El manés ( endónimo : Gaelg o Gailck , pronunciado [ɡilɡ, geːlɡ] o [gilk] ), [4] también conocido como gaélico manés , es una lengua gaélica de la rama celta insular de la familia de lenguas celtas , a su vez una rama de la familia de lenguas indoeuropeas . El manés es la lengua histórica del pueblo manés .
Aunque pocos niños nativos de la Isla de Man hablan manés como primera lengua , ha habido un aumento constante en el número de hablantes desde la muerte de Ned Maddrell en 1974. Se le considera el último hablante que creció en un entorno comunitario de habla manesa. A pesar de esto, el idioma nunca ha caído en desuso por completo, con una minoría que tiene algún conocimiento de él como lengua heredada , y sigue siendo una parte importante de la cultura y el patrimonio cultural de la isla .
El manés se cita a menudo como un buen ejemplo de los esfuerzos de revitalización lingüística ; en 2015, alrededor de 1.800 personas tenían distintos niveles de capacidad de conversación en una segunda lengua . Desde finales del siglo XX, el manés se ha vuelto más visible en la isla, con un aumento de la señalización, emisiones de radio y una escuela primaria en la que se habla manés . El resurgimiento del manés se ha hecho más fácil porque el idioma estaba bien documentado, por ejemplo, la Biblia y el Libro de Oración Común se habían traducido al manés y se habían realizado grabaciones de audio de hablantes nativos.
El endónimo de la lengua es Gaelg / Gailck , que comparte la misma etimología que la palabra "gaélico", al igual que los endónimos de sus lenguas hermanas : el irlandés ( Gaeilge ; Gaoluinn , Gaedhlag y gaeilic ) y el gaélico escocés ( Gàidhlig ). Manx utiliza con frecuencia las formas y Ghaelg / y Ghailck (con artículo definido ), al igual que el irlandés ( an Ghaeilge ) y el gaélico escocés ( a' Ghàidhlig ).
Para distinguirlo de las otras dos formas del gaélico, también se utilizan las frases Gaelg/Gailck Vannin, «gaélico de Mann », y Gaelg/Gailck Vanninnagh, «gaélico manés». Además, en ocasiones se utiliza el apodo Çhengey ny Mayrey , «la lengua materna», literalmente «la lengua de la madre».
En inglés, se suele hacer referencia a la lengua como "manx". El término "gaélico manx" se utiliza a menudo, por ejemplo, cuando se habla de la relación entre las tres lenguas goidélicas (irlandés, gaélico escocés y manx) o para evitar confusiones con el inglés manx , la forma de inglés que se habla en la isla. Una característica del inglés manx que deriva del gaélico es el uso del artículo definido, por ejemplo, "the Manx", "the Gaelic", de formas que no se ven generalmente en el inglés estándar. [5]
La palabra "Manx", a menudo escrita históricamente como "Manks" (particularmente por los nativos de la isla), significa "maniano" y proviene del nórdico antiguo * manskr . [6] La Isla de Man debe su nombre al dios irlandés Manannán mac Lir , de ahí Ellan Vannin ("Isla de Mannanán", en irlandés : Oileán Mhannanáin "Isla de Mannanán"). [7]
El manés es una lengua goidélica , estrechamente relacionada con el irlandés y el gaélico escocés . En general, es parcialmente inteligible entre sí y los hablantes nativos de uno de ellos encuentran fácil adquirir competencia pasiva, e incluso hablada, en los otros dos.
Se ha sugerido que una lengua britónica poco documentada (es decir, relacionada con el galés , el córnico y el bretón modernos ) puede haber sido hablada en la Isla de Man antes de la llegada de los misioneros cristianos de Irlanda a principios de la Edad Media. [ cita requerida ] Sin embargo, hay poca evidencia sobreviviente sobre el idioma que se hablaba en la isla en ese momento.
La base del idioma manés moderno es el irlandés primitivo (como el irlandés moderno y el gaélico escocés). La isla presta o toma su nombre de Manannán , el dios del mar britónico y gaélico que, según se dice en el mito, alguna vez gobernó la isla. El irlandés primitivo está atestiguado por primera vez en inscripciones ogam del siglo IV d. C. Estos escritos se han encontrado en toda Irlanda y la costa oeste de Gran Bretaña . El irlandés primitivo se transformó en irlandés antiguo durante el siglo V. El irlandés antiguo, que data del siglo VI, usaba la escritura latina y está atestiguado principalmente en notas marginales de manuscritos latinos, pero no hay ejemplos existentes de la Isla de Man.
El latín se utilizó para los registros eclesiásticos desde el establecimiento del cristianismo en la Isla de Man en el siglo V d. C. Muchos elementos léxicos relacionados con la religión, la escritura y la conservación de registros ingresaron al idioma manés en esa época.
La Isla de Man fue conquistada por vikingos nórdicos en el siglo IX. Aunque hay alguna evidencia en forma de inscripciones rúnicas de que algunos de estos colonos usaban el nórdico , los vikingos que se asentaron alrededor del mar de Irlanda y la costa oeste de Escocia pronto se convirtieron en nórdicos-gaélicos de habla gaélica . Durante el siglo IX d. C., el gaélico de los habitantes de la Isla de Man, como los de Escocia y el norte de Irlanda, puede haber sido significativamente influenciado por los hablantes de nórdico. Si bien el nórdico tuvo muy poco impacto en el idioma manés en general, [9] [10] una pequeña cantidad de nombres de lugares modernos en la Isla de Man son de origen nórdico, por ejemplo, Laxey (Laksaa) y Ramsey (Rhumsaa). Otros legados nórdicos en manés incluyen préstamos y nombres personales .
