El tsou ( cou ) es una lengua austronesia hablada por el pueblo tsou de Taiwán . El tsou es una lengua amenazada, pero su situación es incierta. