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En persona Christi

In persona Christi es una frase latina que significa "en la persona de Cristo", un concepto importante en el catolicismo romano y, en diversos grados, en otras tradiciones cristianas , como el luteranismo y el anglicanismo . [1] En la teología católica, un sacerdote es In persona Christi porque, en los sacramentos que administra, es Dios y Cristo quien actúa a través de la instrumentalidad del sacerdote. Un término más amplio, In persona Christi capitis , "en la persona de Cristo la cabeza", fue introducido por los obispos del Concilio Vaticano II en el Decreto sobre el ministerio y la vida de los presbíteros, Presbyterorum Ordinis , del 7 de diciembre de 1965. [2]

La comprensión católica romana

En el catolicismo romano, el sacerdote actúa en la persona de Cristo al pronunciar las palabras que forman parte de un rito sacramental . Por ejemplo, en la Misa , las Palabras de Institución , por las cuales el pan se convierte en el Cuerpo de Cristo y el vino en la Preciosa Sangre . El sacerdote actúa en la persona de Cristo, quien es la cabeza de la Iglesia.

Historia reciente

Papa Pío XII (1947)

40. Sólo a los apóstoles, y en adelante a aquellos a quienes sus sucesores han impuesto las manos, se les concede el poder del sacerdocio, en virtud del cual representan la persona de Jesucristo ante su pueblo, actuando al mismo tiempo como representantes de su pueblo ante Dios....
68. El augusto sacrificio del altar no es, pues, una mera conmemoración vacía de la pasión y muerte de Jesucristo, sino un verdadero y propio acto de sacrificio, por el que el Sumo Sacerdote, mediante una inmolación incruenta, se ofrece a sí mismo como víctima aceptísima al Padre eterno, como lo hizo en la cruz. «Es una sola y misma víctima; la misma persona la ofrece ahora por ministerio de sus sacerdotes, que entonces se ofreció a sí mismo en la cruz; sólo es diferente el modo de ofrecerla» (Lc 1, 10).
69. El sacerdote es el mismo Jesucristo, cuya sagrada Persona representa su ministro. Ahora bien, el ministro, por la consagración sacerdotal que ha recibido, se asemeja al Sumo Sacerdote y posee el poder de realizar acciones en virtud de la misma persona de Cristo. [3]

Obispos del Concilio Vaticano II (1964)

28. … Los presbíteros, aunque no poseen el grado más alto del sacerdocio y aunque dependen de los obispos en el ejercicio de su potestad, sin embargo están unidos a ellos en la dignidad sacerdotal. Por la virtud del sacramento del Orden, a imagen de Cristo, sumo y eterno Sacerdote, están consagrados para predicar el Evangelio, pastorear a los fieles y celebrar el culto divino, de modo que son verdaderos sacerdotes del Nuevo Testamento. Participantes de la función de Cristo, único Mediador, en su nivel de ministerio, anuncian a todos la palabra divina. Ejercen su sagrada función especialmente en el culto eucarístico o celebración de la Misa, mediante la cual, actuando en la persona de Cristo…
29. En un nivel inferior de la jerarquía están los diáconos, a quienes se les imponen las manos «no para el sacerdocio, sino para el ministerio del servicio». [4]

Papa Pablo VI (1967)

29. … actuando en la persona de Cristo, el sacerdote se une íntimamente a la ofrenda y pone sobre el altar su vida entera, que lleva las señales del holocausto. [5]

Papa Juan Pablo II (1980)

8. El sacerdote ofrece el santo Sacrificio in persona Christi… La conciencia de esta realidad arroja cierta luz sobre el carácter y el significado del sacerdote celebrante que, al realizar el santo Sacrificio y actuar “in persona Christi”, es introducido sacramentalmente (e inefablemente) en esa sacralidad más profunda, y es hecho parte de ella, vinculando espiritualmente a su vez con ella a todos los que participan en la asamblea eucarística. [6]

Versión típica del Catecismo de la Iglesia Católica (1997)

875: “Nadie puede darse a sí mismo la gracia, sino que es necesario darla y ofrecerla. Esto presupone ministros de la gracia, autorizados y habilitados por Cristo. De él, los obispos y los presbíteros reciben la misión y la facultad (“el poder sagrado”) de actuar in persona Christi Capitis; los diáconos reciben la fuerza para servir al pueblo de Dios en la diaconía de la liturgia, de la palabra y de la caridad, en comunión con el obispo y su presbiterio. El ministerio en el que los emisarios de Cristo hacen y dan por la gracia de Dios lo que no pueden hacer ni dar por sus propias fuerzas, se llama “sacramento” por la tradición de la Iglesia. En efecto, el ministerio de la Iglesia se confiere por un sacramento especial” [7] .

