El uso litúrgico del latín es la práctica de realizar la liturgia cristiana en latín eclesiástico , típicamente en los ritos litúrgicos de la Iglesia latina .
El uso del latín litúrgico en el cristianismo occidental comenzó en el norte de África alrededor de finales del siglo II bajo el papa Víctor I , quien introdujo el latín junto con el uso litúrgico existente del griego koiné . En los siglos siguientes, el latín suplantó cada vez más al griego en las liturgias romanas porque el latín era una lengua vernácula entendida por la congregación. En el siglo VII, hubo un breve retorno a la liturgia griega, probablemente debido a los inmigrantes de Oriente , pero el latín pronto se restableció como lengua litúrgica romana. Con el tiempo, a medida que las lenguas vernáculas se alejaban cada vez más del latín, el uso del latín llegó a entenderse en términos de su papel como lengua sagrada . [1]
Aunque los eruditos católicos habían discutido de antemano un cambio hacia las lenguas vernáculas, [2] la Reforma protestante del siglo XVI defendió la causa de la liturgia vernácula y la vinculó a sentimientos anticatólicos. [3] En respuesta, el Concilio de Trento de la Iglesia Católica , aunque no condenó la liturgia vernácula en principio, desalentó su uso indiscriminado y defendió la idoneidad del latín para el culto. [3] [4] Después de la conclusión del concilio, el Papa Pío V codificó y ordenó ampliamente el uso de libros litúrgicos revisados del rito romano que continuaban la tradición del ritual solo en latín.
El latín persistió en su uso en algunas liturgias protestantes después de la Reforma , que en general había valorado el uso de liturgias vernáculas. El Libro de Oración Común de 1549 de la Iglesia de Inglaterra fue traducido al latín principalmente con fines académicos, pero hubo cierto uso litúrgico de esa traducción entre los sacerdotes irlandeses que solo conocían gaélico y latín. La práctica de traducir la liturgia anglicana a traducciones latinas continuó con el libro de oración de 1662 , [5] [6] así como con el Libro de Oración Común de 1979 de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos . [7]
Los llamados a favor de una liturgia vernácula fueron un sello distintivo del condenado movimiento jansenista del siglo XVII. Aunque la cuestión de la liturgia vernácula para las lenguas romances derivadas del latín siguió siendo polémica, el papa Pablo V y los pontífices posteriores autorizaron el uso limitado de la lengua vernácula en territorios de misión, incluidos China , Georgia y la actual Montreal . [3] [8] En Dalmacia y partes de Istria , la liturgia se celebró en eslavo eclesiástico en lugar del latín, y la autorización para el uso de esta lengua se extendió a algunas otras regiones eslavas entre 1886 y 1935. [9] [10]
El papa Juan XXIII fue un firme defensor del valor del latín para la liturgia y para toda la iglesia. En 1962, publicó una encíclica titulada Veterum Sapientia en la que elogió el latín por su imparcialidad, universalidad, inmutabilidad, valor formativo, historicidad y dignidad como lengua elevada y no vernácula. [11] Más tarde ese año, inauguró el Concilio Vaticano II , que, después de la muerte de Juan XXIII, fue continuado por su sucesor, el papa Pablo VI . El concilio, si bien afirmó la primacía del latín, permitió el uso limitado de la lengua vernácula en su Constitución de 1963 sobre la Sagrada Liturgia ( Sacrosanctum Concilium ). En 1964, la Sagrada Congregación de Ritos , en aplicación de la constitución, autorizó a las conferencias episcopales a preparar libros litúrgicos con traducciones vernáculas de muchas partes de la Misa. [12]
A partir de 1970, los libros litúrgicos del Rito Romano fueron revisados completamente. Esta revisión incluyó el permiso para celebrar todos los rituales enteramente en lenguas vernáculas de acuerdo con las traducciones aprobadas de los textos latinos autorizados. Estos textos permiten que la Misa de Pablo VI se celebre en latín. [13]
En 1988, el Papa Juan Pablo II , en la carta apostólica Ecclesia Dei , permitió a los obispos autorizar la celebración de la Misa tridentina latina preconciliar para los grupos que lo solicitaran. En 2007, el Papa Benedicto XVI promulgó la carta apostólica Summorum Pontificum que dio amplio permiso para utilizar los libros litúrgicos en lengua latina de la reforma anterior a la década de 1970. En 2021, el Papa Francisco restringió el alcance de estos permisos con su carta apostólica Traditionis custodes .
En el Rito Romano de la Iglesia Latina , el latín es la lengua en la que se promulgan las ediciones típicas de los libros litúrgicos . Las ediciones típicas son aquellas en las que deben basarse todas las traducciones vernáculas. [14]
Incluso cuando el idioma principal de la misa es el latín, ciertas partes invariables de la misa a veces se recitan o cantan en vernáculo, incluyendo el Gloria , el Credo , el Sanctus , el Pater Noster y el Agnus Dei . [15]
En 2004, la Congregación para el Culto Divino afirmó que a los sacerdotes siempre se les permite celebrar la misa en latín fuera de las misas vernáculas programadas. [16]
Los grupos católicos que se identifican como tradicionalistas continúan utilizando libros litúrgicos más antiguos que prescriben rituales predominantemente en latín. [17]
Incluso antes de la Reforma, los estudiosos discutían la conveniencia de las liturgias en vernáculo, o al menos un mayor uso de la lengua vernácula. Incluso Erasmo, un gran latinista, argumentó que se empleara más ampliamente. Las acciones de los reformadores, por lo tanto, no surgieron de la nada.
Aunque la Misa contiene mucha instrucción para los fieles, los Padres no creían que debiera celebrarse en la lengua vernácula indiscriminadamente.
El derecho a utilizar la lengua
glagolítica
[
sic
] en la Misa con el Rito Romano ha prevalecido durante muchos siglos en todos los países del suroeste de los Balcanes, y ha sido sancionado por una larga práctica y por muchos papas.
En 1886 llegó al
Principado de Montenegro
, seguido por el
Reino de Serbia
en 1914 y la
República de Checoslovaquia
en 1920, pero solo para
los días festivos
de los principales
santos patronos
. El concordato de 1935 con el
Reino de Yugoslavia
anticipó la introducción de la liturgia eslava para todas las regiones croatas y en todo el estado.
Los libros litúrgicos son publicados por la
Santa Sede
(el Vaticano) como "ediciones típicas", los textos latinos autorizados que se utilizan para la celebración de la liturgia en latín, o como base para la traducción a las lenguas locales (vernáculas), que luego deben ser aprobadas por la Santa Sede.
Excepto en el caso de las celebraciones de la Misa que la autoridad eclesiástica ha previsto que se realicen en la lengua del pueblo, a los sacerdotes se les permite siempre y en todo lugar celebrar la Misa en latín..
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