El Movimiento Subir a las Montañas y Bajar al Campo , a menudo conocido simplemente como el Movimiento Bajar al Campo , fue una política instituida en la República Popular China entre mediados de la década de 1950 y 1978. Como resultado de lo que él percibía como un pensamiento pro burgués prevaleciente durante la Revolución Cultural , el presidente Mao Zedong declaró que ciertos jóvenes urbanos privilegiados serían enviados a áreas montañosas o aldeas agrícolas para aprender de los trabajadores y agricultores de allí. En total, aproximadamente 17 millones de jóvenes fueron enviados a áreas rurales como resultado del movimiento. [1] Por lo general, solo el hijo mayor tenía que ir, pero los hermanos menores podían ofrecerse como voluntarios para ir en su lugar.
La política del presidente Mao difería de la política de envío de estudiantes a las zonas rurales que implementó el presidente chino Liu Shaoqi a principios de los años 1960 en su contexto político. El presidente Liu Shaoqi instituyó la primera política de envío de estudiantes a las zonas rurales para redistribuir el exceso de población urbana después de la Gran Hambruna china y el Gran Salto Adelante . El objetivo declarado de Mao para la política era asegurar que los estudiantes urbanos pudieran "desarrollar sus talentos al máximo" a través de la educación entre la población rural. [2]
Muchos recién graduados de la escuela secundaria, que llegaron a ser conocidos como los llamados jóvenes enviados a las zonas rurales (también conocidos en China como "jóvenes educados" y en el extranjero como "jóvenes rústicos"), fueron expulsados de las ciudades y efectivamente exiliados a áreas remotas de China. Algunos comentaristas consideran a estas personas, muchas de las cuales perdieron la oportunidad de asistir a la universidad, "la generación perdida de China". Entre los autores famosos que han escrito sobre sus experiencias durante el movimiento se incluyen el premio Nobel Liu Xiaobo , Jiang Rong , Ma Bo y Zhang Chengzhi , todos ellos enviados a Mongolia Interior . Balzac y la joven costurera china de Dai Sijie ha recibido grandes elogios por su visión de la vida de los jóvenes enviados a las aldeas rurales de China durante el movimiento (véase la literatura de la cicatriz ). El secretario general del Partido Comunista, Xi Jinping, también estaba entre los jóvenes enviados a las zonas rurales. Xi fue un joven enviado a las zonas rurales durante siete años hasta que se inscribió en el programa de ingeniería química de la Universidad de Tsinghua en 1975.
En 1978, el gobierno puso fin al movimiento, pero a los jóvenes enviados no se les permitió regresar a sus hogares en las zonas urbanas, con excepción de aquellos que se inscribieron en la universidad a través del Gaokao y algunos cuyos padres o parientes eran funcionarios de alto nivel. Después de una enorme ola de protestas en todo el país por parte de los jóvenes enviados, especialmente en Xishuangbanna , el Consejo de Estado finalmente permitió que los jóvenes enviados regresaran a las zonas urbanas a principios de 1979.
El reasentamiento en el campo ( chāduì luòhù ) era una forma más permanente. [3] [4]
El objetivo de la campaña del Gran Salto Adelante era aumentar la agricultura, la producción industrial, el cambio social y el cambio ideológico. El objetivo del Gran Salto Adelante de desarrollar las fuerzas productivas materiales de China estaba inextricablemente entrelazado [5] con la búsqueda de objetivos sociales comunistas y el desarrollo de una conciencia comunista popular. Esto fracasó y podría haber acabado con la influencia de Mao Zedong. En lugar de avanzar hacia un país más moderno, Mao y el PCCh dieron un paso atrás hacia el pasado. El clima severo y la mala gestión económica dieron como resultado la peor hambruna de la historia. La posición de Mao en el partido se debilitó, por lo que trabajó en un plan que sería su momento decisivo y daría a los chinos una identidad nacional. Desde aquí, trazó su regreso a la cima del poder, lo que resultó en la Gran Revolución Cultural Proletaria . [6]
La Revolución Cultural trajo consigo cambios importantes en el carácter social y el clima político de la vida en China, pero no tanto en sus instituciones formales. [7] La base de poder de Mao era primordial. La revolución pretendía generar nuevos cambios sociales en la década de 1960 y en los primeros años de la misma. No obstante, los cambios fueron importantes y afectaron de manera vital a la vida de la gran mayoría del pueblo chino. [7] La revolución fue un movimiento urbano. Luchó contra lo que se consideraba un éxito excesivo de una población creciente de trabajadores, estudiantes e intelectuales urbanos, a los que se consideraba la burguesía próspera. [ se necesita más explicación ] Mao quería que esas clases tuvieran un enfoque más equilibrado para buscar el éxito social. Esto ocurriría incluso a costa del crecimiento económico. [ cita requerida ]
