Migración Malabar [1] se refiere a la migración a gran escala de los cristianos de Santo Tomás que existieron en el sur y centro de Kerala durante la mayor parte de su historia hacia el norte de Kerala ( Malabar ) en el siglo XX.
La migración comenzó en las primeras décadas del siglo XX y continuó hasta bien entrada las décadas de 1970 y 1980. La primera migración organizada a Malabar fue prevista por la Arqueparquía católica siro-malabar de Kottayam, católica Knanaya bajo la dirección del entonces obispo Mar Alexander Chulaparambil en 1943. Se iniciaron dos asentamientos o colonias. El primero fue a la colonia Rajapuram en el actual distrito de Kasargod el 2 de febrero de 1943. Un grupo de 72 familias seleccionadas de Kidangoor, Koodalloor, Punnathura y Pala llegaron en tren a Kanhangad y se dirigieron a sus destinos en Chullikara, Rajapuram, Kallar y Malakkallu. El segundo asentamiento fue en Madampam, 30 kilómetros al este de Kannur, el 8 de marzo de 1943. 100 familias, en su mayoría de Meenachil Taluk, viajaron en tren a Kannur y se establecieron en Madampam y Payyavoor. El asentamiento lleva el nombre del obispo, colonia Alexnagar, en el actual distrito de Kannur. La idea de la migración organizada fue concebida y presentada al obispo por el profesor Joseph Kandoth, que entonces era profesor en el St. Alosius College de Manglore. Esta migración tuvo un impacto demográfico y social significativo ya que la población cristiana de Malabar se multiplicó por 15, de 31.191 en 1931 a 442.510 en 1971. [2]
Central Travancore había experimentado un fuerte aumento de población a principios del siglo XX y aumentó la presión sobre las tierras cultivables. Al mismo tiempo, la gente se dio cuenta del potencial de las grandes tierras baldías de las regiones del norte llamadas Malabar, que entonces formaba parte de la provincia de Madrás bajo el dominio británico. La migración comenzó inicialmente de forma gradual. Se compraron tierras a los gobernantes locales y se establecieron plantaciones. Contra muchos obstáculos, la comunidad prosperó, atrayendo así a más inmigrantes y en la década de 1950 había alcanzado su apogeo.
La gran mayoría de los inmigrantes eran cristianos sirios, principalmente ( sirios Malabar Nasrani ) del antiguo estado de Travancore . Los inmigrantes eran en su mayoría de la actual Kottayam, como Pala, Chaganacherry, Kanjirapally, Kuravillagadu, Ramapuram, Bharananganam, etc. y de los distritos de Idukki (Thodupuzha Taluk), y muchos también de las zonas montañosas del distrito de Ernakulam, como Kothamangalam, Moovattupuzha, etc. varias zonas montañosas de la región de Malabar (norte de Kerala), incluidos los siguientes distritos de la actual Kerala (también se mencionan algunos centros migratorios clave):
Durante este período, enormes extensiones de bosques sin cultivar y tierras baldías se convirtieron en granjas y plantaciones.
El papel de apoyo de la Iglesia Católica Siro-Malabar es bien reconocido, ya que apoyó a esta joven comunidad con iglesias, escuelas, hospitales y otras infraestructuras.
La migración ha provocado que cientos de miles de personas se trasladen a estas tierras. Como resultado, la demografía de Malabar se ha alterado significativamente, especialmente en la región montañosa del este. La proporción de cristianos, que era insignificante en la década de 1920, creció hasta alcanzar una proporción sustancial en la década de 1970 en el área de asentamiento. [3]
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