Papa Benedicto XVI (2007)

Al celebrar la Misa Crismal el Jueves Santo con los sacerdotes de Roma, el Papa Benedicto XVI dijo que los sacerdotes deben prepararse a fondo para celebrar la Misa y administrar los sacramentos, recordando que actúan en la persona de Cristo. [8]

Código de Derecho Canónico (1983) modificado por Benedicto XVI (2009)

Canon 1008 Por institución divina, algunos fieles cristianos son marcados con carácter indeleble y constituidos ministros sagrados mediante el sacramento del Orden sagrado, y así son consagrados y delegados para que, cada uno según su propio grado, sirva al Pueblo de Dios con un título nuevo y específico.
Artículo 1009
§1. Los órdenes son el episcopado, el presbiterado y el diaconado.
§ 2. Se confieren mediante la imposición de las manos y la oración consagratoria que los libros litúrgicos prescriben para cada grado.
§ 3. Los constituidos en el orden del episcopado o del presbiterio reciben la misión y la capacidad de actuar en la persona de Cristo Cabeza, mientras que los diáconos están facultados para servir al Pueblo de Dios en los ministerios de la liturgia, de la palabra y de la caridad. [9] [10]

El cambio en el Derecho Canónico introducido por Omnium in Mentem resolvió una discrepancia entre la aplicabilidad de in persona Christi Capitis (“en la persona de Cristo Cabeza”) a los diáconos, así como a los sacerdotes y obispos. Con el nuevo Motu Proprio, in persona Christi Capitis se aplica sólo a los sacerdotes y obispos.

Significado litúrgico

La doctrina de In persona Christi afecta la práctica litúrgica. Cuando un sacerdote habla a la congregación In persona Christi , las palabras que pronuncia son las palabras de Dios a la Iglesia, en lugar de las palabras de los seres humanos a Dios. Por ejemplo, al hablar de la conclusión de la Misa , la Oficina para las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice ha dicho:

Aquí... actúa "in persona Christi". Por eso no dice en plural "Dios omnipotente nos bendiga", o "la Misa ha terminado, vayamos en paz". Habla en nombre de la Persona de Cristo y como ministro de la Iglesia, por eso imparte la bendición, invocándola... "Dios te bendiga" y "Ve en paz". [11]

La comprensión luterana

En la práctica luterana , cuando un pastor ofrece el sacramento de la Santa Absolución , actúa in persona Christi . [1] Esto informa la teología detrás del secreto de confesión . [1] Debido a que el sacerdote "actúa en lugar de Cristo cuando absuelve a un pecador (Lucas 10:16; 2 Corintios 2:10), actúa en lugar de Cristo también cuando escucha una confesión". [1] Como tal, "no puede, por lo tanto, revelar lo que Cristo mismo no revela" (Isaías 43:25; Jeremías 31:34). [1]

El rito de la confesión privada y la absolución en el Lutheran Service Book , el himnario oficial de la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri , contiene las siguientes palabras de absolución dadas por el pastor al penitente :

En lugar y por mandato de mi Señor Jesucristo, yo os perdono todos vuestros pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

A lo que el penitente responde:

Amén.

Véase también

Referencias

  1. ^ abcde «Absolución privada y secreto confesional» (PDF) . Sínodo Evangélico Luterano . 1 de octubre de 2019. págs. 2-4 . Consultado el 7 de abril de 2021 .
  2. ^ Catecismo de la Iglesia Católica, 1548, Libreria Editrice Vaticana, Citta del Vaticano 1993
  3. ↑ Pío XII (1947). "Mediator Dei". vatican.va . Consultado el 17 de febrero de 2022 .
  4. ↑ Concilio Vaticano II (1964). "Lumen gentium". vaticano.va . Consultado el 17 de febrero de 2022 .
  5. ^ Pablo VI (1967). "Sacerdotalis Caelibatus". vaticano.va .
  6. ^ Juan Pablo II (1980). "Dominicae Cenae". vaticano.va .
  7. ^ Santa Sede, Catecismo de la Iglesia Católica (Segunda edición “definitiva”), 1997.
  8. ^ "En la Misa Crismal, el Papa reflexiona sobre los ornamentos de los sacerdotes". Cultura Católica . 5 de abril de 2007. Archivado desde el original el 26 de abril de 2012.
  9. ^ Santa Sede, Código de Derecho Canónico, 1983
  10. ^ Benedicto XVI (2009). "Omnium en mentem". vaticano.va .
  11. ^ Oficina para las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice (2010). "El sacerdote en los ritos conclusivos de la Misa". Servicio Internet del Vaticano .