Wu ( chino tradicional :吳語; chino simplificado :吴语; romanización de Wu e IPA : wu 6 gniu 6 [ ɦu˩˩˧.n̠ʲy˩˩˧ ] ( shanghainés ), ghou 2 gniu 6 [ ɦou˨˨˦.n̠ʲy˨˧˩ ] ( suzhounese ), mandarín wúyǔ [ u³⁵ y²¹⁴ ]) es un grupo importante de lenguas siníticas habladas principalmente en Shanghai , provincia de Zhejiang y la parte de la provincia de Jiangsu al sur del río Yangtze , que conforma la región cultural de Wu . Los hablantes de varios idiomas wu a veces etiquetaban su lengua materna como shanghainés cuando se los presentaban a extranjeros. El dialecto de Suzhou era el dialecto de prestigio de Wu en el siglo XIX, pero había sido reemplazado en estatus por el shanghainés a principios del siglo XX . Las lenguas del Wu del Norte son mutuamente inteligibles entre sí, mientras que las del Wu del Sur no lo son.
Los lingüistas históricos consideran que Wu es de gran importancia porque se distinguió de otras variedades de chino al preservar las iniciales sonoras del antiguo chino medio y al preservar el tono marcado como oclusión glotal . [2] La divergencia fonológica entre Wu y otros chinos es significativa; por ejemplo, la frase "lengua shanghainesa" (上海閒話;上海闲话) se pronuncia como [ zɑ̃.he̞ ɦe̞.ɦo ] en shanghainés y [ʂaŋ.xaɪ.ɕjɛn .xwa] en mandarín de Beijing. Wu y el dialecto de Suzhou en particular se perciben como suaves en los oídos de los hablantes de mandarín; de ahí que exista el modismo "el tierno discurso de Wu" (吳儂軟語;吴侬软语).
El declive del Wu comenzó alrededor de 1986, cuando a los estudiantes se les prohibió hablar "dialectos incivilizados" durante la clase, término utilizado por la Comisión Estatal de Idiomas para referirse a todos los idiomas chinos distintos del chino estándar . [ cita necesaria ] En 1992, a los estudiantes de Shanghai se les prohibió hablar wu en todo momento en los campus. [3] Desde finales de la década de 2000, Wu sobrevivió principalmente en cocinas y teatros, como "lenguaje de cocina" entre las amas de casa mayores y como lenguaje teatral en la ópera popular Yue, la ópera de Shanghai y Pingtan. A partir de ahora, Wu no tiene estatus oficial, ni protección legal y no existe una romanización oficialmente sancionada . [4]
Los hablantes de variedades Wu en su mayoría desconocen este término para su discurso, ya que el término "Wu" es una imposición clasificatoria relativamente reciente sobre formas naturales menos claramente definidas y altamente heterogéneas. Por tanto, decir que alguien "habla wu" es similar a decir que alguien "habla una lengua romance"; no es una entidad particularmente definida como Standard Mandarin o Hochdeutsch .
La mayoría de los hablantes sólo son vagamente conscientes de las afinidades de su variedad local con otras variedades clasificadas de manera similar y, por lo general, solo se referirán a su variedad Wu local en lugar de a la familia dialectal en su conjunto. Por lo general, esto se hace agregando話('discurso') al endónimo de una ubicación. Por ejemplo,溫州話( pronunciación china Wu: [ʔy˧꜖ tɕiɤu˧꜖ ɦo˩꜒꜔] ) se usa para wenzhounese . La adición de閒話' también es común y más típica de la división Taihu, como en嘉興閒話( ka-shin ghae-o ) para el dialecto Jiaxing.
吳語; Wúyǔ ; shanghainés [ɦu˨ ɲy˦] ; Suzhounese [ɦoʊ˨ ɲy˦] ; Wuxinés [ŋ˨˨˧ nʲy˨] ; 'Lengua Wu'
El nombre formal y la referencia estándar en la literatura dialectológica .
吳越語; Wúyuèyǔ ; 'el idioma de Wu-Yue'
Un nombre poético e histórico, que resalta las raíces de la lengua en la antigüedad, específicamente la cultura de los estados Wu y Yue durante el período de los Estados Combatientes .
吳方言; Wú fāngyán
Un nombre despectivo y autocrítico [ contradictorio ] pero común que menosprecia el estatus de las lenguas Wu como "dialecto" de una "lengua china" singular, generalmente utilizado por académicos en universidades administradas por el estado. [ cita necesaria ]
江浙話; Jiangzhè huà
Un nombre no estándar que significa "el habla de Jiangsu y Zhejiang ", y que se utiliza ocasionalmente para resaltar el hecho de que el idioma se habla en dos provincias.
江南話; Jiāngnán huà
Un nombre poco común y no estándar que vincula el idioma con la región cultural de Jiangnan . Esto no debe confundirse con el koiné de Jiangnan Industrial Groups hablado en Xiangtan , que se clasifica como una variedad de mandarín.
