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Turismo oscuro

La Escuela Técnica Murambi, donde tuvieron lugar muchos de los asesinatos del genocidio de Ruanda, es ahora un museo del genocidio.
Las catacumbas de París se han convertido en un sitio popular para el tanaturismo y con frecuencia se realizan visitas guiadas en pequeñas áreas del complejo de túneles y cámaras.

El turismo oscuro (también tanaturismo , turismo negro , turismo morboso o turismo de duelo ) se ha definido como el turismo que implica viajes a lugares históricamente asociados con la muerte y la tragedia . [1] Más recientemente, se sugirió que el concepto también debería incluir las razones por las que los turistas visitan ese sitio, ya que los atributos del sitio por sí solos pueden no convertir a un visitante en un "turista oscuro". [2] El principal atractivo de los lugares oscuros es su valor histórico más que sus asociaciones con la muerte y el sufrimiento. [2] [3] El turismo del Holocausto contiene aspectos tanto del turismo oscuro como del turismo patrimonial . [4]

Campo de estudio

Si bien existe una larga tradición de personas que visitan escenarios de muerte recientes y antiguos, como viajes a juegos de gladiadores en el coliseo romano , asistir a ejecuciones públicas por decapitación y visitar las catacumbas , esta práctica se ha estudiado académicamente sólo hace relativamente poco tiempo.

Los escritores de viajes fueron los primeros en describir su turismo a lugares mortales. PJ O'Rourke llamó a sus viajes a Varsovia , Managua y Belfast en 1988 "vacaciones en el infierno", [5] o Chris Rojek habló del turismo de "puntos negros" en 1993 [6] o del "ordeño de lo macabro". [7] [8] La atención académica al tema se originó en Glasgow , Escocia : el término "turismo oscuro" fue acuñado en 1996 por Lennon y Foley, dos profesores del Departamento de Gestión Hotelera, Turística y de Ocio de la Universidad Caledonian de Glasgow . [1] y el término 'tanaturismo' fue mencionado por primera vez por AV Seaton en 1996, entonces profesor de Marketing Turístico en la Universidad de Strathclyde . [9]

Hasta 2014, se han realizado muchos estudios sobre definiciones, etiquetas y subcategorizaciones, como el turismo del Holocausto y el turismo del patrimonio de la esclavitud, y el término continúa siendo moldeado fuera del mundo académico por autores de literatura de viajes. [10] Hay muy poca investigación empírica sobre la perspectiva del turista oscuro. [2] El turismo oscuro ha sido estudiado formalmente desde tres perspectivas principales por una variedad de disciplinas diferentes:

Hospitalidad y Turismo

Los académicos en este campo interdisciplinario han examinado muchos aspectos diferentes. Lennon y Foley ampliaron su idea original [1] en su primer libro, deplorando que "el tacto y el gusto no prevalezcan sobre las consideraciones económicas" y que "la culpa de las transgresiones no puede recaer únicamente en los hombros de los propietarios, sino también en los de los propietarios". los turistas, porque sin su demanda no habría necesidad de oferta." [11]

Tanto sus operadores como sus visitantes definen si una atracción turística es educativa o explotadora. [12] Los operadores turísticos motivados por la codicia pueden "ordeñar lo macabro" [7] o reexaminar las tragedias para obtener una experiencia de aprendizaje. Los turistas que consumen productos de turismo oscuro pueden profanar un lugar y se necesitan estudios de casos para investigar quién gana y quién pierde. [13] Chris Hedges criticó la " narrativa de Alcatraz tal como la presenta el Servicio de Parques Nacionales " como " blanqueo ", porque "ignora el salvajismo y la injusticia del sistema de encarcelamiento masivo de Estados Unidos". Al omitir detalles desafiantes, el servicio de parques promueve una " disneyficación ", según Hedges. [14]