Se supone que hacia el siglo X ya había surgido el irlandés medio y se hablaba en toda Irlanda, Escocia y la Isla de Man.
La isla quedó bajo dominio escocés en 1266, y alternó entre el dominio escocés y el inglés hasta convertirse finalmente en posesión feudal de la familia Stanley en 1405. Es probable que hasta ese momento, a excepción del conocimiento académico del latín y el uso cortesano del anglonormando , el manés fuera el único idioma hablado en la isla. Desde el establecimiento de los Stanley en la Isla de Man, primero el anglonormando y luego el inglés han sido los principales factores externos en el desarrollo del manés, hasta el siglo XX, cuando los hablantes de manés pudieron acceder a los medios de comunicación en irlandés y gaélico escocés.
El manés se había distanciado considerablemente de las lenguas gaélicas de Escocia e Irlanda entre 1400 y 1900. La plantación del Ulster en el siglo XVII , la decadencia del irlandés en Leinster y la extinción del gaélico de Galloway llevaron al aislamiento geográfico del manés de otros dialectos del gaélico. El desarrollo de una ortografía separada también llevó al manés a divergir del irlandés y del gaélico escocés. [9]
En el siglo XVII, algunos estudiantes universitarios abandonaron la Isla de Man para asistir a la escuela en Inglaterra. Al mismo tiempo, la enseñanza en inglés era obligatoria en las escuelas fundadas por el gobernador Isaac Barrow . Barrow también promovió el uso del inglés en las iglesias; consideraba que era un idioma superior para leer la Biblia; sin embargo, debido a que la mayoría de los ministros eran hablantes monolingües del idioma manés, sus opiniones tuvieron poco impacto práctico. [9] [10]
Thomas Wilson comenzó su mandato como obispo de Mann en 1698 y fue sucedido por Mark Hildesley. Ambos hombres tenían opiniones positivas sobre el manés; Wilson fue la primera persona en publicar un libro en manés, una traducción de Los principios y deberes del cristianismo ( Coyrie Sodjey ), e Hildesley promovió con éxito el uso del manés como lengua de instrucción en las escuelas. El Nuevo Testamento se publicó por primera vez en manés en 1767. A finales del siglo XVIII, casi todas las escuelas enseñaban en inglés. Este declive continuó hasta el siglo XIX, a medida que el inglés se convirtió gradualmente en el idioma principal hablado en la Isla de Man. [9] [10]
En 1848, JG Cumming escribió: "Hay pocas personas (quizás ninguna de las jóvenes) que no hablen inglés". Henry Jenner estimó en 1874 que alrededor del 30% de la población hablaba habitualmente manés (12.340 de una población de 41.084). Según las cifras oficiales del censo, el 9,1% de la población afirmaba hablar manés en 1901; en 1921, el porcentaje era de sólo el 1,1%. [11] Como el idioma lo utilizaban tan pocas personas, tenía un " prestigio " lingüístico bajo, y los padres tendían a no enseñar manés a sus hijos, pensando que les sería inútil en comparación con el inglés. [10]
Según Brian Stowell , "en la década de 1860 había miles de maneses que no podían hablar inglés, pero apenas un siglo después se consideraba que hablar el idioma era tan anticuado que había historias de hablantes maneses a quienes les arrojaban piedras en las ciudades". [12]
Tras el declive del uso del manés durante el siglo XIX, en 1899 se fundó la Yn Çheshaght Ghailckagh (Sociedad de la Lengua Manés). A mediados del siglo XX, solo quedaban unos pocos hablantes nativos de edad avanzada (el último de ellos, Ned Maddrell , murió el 27 de diciembre de 1974), pero para entonces había comenzado un renacimiento académico y algunas personas habían comenzado a enseñarlo en las escuelas. En 1992 se formó la Unidad de Lengua Manés, compuesta por tres miembros y dirigida por el Oficial de Lengua Manés Brian Stowell , un activista lingüístico y hablante fluido, "que se encargó de todos los aspectos de la enseñanza y acreditación de la lengua manés en las escuelas". [9] Esto provocó un mayor interés en el estudio de la lengua manés y alentó un renovado sentido de identidad étnica. El renacimiento del manés se vio ayudado por el trabajo de registro realizado en el siglo XX por los investigadores. En particular, la Comisión de Folklore Irlandés fue enviada con equipo de grabación en 1948 por Éamon de Valera . También fue importante para la preservación del idioma manés el trabajo realizado por el difunto Brian Stowell, quien es considerado personalmente responsable del resurgimiento actual del idioma manés. [13] La Estrategia del idioma manés se publicó en 2017, esbozando un plan de cinco años para la revitalización continua del idioma. [14] [15] Cultura Vannin emplea a un Oficial de Desarrollo del Idioma Manés (Manx: Yn Greinneyder ) para alentar y facilitar el uso del idioma.
En 2009, el Atlas de las lenguas del mundo en peligro de la UNESCO declaró al manés una lengua extinta , a pesar de la presencia de cientos de hablantes en la Isla de Man. [16] Desde entonces, la clasificación de la lengua por parte de la UNESCO ha cambiado a "en peligro crítico". [13]
En el censo de 2011, 1.823 de los 80.398 residentes de la Isla de Man, o el 2,27% de la población, afirmaron tener conocimientos de manés, [17] un aumento de 134 personas con respecto al censo de 2001. [18] Estos individuos se distribuyeron de manera más o menos uniforme por toda la isla: en Douglas, 566 personas afirmaron tener capacidad para hablar, leer o escribir manés; 179 en Peel , 146 en Onchan y 149 en Ramsey. [17]
Los nombres de pila tradicionales maneses han experimentado un marcado resurgimiento en la isla, especialmente Moirrey y Voirrey (María), Illiam ( William ), Orry (del rey manés Godred Crovan de origen nórdico), Breeshey/Breesha ( Bridget ), Aalish/Ealish ( Alice ), Juan ( Jack ), Ean (John), Joney (Joan), Fenella ( Fionnuala ), Pherick ( Patrick ) y Freya (de la diosa nórdica ) siguen siendo populares. [19]
El idioma manés no está reconocido oficialmente por ningún gobierno nacional o regional, aunque su contribución a la cultura y tradición manesa es reconocida por algunos organismos gubernamentales y no gubernamentales.
