de la metrópoli estaba inicialmente en Navahrudak . Tenía sólo dos obispos metropolitanos . El establecimiento tuvo lugar a raíz de la invasión mongola de la Rus de Kiev, que fue aprovechada por los gobernantes de Lituania para expandir enormemente su territorio. Para ayudar a legitimar sus anexiones y vincular más estrechamente a sus nuevos súbditos al Estado, los poderes reales favorecieron la construcción de una metrópoli para los habitantes del Gran Principado. Para evitar la posibilidad de que el Estado pasara a la Santa Sede , los jerarcas radicados en Moscú apoyaron últimamente la erección de la metrópoli como el menor de dos males. A lo largo de la existencia de la metrópoli, los metropolitanos lucharon por el control religioso de las eparquías rusas con los poderes seculares y religiosos en el Reino de Galicia-Volinia , el Principado de Tver y el Gran Ducado de Moscú .
Habiendo escapado de la peor parte de las invasiones mongolas, el Gran Ducado de Lituania se expandió hacia áreas vecinas que habían sido debilitadas por las luchas internas y las depredaciones mongolas. Si bien estas expansiones generalmente se realizaron a expensas de los principados eslavos de la antigua Rus de Kiev , a veces fueron voluntarias. Por ejemplo, los duques del Principado de Turov comenzaron a cooperar cada vez más con el Gran Ducado y, a principios del siglo XIV, el Principado se unió al Gran Ducado de forma no violenta. En 1320, la mayoría de los principados de la Rusia occidental fueron convertidos en vasallos o directamente anexados a Lituania. En 1321, Gediminas capturó Kiev y envió al exilio a Stanislav , el último rurikida que gobernó Kiev . Gediminas también restableció la capital permanente del Gran Ducado en Vilna , [2] presumiblemente trasladándola de la antigua Trakai en 1323. [3] El estado continuó expandiendo su territorio bajo el reinado del Gran Duque Algirdas y su hermano Kęstutis , quien ambos gobernaron el estado en armonía. [4] [5]
En ese momento, la lealtad religiosa jugaba un papel importante en la política. Aunque adherían a la fe pagana , los grandes duques Vytenis y Gediminas comprendieron la importancia política de controlar la Iglesia. Además, el metropolitano de Kiev y de toda Rusia, Pedro de Moscú , trasladó la sede de la metrópoli a Moscú. [6] La falta de un obispo metropolitano para los habitantes del Gran Ducado impidió el desarrollo de la idea de un estado único lituano que estaba siendo promovida por la familia gobernante. [7] Al mismo tiempo, los líderes religiosos de Rusia se dieron cuenta de que la falta de una metrópoli separada dejaría al estado lituano susceptible a la influencia de la Iglesia latina . Al intentar preservar la continua unidad cultural y religiosa de Rusia, los líderes ortodoxos se dieron cuenta de que, en última instancia, podrían llevar al pueblo a los brazos de Roma. [8] A mediados de la década de 1350, el alto clero de la Rus en Lituania estaba de acuerdo en que una metrópoli lituana separada era el menor de dos males. La cuestión se planteó en sus cartas al patriarcado de Constantinopla entre 1328 y 1347. [9] En consecuencia, los Grandes Duques de Lituania solicitaron al Patriarca que estableciera una diócesis separada e independiente de Moscú.
El Patriarca de Constantinopla generalmente prefería una metrópoli unida de Kiev y toda Rusia y se mostraba reacio a dividir su autoridad. Por lo tanto, siempre que fuera posible, los patriarcas unirían las metrópolis en el antiguo territorio de la Rus de Kiev . Sin embargo, en la década de 1440, justo antes de la caída de Constantinopla , el Gran Ducado de Moscú había ganado efectivamente la disputa y se había convertido en el nuevo centro espiritual de la tradición ortodoxa en Europa del Este.
El emperador Andrónico II Palaiologos estableció la metrópoli, mientras que el patriarca Juan XIII de Constantinopla ordenó al prelado, Teófilo, que era de origen ruso . [10] Una lista sobreviviente de sus propiedades muestra que Teófilo viajó extensamente por los principados de la Rus y presentó obsequios costosos a gobernantes prominentes de la región, [11] tal vez como parte de una campaña para convertirse en metropolitano de Kiev.
La sede episcopal de la metrópoli estaba en Navahrudak . Tenía dos diócesis sufragáneas en Turov y Polatsk . [1]
De 1303 a 1347, también existió una nueva metrópoli en las fronteras del sur de las tierras lituanas: la metrópoli de Halych . Hubo largos períodos de tiempo en que esta sede metropolitana estuvo vacante .