El chino Wu es la más antigua de las seis principales variedades del sur de China, y su origen se remonta a hace más de 3.000 años, cuando los príncipes Zhou Taibo y Zhongyong emigraron de la región de Guanzhong en la moderna Shaanxi al área de Wuxi - Suzhou en la región de Jiangnan . donde establecieron el estado de Wu . [6] El idioma del norte que trajeron formó la base del chino Wu. En la era de las Seis Dinastías , el Wu ya se había estado desarrollando durante un milenio y se diferenciaba considerablemente del habla del norte. Cuando un gran número de chinos del norte emigraron a Jiangnan tras la caída de la dinastía Jin occidental , descubrieron grandes discrepancias entre las dos variedades de chinos. Así consta en textos contemporáneos como el Shi Shuo Xin Yu . [6] Las lecturas japonesas de caracteres chinos Go-on (呉音, goon , pinyin : Wú yīn) (obtenidas del Wu oriental durante el período de los Tres Reinos ) son de los antiguos chinos Wu de este período. Sin embargo, como los chinos Wu han estado bajo una fuerte influencia del norte a lo largo de la historia, muchas de sus características antiguas se han perdido. [6] El idioma actual es en gran medida descendiente del chino medio de la era Sui - Tang (siglos VI al VIII), como ocurre con la mayoría de los idiomas chinos contemporáneos, siendo los idiomas chinos Min excepciones notables. [7] Sin embargo, muchas de las características del antiguo Wu se han conservado en Min, [8] ya que este último comenzó su vida como el antiguo Wu hablado por los inmigrantes a Fujian durante el siglo que marcó la transición de finales de la dinastía Han a los Tres. Reinos y Jin occidental . [9]
Wu se considera la variedad más antigua del sur de China, [6] ya que la región de Jiangnan fue la primera área poblada que no era contigua a los estados del norte de China. El proto-min o antiguo Wu-Min es también el idioma a partir del cual evolucionaron los dialectos min a medida que la población emigró más al sur, por lo que un poco de conocimiento de este idioma no sólo ofrecería una idea del desarrollo de estos dialectos y del sino-tibetano, sino también del lenguas indígenas de la región, cuyo conocimiento también sería invaluable para establecer la filogenia de lenguas asiáticas relacionadas y reconstruirlas.
Según la historia tradicional, los Taibo de Wu se establecieron en la zona durante la dinastía Shang , trayendo consigo una gran parte de la población y las prácticas administrativas chinas para formar el estado de Wu. [10] El estado de Wu podría haber sido gobernado por una minoría china junto con pueblos Yue sinificados , y la mayor parte de la población habría seguido siendo Yue hasta migraciones posteriores y absorción por la gran población china (aunque muchos probablemente también huyeron al sur). . Muchos se han preguntado qué efecto pudo haber tenido la lengua del pueblo Yue en el dialecto que se habla allí, ya que, por ejemplo, los nombres y otras prácticas sociales en el estado de Yue son marcadamente diferentes del resto de la civilización china. [11]
Bernhard Karlgren , por otro lado, señaló que la koiné Tang fue adoptada por la mayoría de los hablantes en China (excepto los de Fujian) con sólo ligeros restos de habla "vulgar" de la época anterior a la época Tang, que él creía que se conservaba entre los más bajos. clases, [12] aunque esto hace muchas suposiciones sobre la estructura de clases y la situación sociolingüística de la China Tang. La mayoría de los lingüistas actuales se refieren a estos restos como estratos o sustratos dialectales. En muchos sentidos, el koiné puede considerarse el idioma a partir del cual evolucionaron las variedades Wu, y el idioma anterior dejó atrás un estrato dialectal pre-Tang que a su vez pudo haber incluido un sustrato de las lenguas Yue.
Dialectologos occidentales [ ¿quién? ] han encontrado un pequeño puñado de palabras que parecen ser parte de un sustrato austroasiático en las lenguas Wu y Min. El chino mandarín también posee algunas palabras de origen austroasiático [ ¿cómo? ] , como el nombre original del río Yangtze,江( jiāng ; chino antiguo *krung , cf. vietnamita antiguo *krong ), que ha evolucionado hasta convertirse en la palabra general para 'río'. [13] Las lenguas min, que fueron menos afectadas por la koiné, parecen poseer un sustrato austroasiático, como una palabra min para 'chamán' o 'curandero espiritual', como en Jian'ou Min toŋ³ , que parece estar relacionado con ʔdoŋ² vietnamita , Mon doŋ y Santali dōŋ , todos los cuales tienen significados similares a la palabra Min. [14] Sin embargo, Laurent Sagart señala que el parecido entre la palabra Min para 'chamán' o 'curandero espiritual' y el término vietnamita con el mismo significado probablemente sea una coincidencia. [15]
Los ejemplos más notables son la palabra para "persona" en algunas variedades de Wu como *nong , generalmente escrita como儂 nóng en chino, y la palabra para "mojado" en muchos dialectos de Wu y Min, con una inicial /t/ que aparentemente muestra sin relación con la palabra china濕 shī pero relacionada con la vietnamita đầm . Las lenguas min conservan notablemente la coda nasal bilabial de esta palabra. Sin embargo, Sagart muestra que las palabras Min para 'mojado', 'lenteja de agua' y 'pequeño pescado salado', que parecen ser cognados con los vietnamitas đầm , bèo , kè , son palabras regionales del este de Asia o palabras chinas disfrazadas ( 'lenteja de agua', 'húmedo'), y tiros lejanos ('pescado salado'). [dieciséis]
Li Hui identifica 126 cognados de Tai-Kadai en el dialecto Maqiao Wu hablado en los suburbios de Shanghai entre más de mil elementos léxicos estudiados. [17] Según el autor, estos cognados son probablemente rastros del " antiguo idioma Yue " (古越語). [17]
El análisis de la Canción del barquero de Yue , una canción en lengua yue transcrita por un funcionario chino en caracteres chinos, apunta claramente a una lengua tai en lugar de una austroasiática. [18] La discusión china sobre el wenzhounese a menudo menciona las afinidades tai que posee el dialecto. [19] Las lenguas zhuang en Guangxi y el oeste de Guangdong, por ejemplo, también son tai, por lo que parecería que el tai pobló el sur de China antes de la expansión china. El término Yue se aplicó indiscriminadamente a cualquier no chino en el área que encontraron los chinos. El impacto de estos idiomas todavía parece ser bastante mínimo en general.