El Reglamento de la Cámara de las Llaves establece que: "Las actuaciones de la Cámara se realizarán en inglés; pero si en algún momento un miembro pronuncia un término o una frase habitual en gaélico manés o en cualquier otro idioma, el Presidente puede solicitar al miembro una traducción". [25] Un ejemplo fue en la sesión del 12 de febrero de 2019, cuando un MHK utilizó la expresión boghtnid , [26] que se dice que significa "tonterías". [27] [28]
El idioma manx se utiliza en la ceremonia anual de Tynwald y las palabras manx se utilizan en las publicaciones oficiales de Tynwald. [29]
Con el fin de fortalecer su contribución a la cultura y la comunidad locales, el manés está reconocido en la Carta Europea de Lenguas Regionales o Minoritarias y en el marco del Consejo Británico-Irlandés .
La Isla de Man fue el único sitio para la lengua manesa en el Atlas Linguarum Europae , un proyecto que comparó dialectos e idiomas en todos los países de Europa. [30]
El manés se enseña como segunda lengua en todas las escuelas primarias y secundarias de la isla. Las clases son opcionales y la instrucción la imparte el Equipo de Lengua Manés del Departamento de Educación, que imparte clases hasta el nivel A. [31]
En septiembre de 2016, Bunscoill Ghaelgagh , una escuela primaria de St John's , contaba con 67 niños que recibían casi toda su educación a través del idioma. Los niños que han asistido a la escuela tienen la oportunidad de recibir parte de su educación secundaria a través del idioma en la escuela secundaria Queen Elizabeth II de Peel .
La organización de juegos Mooinjer Veggey , que opera el Bunscoill Ghaelgagh , dirige una serie de grupos preescolares que introducen el idioma.
En toda la Isla de Man es habitual encontrar señales bilingües de carreteras, calles, pueblos y localidades. El resto de las señales de tráfico están únicamente en inglés.
La señalización comercial en manés se está introduciendo gradualmente, pero la ley no la exige; sin embargo, el Informe Tynwald de 1985 sobre el uso del manés establece que la señalización debe ser bilingüe, excepto cuando una frase en manés sea la norma.
El manés es una de las tres lenguas hijas del irlandés antiguo (a través del irlandés medio ), las otras dos son el irlandés y el gaélico escocés . Comparte una serie de desarrollos en fonología, vocabulario y gramática con sus hermanas (en algunos casos solo con ciertos dialectos) y muestra una serie de cambios únicos. Hay dos dialectos históricos atestiguados del manés, el manés del norte y el manés del sur . [32] Es posible que haya existido un tercer dialecto en el medio, alrededor de Douglas.
El manés y el gaélico escocés comparten la pérdida parcial de la palatalización fonémica de las consonantes labiales ; mientras que en irlandés las consonantes velarizadas /pˠ bˠ fˠ w mˠ/ contrastan fonémicamente con las palatalizadas /pʲ bʲ fʲ vʲ mʲ/ . [33] Una consecuencia de esta fusión fonémica es que la [əβʲ] átona al final de palabra del irlandés medio (- ⟨(a)ibh, (a)imh⟩ en irlandés y gaélico) se ha fusionado con [əβ] (- ⟨(e)abh, (e)amh⟩ en irlandés y gaélico), en manés; ambos se han convertido en [u] (- ⟨oo, u(e)⟩ ), por ejemplo, shassoo "estar de pie" ( seasamh irlandés ), credjue "religión" ( creideamh irlandés ), nealloo "desmayarse" ( irlandés moderno temprano i néalaibh , iluminado. en las nubes ), y erriu "sobre ti (pl.)" ( oraibh irlandés ). [34]
Las vocales mediales y finales * ⟨bh, mh⟩ generalmente se han convertido en /u/ y /w/ en manés, por lo tanto shiu 'tú pl.' (gaélico irlandés y escocés sibh ; gaélico de Lewis siù ), sharroo "amargo" ( searbh escocés /ˈʃɛɾˠɛv/ , searbh irlandés (norte/occidental) /ʃaɾˠu/ , (sur) /ʃaɾˠəβˠ/ ), awin "río" ( abhainn escocés /aviɲ/ , Abhainn irlandés (norte) /oːn̠ʲ/ ) (occidental) /aun̠ʲ/ (sur) /aunʲ/ , laaue "mano" (escocés làmh /l̪ˠaːvˠ/ , irlandés lámh (norte) /l̪ˠæːw/ , (occidental) /l̪ˠɑːw/ , ) /l̪ˠɑːβˠ/ ), sourey "verano" ( samhradh escocés /saurəɣ/ , samhradh irlandés (norteño) /sˠauɾˠu/ , (occidental/sureño) /sˠauɾˠə/ ). Entre las raras retenciones de la pronunciación más antigua de ⟨bh⟩ se incluyen Divlyn , Divlin "Dublín" y Duibhlind en irlandés medio /d̪uβʲlʲin̠ʲː/ .