La Revolución Cultural consistió en muchas subcampañas diferentes y más pequeñas que afectaron a toda China, algunas de las cuales surgieron con bastante rapidez. Una de estas campañas fue la campaña Monstruos y Demonios que duró de 1966 a 1967. [8] El nombre de la campaña hace referencia a metáforas como " demonios vaca y espíritus serpiente " que se usaban para demonizar al oponente político durante la Revolución Cultural. [9] Una vez que alguien era etiquetado como un "demonio vaca", debía ser encarcelado en un establo, un almacén o una habitación oscura. [10] [ páginas necesarias ] El país terminó en un caos completo cuando los Guardias Rojos entraron en escena. Por lo tanto, las imágenes mostradas en los carteles mostraban una idea clara de qué comportamiento y eslóganes eran aceptables durante este movimiento. De 1966 a 1968, todas las escuelas en China estuvieron cerradas y los exámenes de ingreso a la universidad se cancelaron. Los estudiantes de secundaria y primaria tenían la opción de seguir yendo si lo deseaban, lo que muchos hicieron porque tenían curiosidad por saber qué estaba sucediendo. Las escuelas se utilizaban como un lugar de concentración para interrogar a quienes se consideraban enemigos de clase, como los maestros. Al principio, la Revolución Cultural otorgó poder a los Guardias Rojos para que ayudaran a interrogar a los enemigos de clase y a averiguar qué casas debían registrar y, posiblemente, destruir. [ cita requerida ]
La Revolución Cultural comenzó cuando Mao se dirigió a los estudiantes de secundaria en busca de apoyo ideológico y material. Se les pidió que atacaran a los profesores que se consideraba que poseían o propagaban ideas capitalistas y que se rebelaran contra ellas, algo a lo que muchos estaban abiertos debido a la alta presión académica. Durante ese tiempo, los Guardias Rojos participaron en desfiles, reuniones masivas y en la propagación y distribución del Pequeño Libro Rojo . En ese momento, la política iniciada por el gobierno de Mao, junto con la disminución de las cosechas, había dejado al país en graves dificultades financieras. Mao vio esto como una excelente oportunidad para sembrar el caos y empujar al país hacia la caída del viejo sistema, dejando una pizarra en blanco de la que surgiría una reconstrucción basada en el comunismo completo. Por lo tanto, el gobierno central hizo poco o nada para detener o desalentar los actos de los Guardias Rojos, sin importar cuán abusivos fueran. [ cita requerida ]
Sin embargo, cuando el gabinete de Mao intentó ponerles freno para que iniciaran su programa, la mayoría de los escuadrones de la Guardia Roja se negaron a detener sus actividades, creyendo que su lucha aún no había terminado (o no querían perder los privilegios que tenían en nombre de la lucha de clases). Mao cambió drásticamente su opinión sobre ellos y se propuso romper su base de poder dividiéndolos. [ cita requerida ]
A partir de diciembre de 1968, millones de jóvenes urbanos educados , entre ellos graduados de escuelas secundarias y estudiantes, fueron movilizados y enviados "a las montañas y a las aldeas", es decir, a las aldeas rurales y a los asentamientos fronterizos. En estas áreas, tuvieron que construir y echar raíces, para recibir reeducación de los campesinos pobres y de la clase media-baja". [11] El diez por ciento de la población urbana de 1970 fue reubicada. La población creció de 500 millones a 700 millones de personas en China. Una forma en que Mao manejó el crecimiento demográfico fue enviar gente al campo. Mao era del campo y quería que todos los jóvenes educados tuvieran experiencia allí. Esta era una forma para que los estudiantes de secundaria se integraran mejor en la clase trabajadora. "Al principio, la Revolución Cultural me entusiasmó porque de repente sentí que se me permitía pensar con mi propia cabeza y decir lo que tenía en mente". [10] [ página requerida ] Si bien muchos creyeron que esta era una gran oportunidad para transformarse en una juventud socialista fuerte, muchos estudiantes no pudieron lidiar con la dura vida y murieron en el proceso de reeducación. [ cita requerida ]
Algunos fueron enviados a aldeas rurales para unirse a equipos de producción y establecer residencia (chadui luohu). Estos individuos no cambiaron significativamente de entorno.