Aunque se considera que los sino-tibetanos, tai-kadai, austronesios y austroasiáticos no están relacionados entre sí, Sagart ha propuesto algunas posibles afinidades filogenéticas. Específicamente, el tai-kadai y el sino-tibetano podrían pertenecer a la familia de lenguas sino-austronesias (que no debe confundirse con la austroasiática) debido a la dispersión de cognados entre sus formas ancestrales, y también hay algunos, aunque mucho más tenues, Hay evidencia que sugiere que el austroasiático también debería incluirse; sin embargo, sus puntos de vista son solo una entre las hipótesis en competencia sobre la filogenia de estas lenguas; consulte el artículo sobre lenguas sino-austronesias para obtener más detalles.
Parece que las variedades Wu han tenido influencias no siníticas, y muchas contienen palabras afines a las de otras lenguas en diversos estratos. Sin embargo, estas palabras son pocas y espaciadas, y Wu en general está más fuertemente influenciado por el chino Tang que por cualquier otra influencia lingüística.
Ya en la época de Guo Pu (276-324), los hablantes percibían fácilmente diferencias entre dialectos en diferentes partes de China, incluida el área donde hoy se hablan las variedades Wu. [20]
Según los registros de Jin Oriental , el dialecto más antiguo conocido de Nanjing fue un antiguo dialecto Wu. Después del levantamiento de Wu Hu y el desastre de Yongjia en 311, el emperador Jin y muchos chinos del norte huyeron hacia el sur, estableciendo la nueva capital, Jiankang , en lo que hoy es Nanjing. [21] La región del bajo Yangtze quedó fuertemente inundada por colonos del norte de China, en su mayoría provenientes de lo que hoy es el norte de la provincia de Jiangsu y la provincia de Shandong, con un número menor de colonos provenientes de las Llanuras Centrales. Entre los siglos IV y V, los pueblos del norte se trasladaron a las áreas de Wu, agregando características al léxico del Wu del norte, cuyos vestigios todavía se pueden encontrar en las variedades de Wu del norte en la actualidad. [22]
Un hablante histórico destacado del dialecto Wu fue el emperador Yangdi de la dinastía Sui y su emperatriz Xiao . El emperador Xuan de Liang occidental , miembro de la corte del emperador Wu de Liang , era el abuelo de la emperatriz Xiao y probablemente aprendió el dialecto Wu en Jiankang . [23] [24]
Después de la rebelión Taiping al final de la dinastía Qing , en la que la región de habla Wu fue devastada por la guerra, Shanghai se vio inundada de inmigrantes de otras partes del área de habla Wu. Esto afectó en gran medida a la variedad de Shanghai, trayendo, por ejemplo, la influencia del dialecto de Ningbo a un dialecto que, al menos dentro de la ciudad amurallada de Shanghai , era casi idéntico al dialecto de Suzhou . Como resultado del auge demográfico, en la primera mitad del siglo XX, el shanghainés se convirtió casi en una lengua franca dentro de la región, eclipsando el estatus de la variedad de Suzhou. Sin embargo, debido a su pastiche de características de diferentes idiomas, rara vez se utiliza para inferir información histórica sobre el grupo Wu y es menos representativo de Wu que la variedad Suzhou. [ cita necesaria ]
Hay pocas fuentes escritas de estudio sobre Wu, y la investigación generalmente se concentra en las formas del habla moderna más que en los textos. El chino escrito siempre ha sido en la forma clásica, por lo que los hablantes de Wu habrían escrito en esta forma clásica y lo habrían leído en una forma literaria de su dialecto basándose en las distinciones fonéticas descritas en los diccionarios de rima. Por lo tanto, ningún texto en chino clásico de la región daría una noción clara sobre el discurso real del escritor, aunque puede haber juegos de palabras ingeniosamente disfrazados basados en pronunciaciones locales que los lectores modernos u otros hablantes de dialectos pasan desapercibidos. La ópera Yue , por ejemplo, se representa en el dialecto Shaoxing , sin embargo el registro es más literario que oral.
Todavía hay varios documentos primarios disponibles, pero no siempre dan una idea clara de la pronunciación histórica de los dialectos. A menudo ofrecen información sobre las diferencias léxicas. La mayoría de las fuentes para el estudio diacrónico de Wu se encuentran en la literatura popular de la región. Dado que la persona promedio era analfabeta y los alfabetizados eran a menudo tradicionalistas que posiblemente percibían su forma local de chino como una versión degenerada de un ideal clásico, se registró muy poco, aunque el vocabulario local a menudo se cuela en los registros escritos.
Se cree una "balada-narrativa" (說晿詞話) conocida como "La historia de Xue Rengui cruzando el mar y pacificando a Liao" (薛仁貴跨海征遼故事), que trata sobre el héroe de la dinastía Tang , Xue Rengui , [25] . haber sido escrito en el dialecto de Suzhou de Wu. [26]
Las principales fuentes de estudio proceden de los períodos Ming y Qing, ya que las diferencias dialectales no fueron tan obvias hasta la época Ming, [27] y se encuentran en canciones populares históricas, tanci (una especie de balada o poema lírico), discos locales, canciones legendarias. cuentos, novelas baihua , material educativo producido para la región, notas que han sobrevivido entre efectos personales, las descripciones lingüísticas hechas por extranjeros (principalmente misioneros) y las Biblias traducidas a dialectos Wu. Todos ellos dan una idea del pasado, pero, excepto las Biblias, no son tan útiles para los estudios fonológicos. Sin embargo, son de enorme importancia para los estudios diacrónicos del vocabulario y, en menor medida, de la gramática y la sintaxis.
El estudio diacrónico de los Ming y Qing Wu escritos, el momento en que los dialectos comenzaron a adquirir características totalmente únicas, puede ubicarse en tres etapas: el Período Temprano, el Período Medio y el Período Tardío.
El "Período Temprano" comienza desde finales de la dinastía Ming hasta principios de la Qing en el siglo XVII, cuando aparecen los primeros documentos que muestran claramente las características de Wu. La obra representativa de este período es la colección de canciones populares recopiladas por Feng Menglong titulada "Shan Ge"山歌. La mayoría de los documentos del período temprano registran las variedades Wu del sur de Jiangsu y el norte de Zhejiang, por lo que cualquier discusión en esta sección es principalmente relevante para el norte de Wu o la división Taihu. Junto con algunas otras leyendas y obras, la siguiente lista contiene muchos de los documentos escritos en wu o que contienen partes donde se utilizan dialectos.
Estas obras contienen un pequeño puñado de características gramaticales únicas, algunas de las cuales no se encuentran en el mandarín contemporáneo, el chino clásico o las variedades wu contemporáneas. Contienen muchas de las características únicas presentes en el Wu contemporáneo, como los pronombres, pero indican claramente que no todas las características únicas anteriores de estos dialectos Wu se trasladaron al presente. Estas obras también poseen una serie de caracteres formados de forma única para expresar características que no se encuentran en el idioma clásico y utilizaron algunos caracteres comunes como préstamos fonéticos (consulte la clasificación de caracteres chinos ) para expresar otro vocabulario exclusivo de Wu.
Durante la dinastía Ming, los hablantes de Wu se trasladaron a las regiones de habla mandarín de Jianghuai , influyendo en los dialectos Tairu y Tongtai de Jianghuai. [28] Durante el tiempo transcurrido entre la dinastía Ming y la era republicana temprana, se formaron las principales características del Wu moderno. El dialecto de Suzhou se convirtió en el más influyente y muchos dialectólogos lo utilizan para citar ejemplos de Wu. [ cita necesaria ]
El "Período Medio" ( chino :中期; pinyin : zhōngqī ) tuvo lugar a mediados de la dinastía Qing en el siglo XVIII. Las obras representativas de esta sección incluyen las óperas (especialmente las óperas kunqu) de Qian Decang (錢德蒼) en la colección綴白裘, y las leyendas escritas por Shen Qifeng o lo que se conoce como "沈氏四種", así como una gran cantidad de baladas tanci (彈詞). Muchos de los fenómenos comunes que se encuentran en el Shan Ge no están presentes en las obras de este período, pero vemos la producción de muchas palabras nuevas y nuevas formas de usar las palabras.
El "Período Tardío" ( chino :晚期; pinyin : wǎnqī ) dura desde finales de Qing hasta la China republicana, en los siglos XIX y XX. Las obras representativas de este período son las novelas vernáculas de Wu (蘇白小說o吳語小說), como Las chicas cantantes de Shanghai y La tortuga de nueve colas . Otros trabajos incluyen:
Los escritores de habla wu que escribieron en mandarín vernáculo a menudo dejaron rastros de sus variedades nativas en sus obras, como se puede encontrar en Guanchang Xianxing Ji y Fubao Zatan (负曝闲谈).
Otra fuente de este período proviene del trabajo del misionero Joseph Edkins , quien recopiló grandes cantidades de datos y publicó varios trabajos educativos sobre el shanghainés, así como una Biblia en shanghainés y algunas otras variedades importantes de Wu.