Además, de manera similar al irlandés de Munster , las palabras históricas ⟨bh⟩ ( [βʲ] ) y ⟨mh⟩ ( nasalizadas [βʲ] ) tienden a perderse medial o finalmente en manés, ya sea con alargamiento compensatorio o vocalización como [u] resultando en diptongación con la vocal precedente, por ejemplo geurey "invierno" [ˈɡʲeurə, -uːrə] (irlandés geimhreadh (sureño) [ˈɟiːɾʲə] ) y sleityn "montañas" [ˈsleːdʒən] (irlandés sléibhte (sureño) [ˈʃlʲeːtʲə] ). [35] Otra similitud con el irlandés de Munster es el desarrollo de los diptongos del irlandés antiguo [ai oi] antes de consonantes velarizadas ( ⟨ao⟩ en irlandés y gaélico escocés) a [eː] , como en seyr "carpintero" [seːr] y keyl "estrecho" [keːl] ( saor y caol en irlandés y escocés ). [36]
Al igual que el irlandés de Connacht y el del Ulster (cf. Fonología irlandesa ) y la mayoría de los dialectos del gaélico escocés, el manés ha cambiado los grupos consonánticos históricos /kn ɡn mn tn/ a /kr ɡr mr tr/ , por ejemplo, el irlandés medio cnáid "burla" y mná "mujeres" se han convertido en craid y mraane respectivamente en manés. [37] La africación de los sonidos delgados " ⟨d, t⟩ " también es común en el manés, el irlandés del norte y el gaélico escocés. [38]
La sílaba final de palabra irlandesa media átona [iʝ] (- ⟨(a)idh, (a)igh⟩ ) se ha convertido en [iː] (- ⟨ee⟩ ) en Manx, como en kionnee "comprar" (cf. irlandés ceannaigh ) y cullee "aparato" (cf. gaélico culaidh ), [39] como los dialectos del irlandés del norte/occidental y del sur del gaélico escocés (por ejemplo, Arran , Kintyre ).
Otra propiedad que el manés comparte con el irlandés del Ulster y algunos dialectos del gaélico escocés es que /a/ en lugar de /ə/ aparece en sílabas átonas antes de /x/ ( ⟨agh⟩ en manés), por ejemplo jeeragh "recto" [ˈdʒiːrax] (en irlandés díreach ), cooinaghtyn "recordar" [ˈkuːnʲaxt̪ən] (en gaélico escocés cuimhneachd ). [40]
Al igual que el irlandés meridional y occidental y el gaélico escocés septentrional, pero a diferencia de las variedades geográficamente más cercanas del irlandés del Ulster y el gaélico de Arran y Kintyre, el manés muestra alargamiento vocálico o diptongación antes de las sonorantes fortis y lenis del irlandés antiguo , por ejemplo, cloan "niños" [klɔːn] , dhone "marrón" [d̪oːn] y eeym "mantequilla" [iːᵇm] corresponden al gaélico irlandés/escocés clann , donn e im respectivamente, que tienen vocales largas o diptongos en irlandés occidental y meridional y en los dialectos gaélicos escoceses de las Hébridas Exteriores y Skye , por lo tanto irlandés occidental [klˠɑːn̪ˠ] , irlandés meridional/escocés del norte [kl̪ˠaun̪ˠ] , [d̪ˠaun̪ˠ]/[d̪ˠoun̪ˠ] , [iːm]/[ɤim] ), pero vocales cortas y consonantes 'largas' en irlandés del Ulster, Arran y Kintyre, [klˠan̪ːˠ] , [d̪ˠon̪ːˠ] y [imʲː] . [41]
Otra similitud con el irlandés del sur es el tratamiento del irlandés medio átono al final de palabra [əð] (- ⟨(e)adh⟩ en irlandés y gaélico escocés). En los sustantivos (incluidos los sustantivos verbales ), esto se convirtió en [ə] en manés, como lo hizo en irlandés del sur, por ejemplo caggey "guerra" [ˈkaːɣə] , moylley "alabar" [ˈmɔlə] (cf. cogadh irlandés y moladh (irlandés del sur) [ˈkɔɡə] y [ˈmˠɔl̪ˠə] ). [42] En las formas verbales finitas antes de sustantivos completos (a diferencia de los pronombres) [əð] se convirtió en [ax] en manés, como en irlandés del sur, por ejemplo, voyllagh [ˈvɔlax] "alabaría" (cf. irlandés mholfadh (irlandés del sur) [ˈβˠɔl̪ˠhəx] ). [43]
El análisis lingüístico de las últimas decenas de hablantes nativos revela una serie de diferencias dialectales entre el norte y el sur de la isla. El manx del norte (manx: Gaelg Hwoaie ) se hablaba desde Maughold en el noreste hasta Peel en la costa oeste. El manx del sur se hablaba en la zona de Rushen . Es posible que el manx escrito represente un dialecto de las "tierras centrales" de Douglas y las áreas circundantes.
En el sur del manés, la antigua ⟨á⟩ , y en algunos casos ⟨ó⟩ , se convirtieron en [æː] . En el norte del manés ocurrió lo mismo, pero ⟨á⟩ a veces permaneció [aː] también, p. ej. laa "día" (cf. irlandés lá ) era [læː] en el sur pero [læː] o [laː] en el norte. La antigua ⟨ó⟩ siempre es [æː] en ambos dialectos, p. ej. aeg "joven" (cf. irlandés óg ) es [æːɡ] en ambos dialectos. [44] ⟨á, ó⟩ y la alargada ⟨a⟩ antes de ⟨rt, rd, rg⟩ se convirtieron en /œː/ , como en paayrt '"parte" /pœːrt/ , ard "alto" /œːrd/ , jiarg "rojo" /dʒœːrɡ/ , argid "dinero, plata" /œːrɡid/ y aarey "oro gen. " /œːrə/ .
En el norte del manés, la antigua ⟨(e)a⟩ antes de ⟨nn⟩ en la misma sílaba se diptonga, mientras que en el sur del manés se alarga pero sigue siendo un monoftongo , p. ej. kione "cabeza" (cf. irlandés ceann ) es [kʲaun] en el norte pero [kʲoːn] en el sur. [45]
Las palabras con ⟨ua⟩ , y en algunos casos ⟨ao⟩ , en irlandés y escocés se escriben con ⟨eay⟩ en manés. En el norte del manés, este sonido era [iː] , mientras que en el sur era [ɯː] , [uː] o [yː] , por ejemplo, geay "viento" (cf. irlandés gaoth ) es [ɡiː] en el norte y [ɡɯː] en el sur, mientras que geayl "carbón" (cf. irlandés gual ) es [ɡiːl] en el norte y [ɡyːl] , [ɡɯːl] o [ɡuːl] en el sur. [46]
Tanto en el Norte como en el Sur, hay una tendencia a insertar una [d] corta antes de una [n] final de palabra en palabras monosilábicas, como en [sleᵈn] para slane "entero" y [beᵈn] para ben "mujer". Esto se conoce como preoclusión . En el sur de Manx, sin embargo, también hay preoclusión de [d] antes de [l] y de [ɡ] antes de [ŋ] , como en [ʃuːᵈl] para shooyl "caminar" y [lɔᶢŋ] para lhong "barco". Estas formas generalmente se pronuncian sin preoclusión en el Norte. La preoclusión de [b] antes de [m] , por otro lado, es más común en el Norte, como en trome "pesado", que es [t̪roᵇm] en el Norte pero [t̪roː(ᵇ)m] en el Sur. [47] Esta característica también se encuentra en Cornish .
El manés del sur tendía a perder la inicial de palabra [ɡ] antes de [lʲ] , que generalmente se conservaba en el norte, por ejemplo, glion "cañada" y glioon "rodilla" son [lʲɔᵈn] y [lʲuːᵈn] en el sur, pero [ɡlʲɔᵈn] y [ɡlʲuːn] en el norte. [48]
En la actualidad, el pequeño tamaño de la isla y la mejora de las comunicaciones impiden cualquier variación dialectal regional.
El acento generalmente recae en la primera sílaba de una palabra en manés, pero en muchos casos, el acento recae en una vocal larga en la segunda sílaba. [49] Algunos ejemplos incluyen:
El inventario de fonemas consonánticos del manés: [50]
Las oclusivas sordas son aspiradas . Las oclusivas dentales, postalveolares y palatovelares /t̪ d̪ tʲ dʲ kʲ/ se african a [t̪͡θ d̪͡ð t͡ʃ d͡ʒ k͡xʲ] en muchos contextos.
El manés tiene un proceso opcional de lenición de las oclusivas entre vocales, donde las oclusivas sonoras y las fricativas sordas se convierten en fricativas sonoras y las oclusivas sordas se convierten en oclusivas sonoras o fricativas sonoras. Este proceso introduce los alófonos [β ð z ʒ] . La fricativa sonora [ʒ] puede ser lenitivada aún más a [j] , y [ɣ] puede desaparecer por completo. Algunos ejemplos incluyen: [51]
Oclusiva sorda a oclusiva sonora:
Oclusiva sorda a fricativa sonora:
De oclusiva sonora a fricativa sonora:
De fricativa sorda a fricativa sonora:
Otro proceso opcional es la preoclusión , la inserción de una oclusiva muy corta antes de una consonante sonora . En manés, esto se aplica a las palabras monosilábicas acentuadas . La consonante insertada es homorgánica con la siguiente sonora, lo que significa que tiene el mismo lugar de articulación . Las vocales largas a menudo se acortan antes de los sonidos preocluidos. Algunos ejemplos incluyen: [52]
El trino /r/ se realiza como una consonante de uno o dos contactos [ɾ] al principio de la sílaba, y como un trino más fuerte [r] cuando va precedido de otra consonante en la misma sílaba. Al final de una sílaba, /r/ se puede pronunciar como un trino fuerte [r] o, más frecuentemente, como una fricativa débil [ɹ̝] , que puede vocalizarse en una [ə̯] no silábica o desaparecer por completo. [53] Esta vocalización puede deberse a la influencia del inglés manés , que no es rótico . [54] Algunos ejemplos de la pronunciación de /r/ incluyen:
El inventario de fonemas vocálicos del manés: [55]
El estatus de [æ] y [æː] como fonemas separados es discutible, pero lo sugiere la alofonía de ciertas palabras como ta "es", mraane "mujeres", etc. Un análisis alternativo es que el manés tiene el siguiente sistema, donde las vocales /a/ y /aː/ tienen alófonos que van desde [ɛ]/[ɛː] pasando por [æ]/[æː] hasta [a]/[aː] . Al igual que en el gaélico irlandés y escocés, hay una gran cantidad de alofonía vocálica, como la de /a/, /aː/ . Esto depende principalmente del estatus "ancho" y "delgado" de las consonantes vecinas:
Cuando está acentuada, /ə/ se escribe [ø] . [56]
El manés tiene un número relativamente grande de diptongos , todos ellos :
Como la mayoría de las lenguas celtas insulares , el manés es una lengua VSO . [57] Sin embargo, la mayoría de los verbos finitos se forman perifrásticamente, utilizando un verbo auxiliar junto con el sustantivo verbal. En este caso, solo el verbo auxiliar precede al sujeto, mientras que el sustantivo verbal viene después del sujeto. El verbo auxiliar puede ser un verbo modal en lugar de una forma de bee ("ser") o jannoo ("hacer"). Las partículas como la negativa cha ("no") preceden al verbo flexivo. Ejemplos:
verbo principal
Abrazo
poner- PRET
yn
el
sujeto
caído
sacerdote
mi
su
objeto directo
laue
mano
urree.