De 1317 a 1329 [12] el gran duque Gediminas coqueteó con el catolicismo romano y escribió al Papa Juan XXII . El Papa respondió en 1324 [13] y se hizo un intento activo de incorporar a Lituania al campo latino. Se enviaron enviados a Vilna, pero cuando llegaron la situación había cambiado. Gediminas afirmó que nunca había dicho en sus cartas que estaba listo para ser bautizado y que sus escribas, los hermanos franciscanos Henry y Berthold aparentemente habían escrito cosas que él nunca les había contado. Los legados papales informaron al Papa que los magnates de Samogitia habían amenazado la vida del Gran Duque y su familia y que también había amenazas externas rusas en caso de que aceptara el rito romano: [14]
"Es por esto que el rey renunció a la fe hasta el punto de que ya no se atrevió a pronunciar una palabra sobre el bautismo".
Tras la muerte de Pedro de Moscú en 1326, Teófilo y un candidato presentado por Moscú fueron rechazados por Constantinopla por considerarlos demasiado políticos para la metrópoli de Kiev. [11] En cambio, el patriarca nombró a una persona independiente, Teognosto , como nuevo Metropolitano.
Cuando Teófilo murió en 1329, Teognosto logró restaurar la unidad en la Rus afirmando que había muy pocos cristianos en la Lituania pagana. [15] La sede de la metrópoli quedó vacante . [16] Mientras tanto, Teognosto tenía autoridad sobre toda Rusia y Lituania hasta su propia muerte en 1353. Durante dos años, la sede volvió a estar vacante.
Tras una guerra civil, Algirdas fue reconocido como nuevo Gran Duque de Lituania. Habiendo aumentado la extensión territorial del estado en el sur, estaba en una posición más fuerte para abogar por la restauración de la metrópoli. En 1360, depuso a Teodoro, que era el último príncipe de Kiev de etnia rusa. En su lugar, colocó en el trono a su propio hijo, Vladimir . [17]
Después de la muerte de Teognosto en 1353, Algirdas no intentó al principio revivir el Metropolitano de Lituania. En cambio, promovió a su propio candidato, Teodoryt, a la sede de Kiev y toda Rusia. Cuando Teodoryt no logró obtener apoyo en el Patriarcado Ecuménico, recurrió a la cismática Iglesia Ortodoxa Búlgara y allí recibió la ordenación. [18] Tales acciones pueden indicar que Algirdas imaginó una iglesia autocéfala propia. [19] En cualquier caso, el candidato favorito de Teognosto, Alejo , fue consagrado metropolitano de Kiev y toda Rusia en 1354.
Algirdas ahora cambió su apoyo de Teodoryt a Roman. Roman era un monje de Tver y pariente de Uliana , la esposa de Algirdas . Algirdas acordó dejar de apoyar a Teodoryt alegando que su ordenación no era canónica, con la condición de que Roman también fuera nombrado metropolitano de toda Rusia. Algirdas incluso prometió convertirse a la ortodoxia a cambio de la ordenación romana. [20] En Constantinopla, el Patriarca Calixto I fue depuesto y fue sucedido por el Patriarca Filoteo I de Constantinopla (noviembre de 1353 – 1354).
En 1355, después de luchas diplomáticas, un patriarca restaurado Calixto I de Constantinopla , de acuerdo con Filoteo, unió la metrópoli de Halych con la metrópoli de Lituania bajo el liderazgo del metropolitano Romano. Calixto también confirmó que Alejo seguía en posesión de la "Metrópoli de Kiev y de toda Rusia". [21] Todas las eparquías de la metrópoli de Halych fueron transferidas a la jurisdicción de una metrópoli unida, que también era conocida como la "Metrópoli de Lituania-Volhynia".
Ahora había dos metropolitanos en tierras rusas. Si bien Roman se ganó a algunos obispos, no logró conseguir el apoyo del obispo de Tver. Las autoridades eclesiásticas de Constantinopla no tomaron ninguna medida para delimitar los poderes de los dos metropolitanos; tampoco asignaron ninguna diócesis particular de la antigua metrópoli rusa a la nueva metrópoli de Lituania-Volhynia. Como resultado, Roman comenzó a afirmar que gobernaba no sólo las diócesis de Lituania-Volhynia, sino también las de toda la metrópoli rusa. La lucha que siguió entre los dos metropolitanos continuó hasta la muerte de Roman en 1362. [22]
Ambos metropolitanos viajaron a Constantinopla para presentar personalmente sus llamamientos. En 1356, sus casos fueron vistos por un Sínodo Patriarcal. [23] El Santo Sínodo confirmó que Alexis era el metropolitano de Kiev, mientras que Romano también fue confirmado en su sede de Novogorodek. En 1361, las dos sedes se dividieron formalmente. Poco después, en el invierno de 1361/62, Roman murió. De 1362 a 1371, Alejo administró la sede vacante de Lituania-Halych. En ese momento, la metrópoli lituana estaba efectivamente disuelta.