Las obras de este período también vieron una explosión de nuevo vocabulario en dialectos Wu para describir su mundo cambiante. Esto refleja claramente los grandes cambios sociales que se estaban produciendo durante la época. [29]
Actualmente hay tres trabajos disponibles sobre el tema:
Después de la fundación de la República Popular China , la fuerte promoción del mandarín en la región de habla wu influyó una vez más en el desarrollo del chino wu. Wu fue excluido gradualmente de la mayoría de los medios y escuelas modernos. Las organizaciones públicas debían utilizar el mandarín. Con la afluencia de una población migrante que no hablaba wu, la conversión casi total de los medios y organizaciones públicas al uso exclusivo del mandarín, así como las medidas radicales de promoción del mandarín, la modernización y estandarización de la alfabetización en idiomas wu se volvió improbable y abandonó son más propensos a la mandarinización. Las medidas de promoción, que actualmente consisten principalmente en carteles como el que se muestra en la imagen, tienen como objetivo principal limitar el uso de los dialectos locales en la gestión de asuntos públicos o administrativos, aunque, al igual que la prohibición de fumar, se viola comúnmente y no es tan raro. escuchar a personas hablando dialectos locales en una oficina gubernamental o en un banco. Oficialmente se tolera el uso de dialectos locales en todos los demás ámbitos. Sin embargo, la estandarización de los dialectos puede percibirse como un precursor de un posible regionalismo, por lo que esto también sería disuadido. Por otro lado, pocos hablantes consideran que su dialecto es lo suficientemente importante como para escribirlo o estandarizarlo. Para la mayoría de los hablantes, los dialectos son en esencia un fenómeno totalmente oral. [ cita necesaria ]
No es raro encontrar niños que crecieron con una variante regional del mandarín como lengua materna y con poca o ninguna fluidez en una variedad de Wu. [30] Sin embargo, esto ocurre principalmente cuando los padres hablan diferentes idiomas y se comunican en mandarín y, más raramente, debido a las actitudes de los padres hacia el uso del idioma o dialecto, que la mayoría asocia con la calidez del hogar y la vida familiar. [ cita necesaria ] Mucha gente [ ¿quién? ] han notado esta tendencia y por eso exigen la preservación y documentación no sólo de Wu sino de todas las variedades chinas. El primer gran intento fue el Atlas Lingüístico de Dialectos Chinos , que examinó 2.791 ubicaciones en todo el país, incluidas 121 ubicaciones de Wu (un paso adelante respecto de las dos ubicaciones en encuestas anteriores de PKU), y condujo a la formación de una base de datos elaborada que incluye grabaciones digitales. de todas las ubicaciones; [31] sin embargo, esta base de datos no está disponible para el público en general. El editor del atlas, Cao Zhiyun, considera que muchas de estas lenguas están "en peligro" y ha introducido el término濒危方言('lenguas en peligro') o 'dialectos en peligro' en el idioma chino para llamar la atención de la gente sobre el tema, [32] mientras otros [ ¿quién? ] intenta llamar la atención sobre cómo los dialectos entran dentro del ámbito del patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO y como tales merecen ser preservados y respetados.
Están apareciendo más programas de televisión en variedades Wu [ se necesita ejemplo ] y casi todas las ciudades/pueblos tienen al menos un programa en su variedad nativa. Sin embargo, ya no se les permite transmitirse durante el horario de máxima audiencia. [33] Generalmente son más divertidos que serios y la mayoría de estos programas, como阿六头说新闻"El viejo Liutou te cuenta las noticias" de Hangzhou, brindan noticias locales o regionales en dialecto, pero la mayoría se limita a quince minutos. de tiempo aire. Los sitios de vídeos populares como Youku y Tudou también albergan una variedad de medios visuales y de audio subidos por los usuarios en muchos idiomas y dialectos de Wu, la mayoría de los cuales son programas de televisión dialectales, aunque algunos son canciones creadas por los usuarios y similares. También están apareciendo una serie de libros populares para enseñar a la gente a hablar el shanghainés, el dialecto de Suzhou y el wenzhounés [ se necesita un ejemplo ] , pero son más divertidos y entretenidos que los intentos serios de promover la alfabetización o la estandarización. [ cita necesaria ]
El mandarín de Jianghuai ha reemplazado al wu como idioma de varios condados de Jiangsu. Un ejemplo de esto es la ciudad de Zaicheng en el condado de Lishui ; Tanto el idioma Jianghuai como el Wu se hablaban en varias ciudades de Lishui, y Wu era hablado por más personas en más ciudades que Jianghuai. El dialecto Wu se llama "antiguo habla Zaicheng", mientras que el dialecto Jianghuai se llama "nuevo habla Zaicheng", y las lenguas Wu se están extinguiendo rápidamente. Sólo las personas mayores [ aclarar ] lo usan para hablar con familiares. [ tono ] El dialecto Jianghuai ha estado presente allí durante aproximadamente un siglo, a pesar de que en todos los alrededores se habla Wu. Jianghuai siempre estuvo confinada dentro de la propia ciudad hasta la década de 1960; en la actualidad, está superando a Wu. [34]
Los chinos Wu alguna vez fueron históricamente dominantes al norte del río Yangtze y la mayor parte de lo que hoy es la provincia de Anhui durante la dinastía Sui. Su fuerza en áreas al norte del Yangtze disminuyó enormemente desde finales de la dinastía Tang hasta finales de la dinastía Ming, cuando se formaron las primeras características del Wu moderno temprano. Durante el período Qing temprano, los hablantes de Wu representaban alrededor del 20% de toda la población china. Este porcentaje disminuyó drásticamente después de que la rebelión Taiping devastó la región de habla wu, y se redujo a aproximadamente el 8% en 1984, cuando se estimaba que el número total de hablantes era de 80 millones. [35]
El lugar de Wu dentro del ámbito más amplio de las variedades siníticas se tipifica con menos facilidad que las variedades prototípicas del norte de China, como el mandarín, o las variedades prototípicas del sur de China, como el cantonés. Su clasificación original, junto con las otras variedades siníticas, fue establecida en 1937 por Li Fang-Kuei , cuyos límites más o menos han permanecido iguales [2] y fueron adoptados por Yuan Jiahua en su influyente manual de dialectos de 1961. [10]
La única base de la clasificación de Li fue la evolución de las oclusivas sonoras del chino medio . [2] En el sentido original, una variedad Wu era, por definición, aquella que conservaba las iniciales sonoras. Esta definición es problemática considerando el proceso de ensordecimiento que ha comenzado en muchas variedades de Wu del sur que están rodeadas de dialectos que conservan la sonoridad ancestral. La pérdida de sonoridad en un dialecto no implica que sus otras características de repente se vuelvan dramáticamente diferentes de los dialectos con los que ha tenido vínculos históricos durante mucho tiempo. Además, colocaría al Viejo Xiang en esta categoría. Por lo tanto, se han desarrollado sistemas más elaborados, pero en su mayoría todavía delimitan las mismas regiones. Independientemente de la justificación, la región de Wu ha sido claramente delineada y los límites de Li en algunos aspectos han seguido siendo el estándar de facto.
En el uso que hace Jerry Norman , los dialectos Wu pueden considerarse "dialectos centrales" o dialectos que se encuentran claramente en una zona de transición que contiene características que tipifican las variedades chinas del norte y del sur. [36]
Li Hui (2001) encuentra posibles 126 cognados Kra-Dai en el dialecto Maqiao Wu hablado en los suburbios de Shanghai , entre más de 1.000 elementos léxicos estudiados. [17] Según el autor, estos cognados son probablemente rastros del idioma antiguo Yue (古越語). [17] Las dos tablas siguientes muestran comparaciones léxicas entre el dialecto Maqiao Wu y las lenguas Kra-Dai según lo citado por Li Hui (2001). Señala que, en chino Wu, las consonantes finales como -m, -ɯ, -i, ụ, etc. no existen y, por lo tanto, -m en el dialecto Maqiao tiende a convertirse en -ŋ, -n o cero. En algunos casos, -m incluso se convierte en una oclusión glotal final. [37]
Las lenguas wu se hablan en la mayor parte de la provincia de Zhejiang , en todo el municipio de Shanghai , en la provincia meridional de Jiangsu , así como en partes más pequeñas de las provincias de Anhui y Jiangxi . [38] Muchos están ubicados en el valle inferior del Yangtze . [39] [40]
Los dialectólogos tradicionalmente establecen límites lingüísticos basándose en varias isoglosas superpuestas de características lingüísticas. Uno de los factores históricos críticos de estas fronteras radica en el movimiento de la población de hablantes. [41] Esto a menudo está determinado por los límites administrativos establecidos durante la época imperial. Como tal, los límites imperiales son esenciales para delimitar una variedad de otra, y los grupos de isoglosas de muchas variedades se alinean perfectamente con los límites de los condados establecidos en la época imperial, aunque algunos condados contienen más de una variedad y otros pueden abarcar varios condados. [42] Otro factor que influye en el movimiento y el transporte, así como en el establecimiento de fronteras administrativas, es la geografía. [41] Las zonas más septentrionales de Zhejiang y Jiangsu son muy planas, en medio de un delta de un río, y como tales son más uniformes que las regiones más montañosas más al sur, hacia Fujian. Las variedades de Taihu, como el mandarín en las llanuras del norte, son más homogéneas que las de Wu del Sur, que tienen una diversidad significativamente mayor de formas lingüísticas, y esto probablemente sea un resultado directo de la geografía. Las variedades costeras también comparten más afinidades características, probablemente porque el Mar Oriental de China proporciona un medio de transporte. El mismo fenómeno se puede observar con las variedades Min .
Wu se divide en dos grupos principales: Wu del norte ( pinyin : Běibù Wúyǔ ) y Wu del sur ( pinyin : Nánbù Wúyǔ ), que son sólo parcialmente inteligibles entre sí. Las palabras individuales dichas de forma aislada pueden ser comprensibles para estos hablantes, pero el discurso fluido de la vida cotidiana en su mayor parte no lo es. Hay otro grupo menor, el Wu occidental, sinónimo de la división de Xuanzhou, que tiene una mayor influencia de las variedades mandarinas circundantes que el Wu del norte, lo que lo hace tipológicamente muy diferente del resto de Wu.