En ella
"El sacerdote puso su mano sobre ella." [58]
verbo auxiliar
Virginia
eran
Nueva York
el
sujeto
comiendo
Corderos
verbo principal
Caramba
comer- V . N .
yn
el
objeto directo
Conejito.
tojo
"Los corderos solían comer las aulagas." [59]
Cha
no
verbo modal
jerga
poder
sujeto
Shiu-kun
tú- PL
verbo principal
fingiendo
ver- V . N .
objeto directo
abeja roja
cualquier cosa
"No puedes ver nada." [60]
Cuando el verbo auxiliar es una forma de jannoo ("hacer"), el objeto directo precede al sustantivo verbal y está conectado a él con la partícula y :
verbo auxiliar
Ren
hizo
sujeto
anuncio
ellos
objeto directo
Mi coroa
mi voz
y
LCTP
verbo principal
chlashtyn.
escuchar- V . N .
“Ellos oyeron mi voz.” [61]
Al igual que en irlandés (cf. Sintaxis irlandesa#Las formas que significan "ser" ), hay dos maneras de expresar "ser" en manés: con el verbo sustantivo bee y con la cópula. El verbo sustantivo se utiliza cuando el predicado es un adjetivo, un adverbio o una frase preposicional . [62] Ejemplos:
eso
es
Sí
él
aglagh
Terrible/aterrador
"Es horrible/aterrador."
eso
es
Sí
él
por mi
Bueno
"Él está bien"
eso
es
Sí
él
Ayns
en
y
el
thie-oast
cerveza casera
"Está en la cervecería " .
Cuando el predicado es un sustantivo, debe convertirse en una frase preposicional encabezada por la preposición in ("in") + pronombre posesivo (que concuerde con el sujeto) para que el verbo sustantivo sea gramatical:
eso
es
Sí
él
Nueva York
en su
wooinney
hombre
Mie
bien
"Él es un buen hombre" (lit. "Él es en su condición de buen hombre") [63]
De lo contrario, se utiliza la cópula cuando el predicado es un sustantivo. La cópula en sí misma toma la forma is o she en tiempo presente, pero a menudo se omite en las afirmaciones afirmativas:
Ella
POLICÍA
Manninagh
habitante de la isla de Man
Mish
a mí
"Soy un hombre de Man". [64]
¡Sorpresa!
este
'norte
el
Dooinney-san
hombre
"Éste es el hombre." [61]
En oraciones interrogativas y negativas, el tiempo presente de la cópula es nee :
Cha
no
de soltera
POLICÍA
Mish
a mí
Sí
a él
"Yo no soy él." [61]
De soltera
POLICÍA
¡Vaya!
este
'norte
el
¿mentiroso?
libro
"¿Es este el libro?" [61]
Al igual que todas las lenguas celtas modernas, el manés muestra mutaciones consonánticas iniciales , que son procesos por los cuales la consonante inicial de una palabra se altera de acuerdo con su entorno morfológico y/o sintáctico . [65] El manés tiene dos mutaciones: lenición y eclipsis , que se encuentran en sustantivos y verbos en una variedad de entornos; los adjetivos pueden sufrir lenición pero no eclipsis. En el lenguaje hablado tardío del siglo XX, el sistema se estaba desmoronando, y los hablantes con frecuencia no usaban la mutación en entornos en los que era necesaria y, ocasionalmente, la usaban en entornos en los que no lo era.
En el corpus de la lengua hablada tardía, también hay un ejemplo de eclipsis (nasalización) de /ɡ/ : la oración Ta mee er ng eddyn yn eayn ("He encontrado el cordero"), donde ⟨ng⟩ se pronuncia /n/ . Sin embargo, probablemente se trató de un error de transcripción; el sustantivo verbal en este caso no es geddyn "obtener, traer", sino feddyn "encontrar". [67]
Los sustantivos manés muestran género, número y, a veces, caso, por ejemplo, el femenino cass "pie".
Además de las formas regulares, los pronombres personales también tienen versiones enfáticas.
Los verbos manés generalmente forman sus formas finitas por medio de perífrasis : las formas flexivas de los verbos auxiliares ve "ser" o jannoo "hacer" se combinan con el sustantivo verbal del verbo principal. Solo el futuro , el condicional , el pretérito y el imperativo se pueden formar directamente flexivamente con el verbo principal, pero incluso en estos tiempos, la formación perifrástica es más común en el manés hablado tardío. [68]
Las formas completamente flexionadas del verbo regular tilgey "arrojar" son las siguientes. Además de las formas que se indican a continuación, se puede formar un participio pasado utilizando -it : tilgit "arrojado".
1. ^ Primera persona del singular, lo que hace redundante el uso de un pronombre sujeto siguiente.
2. ^ Primera persona del plural, lo que hace redundante el uso de un pronombre sujeto siguiente.
3. ^ Se usa con todas las demás personas, lo que significa que debe indicarse un sujeto que lo acompañe, p. ej., tilgee eh "él arrojará", tilgee ad "ellos arrojarán".
4. ^ Sujeto singular.
5. ^ Sujeto plural.
Existen algunas particularidades cuando un verbo comienza con vocal, como la adición de d' en el pretérito y n' en el futuro y el condicional dependiente. A continuación se muestra la conjugación de aase "crecer".
Hay un pequeño número de verbos irregulares, el más irregular de todos es ve "be".