Tras la disolución de la sede romana, el territorio de Lituania fue oficialmente rebajado al rango de obispado. Quedó bajo la jurisdicción del metropolitano de Kiev y de toda Rusia. [21] Si bien el alto clero de la Iglesia Ortodoxa en Moscú afirmó que el territorio del Gran Ducado estaba dentro de su alcance canónico, hicieron pocos intentos de evangelizar el territorio. No se envió ningún misionero ortodoxo a trabajar entre los lituanos. La gente común no estaba dispuesta a abrazar el cristianismo. Dado el apoyo del paganismo entre la nobleza, la familia real no estaba dispuesta a alienarlos otorgando aprobación para que los misioneros ortodoxos operaran en el estado. En cualquier caso, tras los ataques de la invasión mongola, grandes zonas del campo quedaron despobladas y la propia Kiev quedó inhabitable durante un período de tiempo considerable. Esto explica por qué la sede metropolitana se trasladó a Vladimir. Los monjes y otros clérigos también se trasladaron al norte para escapar de las intrusiones de los señores mongoles. No se ubicó ningún monasterio notable en tierras controladas por los lituanos.
Algirdas interpretó la disolución como un insulto a él mismo y al Estado lituano. En 1371 intentó nuevamente erigir una metrópoli lituana separada. Escribió al Patriarca condenando enérgicamente a Alejo por descuidar a su rebaño en las zonas lituanas. También acusó a Alejo de estar más interesado en la política que en la religión: [24]
"Estos metropolitanos no los teníamos en la época de nuestros antepasados. Él bendice a los moscovitas para que los maten, pero nunca viene a nosotros. Y a Kiev no viene... el metropolitano debería bendecir a los moscovitas porque nos ayudan tal como estamos Luchando por ellos contra los alemanes, lo invitamos, pero nunca viene. Danos otro metropolitano para Kiev, Smolensk, Tver, la Pequeña Rusia, Novoselsk y Nizhni Novgorod.
Constantinopla respondió con una referencia irónica a que Algirdas era el rey de los "adoradores del fuego" (es decir, todavía un pagano). Sin embargo, el argumento fue aceptado y la intervención de Algirdas logró elevar a su propio candidato, Cipriano , al trono.
El 2 de diciembre de 1375, en el Santo Concilio de Constantinopla, Filoteo, que había sido restituido al patriarcado, ordenó a Cipriano "Metropolitano de Kiev, Rusia y Lituania" , pero con la condición de que, tras la muerte del anciano metropolitano Alejo, se convertiría en el metropolitano de Kiev y de toda Rusia y uniría toda la metrópoli bajo su autoridad. [25] [26]
El 12 de febrero de 1376, Alejo murió; Según los términos del acuerdo con el patriarca, Cipriano tenía derecho a gobernar los asuntos religiosos de toda Rusia. El 6 de junio de 1376, Cipriano llegó a su residencia en Kiev. Intentó, pero fracasó, obtener el reconocimiento de sus derechos en toda la diócesis metropolitana por parte del Gran Duque de Moscú Dmitri Donskoi , Novgorod y Pskov. Sin embargo, ese mismo año, hubo un motín palaciego en Constantinopla en el que Andrónico IV usurpó el poder . El nuevo emperador depuso al patriarca Filoteo e instaló a Macario en su lugar. Macario aseguró por escrito a Dmitriy de Moscú que negaba los derechos de Cipriano sobre la Iglesia de la Gran Rus. También ofreció enviar al candidato del Gran Duque, Mitia, a Constantinopla para su consagración como metropolitano. [27] Mitia, sin embargo, murió (1379) a la vista de Constantinopla. [27] : 218 Mitia estaba acompañada por Pimen. Es posible que Pimen haya engañado al sucesor del Patriarca, Nilus , utilizando cartas falsificadas para consagrarlo en lugar de Mitia en junio de 1380. [27] : 219-220
Como resultado, Pimen (1380-1382) disputó los derechos de Cipriano sobre la metrópoli unida. Dmitry, al enterarse de la noticia de la consagración de Pimen, juró enojado no aceptar a Pimen a su regreso. Así, la metrópoli de Pimen fue cuestionada desde el principio y, como resultado, logró poco. Dionisio (1384-1385) también disputó los derechos de Cipriano . Dionisio murió detenido en Kiev el 15 de octubre de 1385. Después de esto, Cipriano disfrutó del liderazgo indiscutible de la Iglesia en todas las tierras de Rusia y Lituania. Murió en 1406.