El Wu del Sur es bien conocido entre lingüistas y sinólogos por ser uno de los más diversos internamente entre los grupos siníticos , con muy poca inteligibilidad mutua entre las variedades de los subgrupos. Por otro lado, algunas variedades de Wu, como el wenzhounese , han ganado notoriedad por su alta incomprensibilidad tanto para los hablantes de Wu como para los que no lo hablan, hasta el punto de que el wenzhounese se utilizó durante la Segunda Guerra Mundial para evitar la interceptación japonesa. [43] [un]
En el Atlas de lenguas de China (1987), Wu se dividió en seis subgrupos:
El dialectólogo chino Cao Zhiyun ha reordenado algunas de las divisiones basándose en un corpus de datos más amplio. Según Cao, el sur de Wu se puede dividir en tres amplias divisiones (tenga en cuenta que está utilizando los límites prerrepublicanos para las ubicaciones citadas): [44]
Esto fue adoptado más tarde por la segunda edición del Atlas de idiomas de Li. [45]
Los dialectos Wu se destacan entre las variedades chinas por haber mantenido las explosivas y fricativas "turbias" ( sonoras ; palabra susurrada inicialmente) del chino medio , como /b/, /d/, /ɡ/, /z/, /. v/, etc. , manteniendo así el contraste triple de las consonantes oclusivas y africadas del chino medio , /p pʰ b/ , /tɕ tɕʰ dʑ/ , etc. [46] (Por ejemplo, 「凍痛洞」/t tʰ d/ , donde otras variedades solo tienen /t tʰ/ .) Debido a que los dialectos Wu nunca perdieron estas obstruyentes sonoras, la división de tonos del chino medio aún puede ser alofónica, y la mayoría de los dialectos tienen tres tonos silábicos (aunque se cuentan como ocho en las descripciones tradicionales) . En Urban Shanghainese , algunos tonos más se han fusionado y, por lo tanto, se puede analizar que solo tienen dos tonos fonémicos.
Las variedades Wu y las lenguas germánicas tienen los mayores inventarios de calidad vocal del mundo. El dialecto Jinhui que se habla en el distrito Fengxian de Shanghai tiene 20 cualidades vocálicas. [47] [48] Debido a estos diferentes cambios dentro de Wu, que le dan su calidad única, a veces también se le ha llamado el " francés de China". [ cita necesaria ]
Para obtener más detalles, consulte Fonología de Shanghai § , Fonología de dialecto de Suzhou y Fonología de Wenzhou .
Los sistemas de pronombres de muchos dialectos Wu son complejos cuando se trata de pronombres personales y demostrativos. Por ejemplo, Wu exhibe clusividad (tiene diferentes formas del pronombre de primera persona del plural dependiendo de si se incluye o no al destinatario). Wu emplea seis demostrativos, tres de los cuales se usan para referirse a objetos cercanos y tres para objetos más lejanos. [ cita necesaria ]
En términos de orden de las palabras , Wu usa SVO (como el mandarín ), pero a diferencia del mandarín, también tiene una alta aparición de SOV y, en algunos casos, OSV. [49] [50]
En términos de fonología, el tono sandhi es extremadamente complejo y ayuda a analizar palabras multisilábicas y frases idiomáticas. En algunos casos, los objetos indirectos se distinguen de los objetos directos mediante una distinción sonora/sorda. [ cita necesaria ]
En la mayoría de los casos, los clasificadores reemplazan las partículas y artículos genitivos, una cualidad compartida con el cantonés , como lo muestran los siguientes ejemplos [ cita necesaria ] :
Los dialectos Wu varían en la forma en que pluralizan los pronombres. En el dialecto de Suzhou , los pronombres de segunda y tercera persona tienen el sufijo [toʔ] , mientras que la primera persona del plural es una raíz separada, [ni] , del singular. En shanghainés , el pronombre de primera persona tiene el sufijo伲, [ aclaración necesaria ] y la tercera persona con [la˦] (subyacente /la˥˧/ ), pero la segunda persona del plural es una raíz separada, [nʌ˨˧ ] . En el dialecto Haiyan , los pronombres de primera y tercera persona están pluralizados con [la] , pero la segunda persona del plural es una raíz separada [na] . [51]
Todos los sustantivos podrían tener un solo clasificador en shanghainés. [52]
Hay tres escuelas principales de romanización del chino Wu .
Al igual que otras variedades de chino del sur, el chino Wu conserva cierto vocabulario arcaico del chino clásico , el chino medio y el chino antiguo . Por ejemplo, para "hablar" o "hablar", los dialectos Wu, con la excepción del dialecto de Hangzhou, usan góng ( chino simplificado :讲; chino tradicional :講), mientras que el mandarín usa shuō ( chino simplificado :说; chino tradicional :說). Además, en los condados de Guangfeng y Yushan de la provincia de Jiangxi , generalmente se prefiere曰( [je] o yuē ) a su contraparte mandarín. En el condado de Shangrao de la provincia de Jiangxi , se prefiere el chino simplificado :话chino tradicional :話pinyin : huà / [wa] a la versión hablada en mandarín de la palabra para "hablar" o "hablar". Para los dialectos Wu más cercanos a Fuzhou, como el ningbonese , el jinhuanese y el wenzhounese , la palabra nóng ( chino simplificado :侬; chino tradicional :儂) se usa para "persona" en lugar de rén / nin人, similar a Min .
En los dialectos Wu, la morfología de las palabras es similar, pero los caracteres están intercambiados. No todas las palabras del chino Wu presentan este fenómeno, sólo algunas palabras en algunos dialectos.
En chino Wu, hay coloquialismos que se remontan a variedades chinas ancestrales, como el chino medio o antiguo. Muchos de esos coloquialismos son cognados de otras palabras que se encuentran en otros dialectos modernos del sur de China, como Gan , Xiang o Min .
Los equivalentes en mandarín y su pronunciación en chino Wu están entre paréntesis. Todas las transcripciones y ejemplos de IPA [ cita requerida ] que se enumeran a continuación son del shanghainés .