Al igual que las demás lenguas celtas insulares , el manés tiene preposiciones flexivas , contracciones de una preposición con un objeto directo pronominal , como lo muestran las siguientes preposiciones comunes. Observe la forma a veces idéntica de la preposición no flexiva y su forma flexiva masculina en tercera persona del singular.
Los números son tradicionalmente vigesimales en manés, por ejemplo: feed "veinte", daeed "cuarenta" ("dos veinte"), tree feed "sesenta" ("tres veinte").
*En los dialectos del norte del irlandés, /dʲ tʲ/ puede africarse como [ dʒ tʃ ] o [ dʑ tɕ ] . [71] [72] [73]
La ortografía manesa se basa en el inglés isabelino y, en menor medida, en el galés medio , desarrollado por personas que tenían una educación en inglés (y en galés hasta el siglo XVI). [74] El resultado es un sistema de ortografía inconsistente y solo parcialmente fonémico, similar a la ortografía inglesa y completamente incomprensible para los lectores de gaélico irlandés y escocés . Esto se debe a que tanto el gaélico irlandés como el escocés utilizan sistemas de ortografía derivados del gaélico clásico , la lengua literaria común de Man, Irlanda y Escocia hasta que las escuelas bárdicas cerraron en el siglo XVII, lo que los hace muy etimológicos . Tanto el gaélico irlandés como el escocés usan solo 18 letras para representar alrededor de 50 fonemas. Mientras que el manés usa 24 letras (el alfabeto latino básico ISO , excluyendo ⟨x⟩ y ⟨z⟩ ), que cubren un rango similar de fonemas, los tres hacen uso de muchos dígrafos y trígrafos . En 1932, el celtista T. F. O'Rahilly expresó la opinión de que la ortografía manesa es inadecuada, ya que no es ni tradicional ni fonética. Por lo tanto, si hubiera sobrevivido una forma de ortografía gaélica clásica adaptada al manés o si se desarrollara e introdujera una basada en las reformas de Theobald Stapleton , la estrecha relación entre el manés, el gaélico irlandés y el escocés sería obvia para los lectores a primera vista y el manés sería mucho más fácil de leer y entender para otros gaélicos. [75]
Sin embargo, no hay evidencia de que alguna vez se haya usado el tipo gaélico en la isla.
Manx uses only one diacritic, a cedilla, which is (optionally) used to differentiate between the two phonemes represented by ⟨ch⟩:
The following examples are taken from Broderick 1984–86, 1:178–79 and 1:350–53. The first example is from a speaker of Northern Manx, the second from Ned Maddrell, a speaker of Southern Manx.
Manx vocabulary is predominantly of Goidelic origin, derived from Old Irish and has cognates in Irish and Scottish Gaelic. However, Manx itself, as well as the languages from which it is derived, borrowed words from other languages, especially Latin, Old Norse, French (particularly Anglo-Norman), and English (both Middle English and Modern English).[76]
The following table shows a selection of nouns from the Swadesh list and indicates their pronunciations and etymologies.
See Celtic Swadesh lists for the complete list in all the Celtic languages.
Loanwords are primarily Norse and English, with a smaller number coming from French. Some examples of Norse loanwords are garey "garden" (from garðr "enclosure") and sker "sea rock" (from sker). Examples of French loanwords are danjeyr "danger" (from danger) and vondeish "advantage" (from avantage).
English loanwords were common in late (pre-revival) Manx, e.g. boy "boy", badjer "badger", rather than the more usual native Gaelic guilley and brock. In more recent years, there has been a reaction against such borrowing, resulting in coinages for technical vocabulary. Despite this, calques exist in Manx, not necessarily obvious to its speakers. To fill gaps in recorded Manx vocabulary, revivalists have referred to modern Irish and Scottish Gaelic for words and inspiration.
Some religious terms come ultimately from Latin, Greek and Hebrew, e.g. casherick "holy" (from Latin consecrātus), agglish "church" (from Greek ἐκκλησία/ekklesia "assembly") and abb "abbot" (from Hebrew אבא/abba "father"). These did not necessarily come directly into Manx, but via Old Irish. In more recent times, ulpan has been borrowed from modern Hebrew. Many Irish and English loanwords also have a classical origin, e.g. çhellveeish "television" (Irish teilifís) and çhellvane "telephone". Foreign language words (usually via English) are used occasionally especially for ethnic food, e.g. chorizo and spaghetti.
Going in the other direction, Manx Gaelic has influenced Manx English (Anglo-Manx). Common words and phrases in Anglo-Manx originating in the language include tholtan "ruined farmhouse",[78] quaaltagh "first-foot", keeill "(old) church", cammag, traa-dy-liooar "time enough", and Tynwald (tinvaal), which is ultimately of Norse origin, but comes from Manx. It is suggested that the House of Keys takes its name from Kiare as Feed (four and twenty), which is the number of its sitting members.
The Lord's Prayer has been translated into all of the Gaelic languages (and Old Irish). Although not direct, it is a good demonstration of the differences between their orthographies.
Article 1 of the Universal Declaration of Human Rights in Manx:
Two weekly programmes in Manx are available on medium wave on Manx Radio: Traa dy liooar on Monday and Jamys Jeheiney on Friday. The news in Manx is available online from Manx Radio, who have three other weekly programmes that use the language: Clare ny Gael; Shiaght Laa and Moghrey Jedoonee. Several news readers on Manx Radio also use a good deal of incidental Manx.
The Isle of Man Examiner has a monthly bilingual column in Manx.