Destinos de ejemplo

Los destinos del turismo oscuro incluyen castillos y campos de batalla como Culloden en Escocia y el Castillo Bran y el Castillo Poienari en Rumania; antiguas prisiones como la prisión de Beaumaris en Anglesey , Gales y la exposición de Jack el Destripador en el London Dungeon ; sitios de desastres naturales o desastres provocados por el hombre , como el Parque Memorial de la Paz de Hiroshima en Japón, [15] Chernobyl en Ucrania [16] [17] [18] y la actividad comercial en la Zona Cero de Nueva York un año después del 11 de septiembre de 2001 . [19] También incluye sitios de atrocidades humanas, asesinatos y genocidio , como el campo de concentración de Auschwitz en Polonia, [20] el Salón Conmemorativo de la Masacre de Nanjing en China, la masacre de la escuela secundaria Columbine en Estados Unidos, el genocidio de Tuol Sleng Museo en Camboya; los sitios del levantamiento de Jeju en Corea del Sur [12] y el centro del campo de internamiento de Spirit Lake cerca de La Ferme, Quebec, como ejemplo de las operaciones de internamiento de Canadá de 1914-1920. [21]

En Bali "los ritos funerarios y de muerte se han mercantilizado para el turismo..., donde las empresas emprendedoras comienzan a organizar camionetas para turistas y a vender boletos tan pronto como se enteran de que alguien está muriendo". [22] En los EE.UU., los visitantes pueden recorrer el Museo Conmemorativo del Holocausto en Washington, DC, "con un documento de identidad que coincide con su edad y género con el nombre y la fotografía de una víctima real del holocausto. En un contexto de interpretación en vídeo que retrata escuadrones de la muerte en acción, la pseudo víctima del Holocausto ingresa una identificación personal en los monitores mientras deambulan por la atracción para descubrir cómo le está yendo a su contraparte en la vida real". [23] En Colombia, los lugares asociados con Pablo Escobar , el narcotraficante del Cartel de Medellín , se convirtieron en puntos críticos para el turismo oscuro a través de recorridos temáticos de Escobar. En Medellín, los visitantes frecuentan el museo privado de Roberto Escobar sobre su infame hermano, la casa donde fue asesinado y La Catedral, la prisión de Escobar. Otro lugar famoso es la finca Hacienda Nápoles ubicada entre Bogotá y Medellín, cerca de Puerto Triunfo. [24]