Los géneros de ópera kunqu y canción tanci , que aparecieron en la dinastía Ming , fueron los primeros casos del uso del dialecto Wu en la literatura. A principios del siglo XX se utilizó en varias novelas que tenían como tema la prostitución. [55] En muchas de estas novelas, Wu se utiliza principalmente como diálogo de personajes de prostitutas. En una obra, Shanghai Flowers de Han Bangqing , todo el diálogo está en Wu. [56] Wu se desarrolló originalmente en géneros relacionados con la interpretación oral. Se utilizó en modales relacionados con la interpretación oral cuando proliferó en la literatura escrita y fue ampliamente utilizado en la ficción sobre prostitutas, un género en particular, y no en otros géneros. Donald B. Snow, autor de Cantonese as Written Language: The Growth of a Written Chinese Vernacular , comparó el desarrollo de Wu de esta manera con los patrones de la escritura vernácula baihua y japonesa. [56]
Según Jean Duval, autor de "La tortuga de nueve colas: pornografía o 'ficción de exposición", en el momento en que se publicó La tortuga de nueve colas de Zhang Chunfan (張春帆), era una de las novelas más populares. escrito en el dialecto Wu. [57] Sueños magníficos en Shanghai (海上繁華夢) de Sun Jiazhen (孫家振) fue otro ejemplo de novela de prostitutas con diálogos de Wu de principios del siglo XX. [58]
Snow escribió que la literatura de Wu "alcanzó cierto grado de prominencia" en 1910. [56] Después de 1910 no hubo novelas tan populares como La tortuga de nueve colas o la aclamación de la crítica obtenida por Flores de Shanghai . En la ficción popular de principios del siglo XX, el uso de Wu se mantuvo en el diálogo con prostitutas pero, como afirma Snow, "aparentemente" no se extendió más allá de eso. [56] En 1926, Hu Shih afirmó que de todos los dialectos chinos, dentro de la literatura, el Wu tenía el futuro más brillante. [56] Snow concluyó que, en cambio, la escritura en dialecto Wu se convirtió en "un fenómeno transitorio que se extinguió poco después de que su crecimiento cobrara fuerza". [56]
Snow argumentó que la razón principal fue el aumento del prestigio y la importancia en Baihua, y que otra razón que contribuyó fueron los factores cambiantes del mercado, ya que la industria editorial de Shanghai, que creció, sirvió a toda China y no solo a Shanghai. [56] Duval argumentó que muchos críticos chinos tenían una mala opinión de las obras de Wu, principalmente debido al erotismo que contenían, y eso contribuyó al declive de la literatura de Wu. [56]
{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ), con grabaciones sonoras complementarias.{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ), con grabaciones sonoras complementarias.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Yangdi también conversó fluidamente con su esposa en el dialecto Wu del Sur. Para un norteño, un alto nivel de competencia en este dialecto no era tarea fácil: requería años de exposición temprana. Yangdi probablemente lo aprendió a una edad temprana de Lady Xiao, cuyo abuelo Xiao Cha (蕭詧) creció en la corte de Liang Wudi (梁武帝) en Jiankang, un área del dialecto Wu, antes de establecer su propia corte en Jiangling.
19. Sobre las habilidades adivinatorias de Yangdi y su dominio del dialecto Wu, véase ZZTJ 185.5775.
Una interpretación prosimétrica, titulada Xue Rengui kuahai zheng Liao gushi薛仁貴跨海征遼故事(La historia de Xue Rengui cruzando el mar y pacificando a Liao), que comparte su párrafo inicial en prosa con el Xue Rengui zheng Liao shilüe, se conserva en una imprenta. de 1471; es una de las shuochang cihua說晿詞話(narrativas de baladas)
para contar y cantar) que fueron descubiertos en los suburbios de Shanghai en 1967.3 Si bien estos shuochang cihua se imprimieron en el actual Beijing, su lenguaje sugiere que fueron compuestos en el área del dialecto Wu de Suzhou y sus alrededores.
En 1925, Chao Yuen Ren regresó a la Universidad de Qinghua. Al año siguiente, comenzó su estudio exhaustivo de los dialectos Wu en el valle inferior del Yangtze. En 1929, fue nombrado jefe de la sección de lingüística de la Academia Sínica y asumió la responsabilidad de la planificación y la
En 1925, Chao Yuen Ren regresó a la Universidad de Qinghua. Al año siguiente, comenzó su estudio exhaustivo de los dialectos Wu en el valle inferior del Yangtsé. En 1929, fue nombrado jefe de la sección de lingüística de la Academia Sínica y asumió la responsabilidad de la planificación y la()
BBS creada en 2004, en la que se habla ampliamente de temas como fonología, gramática, ortografía y romanización del chino Wu. La diversidad cultural y lingüística dentro de China también es una preocupación importante de este foro.
Un sitio web destinado a la modernización del chino Wu, que incluye conceptos básicos de Wu, esquema de romanización de Wu, diccionarios de pronunciación de diferentes dialectos, desarrollo de métodos de entrada de Wu, literatura de investigación de Wu, experimento escrito de Wu, ortografía de Wu, un foro de discusión, etc.
Referencias sobre el chino Wu, incluidos los tonos de los subdialectos.