The first film to be made in Manx, 22-minute-long Ny Kirree fo Niaghtey "The Sheep Under the Snow", premiered in 1983 and was entered for the 5th Celtic Film and Television Festival in Cardiff in 1984. It was directed by Shorys Y Creayrie (George Broderick) for Foillan Films of Laxey, and is about the background to an early 18th-century folk song. In 2013, a short film, Solace in Wicca, was produced with financial assistance from Culture Vannin, CinemaNX and Isle of Man Film.[83] A series of short cartoons about the life of Cú Chulainn which was produced by BBC Northern Ireland is available[84] as are a series of cartoons on Manx mythology.[85] Most significant is a 13-part DVD series Manx translation of the award-winning series Friends and Heroes.[86]
Manx never had a large number of speakers, so it would not have been practical to mass-produce written literature. However, a body of oral literature did exist. The "Fianna" tales and others like them are known, including the Manx ballad Fin as Oshin, commemorating Finn MacCumhail and Oisín.[87] With the coming of Protestantism, Manx spoken tales slowly disappeared, while a tradition of carvals, Christian ballads, developed with religious sanction.[when?]
There is no record of literature written distinctively in Manx before the Reformation. By that time, any presumed literary link with Ireland and Scotland, such as through Irish-trained priests, had been lost. The first published literature in Manx was The Principles and Duties of Christianity (Coyrie Sodjey), translated by Bishop of Sodor and Man Thomas Wilson.[9]
The Book of Common Prayer was translated by John Phillips, the Welsh-born Anglican Bishop of Sodor and Man from 1605 to 1633. The early Manx script has some similarities with orthographical systems found occasionally in Scotland and in Ireland for the transliteration of Gaelic, such as the Book of the Dean of Lismore, as well as some extensive texts based on English and Scottish English orthographical practices of the time. Little secular Manx literature has been preserved.
The New Testament was first published in 1767. When the Anglican church authorities started to produce written literature in the Manx language in the 18th century, the system developed by John Philips was further "anglicised"; the one feature retained from Welsh orthography was the use of ⟨y⟩ to represent /ə/ (e.g. cabbyl [kaːβəl] "horse" and cooney [kuːnə] "help" as well as /ɪ/ (e.g. fys [fɪz] "knowledge"), though it is also used to represent [j], (e.g. y Yuan [ə juːan] "John" (vocative), yeeast [jiːəst] "fish").
Other works produced in the 18th and 19th centuries include catechisms, hymn books and religious tracts. A translation of Paradise Lost was made by Rev. Thomas Christian of Marown in 1796.[88]
A considerable amount of secular literature has been produced in the 20th and 21st centuries as part of the language revival. In 2006, the first full-length novel in Manx, Dunveryssyn yn Tooder-Folley ("The Vampire Murders") was published by Brian Stowell, after being serialised in the press. There is an increasing amount of literature available in the language, and recent publications include Manx versions of the Gruffalo and Gruffalo's Child.[89]
Antoine de Saint-Exupéry's The Little Prince was translated into Manx by Rob Teare in 2019.[90]
In the time of Bishop Wilson it had been a constant source of complaint among the Manx clergy that they were the only church in Christendom that had no version of the Bible in the vulgar tongue. Wilson set to work to remedy the defect, and, with the assistance of some of his clergy, managed to get some of the Bible translated, and the Gospel of St. Matthew printed. Bishop Hildesley, his successor, with the help of the whole body of Manx clergy, completed the work, and in 1775 the whole Bible was printed.[91]
The Bible was first produced in Manx by a group of Anglican clergymen on the island. The Gospel of Matthew was printed in 1748. The Gospel and Conaant Noa nyn Jiarn as Saualtagh Yeesey Creest were produced in 1763 and 1767, respectively, by the Society for the Propagation of Christian Knowledge (SPCK). In 1772 the Old Testament was printed, together with the Wisdom of Solomon and Ecclesiasticus (Sirach) from the Apocrypha.
Yn Vible Casherick "The Holy Bible" of the Old and New Testaments was published as one book by the SPCK in 1775, effectively fixing the modern orthography of Manx, which has changed little since. Jenner claims that some bowdlerisation had occurred in the translation, e.g. the occupation of Rahab the prostitute is rendered as ben-oast[citation needed] "a hostess, female inn-keeper."[91] The bicentenary was celebrated in 1975 and included a set of stamps from the Isle of Man Post Office.
There was a translation of the Psalmyn Ghavid ("Psalms of David") in metre in Manx by the Rev John Clague, vicar of Rushen, which was printed with the Book of Common Prayer of 1768. Bishop Hildesley required that these Metrical Psalms were to be sung in churches. These were reprinted by Yn Çheshaght Ghailckagh in 1905.
The British and Foreign Bible Society (BFBS) published the Conaant Noa "New Testament" in 1810 and reprinted it in 1824. Yn Vible Casherick "The Holy Bible" of the Old Testament and New Testament (without the two books of the Apocrypha) was first printed as a whole in 1819. BFBS last printed anything on paper in Manx in 1936 when it reprinted Noo Ean "the Gospel of St John"; this was reprinted by Yn Çheshaght Ghailckagh in 1968. The Manx Bible was republished by Shearwater Press in July 1979 as Bible Chasherick yn Lught Thie (Manx Family Bible), which was a reproduction of the BFBS 1819 Bible.
Since 2014 the BFBS 1936 Manx Gospel of John has been available online on YouVersion and Bibles.org.
Manx has not been used in Mass since the late 19th century,[91] though Yn Çheshaght Ghailckagh holds an annual Christmas service on the island.[92]
In a move towards the Catholic Church in the Isle of Man having a Bishop of its own, in September 2023 St. Mary of the Isle Church in Douglas was granted Co-Cathedral status by Pope Francis. During the Mass of dedication by Malcolm McMahon, the Archbishop of Liverpool, the Lord's Prayer was recited in Manx and the Manx National Anthem was also performed.[93][94][95]