Ver también

Referencias

  1. ^ abc Foley, Malcolm; J. John Lennon (1996). "JFK y el turismo oscuro: una fascinación por el asesinato". Revista Internacional de Estudios del Patrimonio . 2 (4): 198–211. doi :10.1080/13527259608722175.
  2. ^ a b C Rami Khalil Isaac; Erdinç Çakmak (2013). "Comprender la motivación de los visitantes en lugares de muerte y desastres: el caso del antiguo campo de tránsito de Westerbork, Países Bajos". Temas actuales del turismo . 17 (2): 1–16. doi :10.1080/13683500.2013.776021. S2CID  55027449.
  3. ^ Courtney C. Reed (abril de 2007). "Arrojando luz sobre el turismo oscuro". gonomad.com . Consultado el 1 de marzo de 2014 .
  4. ^ Handayani, B. y George, BP (2017). EL TURISMO OSCURO COMO CUASISUICIDIO: UN ESTUDIO DE CASO DEL MAR DE ÁRBOLES. MIRANDO A LA MUERTE, 95.
  5. ^ O'Rourke, PJ (1989). Vacaciones en el infierno . Londres: Picador. ISBN 978-0330306836.
  6. ^ Rojek, Chris (1993). Formas de escape: transformaciones modernas en el ocio y los viajes. Londres: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0333475782. Consultado el 1 de marzo de 2014 . (P 142) Las formas de ocio construidas alrededor de puntos negros ciertamente dan signos de compulsión de repetición y de búsqueda de la duplicación de la experiencia. (p170) La gravedad y solemnidad de Black Spots se han reducido mediante medidas para hacerlas más coloridas y espectaculares que otras vistas de la ruta turística. Por ejemplo, en 1987 el gobierno de Tailandia dio a conocer planes para restaurar el famoso Ferrocarril de la Muerte…
  7. ^ ab Dann, G (1994). "El turismo, la industria de la nostalgia del futuro". En W. Theobald (ed.). Turismo global: la próxima década . Oxford: ButterworthHeinemann. págs. 55–67.
  8. ^ Tzanelli, R. (2016). Tanaturismo y representaciones cinematográficas del riesgo: Proyectando el fin del turismo. Rutledge.
  9. ^ Seaton, AV (1996). Guiados por la oscuridad: de la tanatopsis al tanaturismo. vol. 2. págs. 234–244. doi :10.1080/13527259608722178. ISBN 9781136394966. Consultado el 1 de marzo de 2014 . {{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )
  10. ^ Jonathan Skinner, ed. (15 de marzo de 2012). Escritos sobre el lado oscuro de los viajes . Libros Berghahn. ISBN 978-0857453419.
  11. ^ Lennon, J.; Foley, M. (2000). Turismo oscuro: La atracción de la muerte y los desastres . Londres: Thomson Learning.
  12. ^ ab Darryl Coote (12 de junio de 2010). "¿Explotación o interés saludable? Un análisis del turismo oscuro". Semanal de Jeju . Consultado el 28 de febrero de 2014 .
  13. ^ Richard W. mayordomo; Douglas G., eds. (1999). Cuestiones contemporáneas en el desarrollo turístico. Rutledge. pag. 122.ISBN 978-1134623600.
  14. ^ Chris Hedges (30 de noviembre de 2014). "Alcatraz: una prisión como Disneylandia". Truthdig.com . Zuade Kaufman . Consultado el 5 de diciembre de 2014 .
  15. ^ "Sitio web del Museo Conmemorativo de la Paz de Hiroshima". Museo Conmemorativo de la Paz de Hiroshima . 2011 . Consultado el 1 de marzo de 2014 .
  16. ^ "Chernóbilzona". chernobylpripyat.com. Archivado desde el original el 25 de febrero de 2015 . Consultado el 25 de febrero de 2015 .
  17. ^ "Visitas guiadas a Chernóbil". Ucraniaweb.com . Consultado el 28 de febrero de 2014 .
  18. ^ "Tour por Chernobyl, proveedor oficial de la zona de exclusión de Chernobyl". Chernobyl-TOUR . Consultado el 28 de febrero de 2014 .
  19. ^ Jayson Blair (29 de junio de 2002). "La tragedia se convierte en turismo en la Zona Cero". 2002 La empresa Age Ltd. Consultado el 1 de marzo de 2014 .
  20. ^ "Museo Conmemorativo de Auschwitz Birkenau". Państwowe Muzeum Auschwitz-Birkenau en Oświęcimiu . Consultado el 28 de febrero de 2014 .
  21. ^ "Lanzamiento del centro de interpretación de Quebec Internment Spirit Lake" (PDF) . presione soltar . Fondo Canadiense de Reconocimiento de Internamiento de la Primera Guerra Mundial . Julio de 2010. Archivado desde el original el 16 de abril de 2014 . Consultado el 28 de febrero de 2014 .
  22. ^ McLaren, Deborah (junio de 2003). Repensar el turismo y los ecoviajes (2 ed.). Prensa Kumariana. pag. 48.ISBN 978-1565491694. Consultado el 1 de marzo de 2014 . Uno de los fenómenos más inquietantes en Bali es la comercialización de las ceremonias de cremación.
  23. ^ Piedra, P (2005). "Consumo de turismo oscuro: una convocatoria de investigación". Revista electrónica de investigaciones turísticas . 2 (5): 109–117. la sociedad contemporánea con su... capitalismo tardío sus amplios rasgos definitorios incluyen una creciente ética comercial y mercantilización; una desdiferenciación del tiempo y el espacio a través de la comunicación tecnológica global; y una introducción de ansiedad y duda sobre el proyecto de modernidad.
  24. Pablo Escobar y la narcocultura colombiana, por Aldona Bialowas Pobutsky (UF Press 2020), p.40-45

Otras lecturas

enlaces externos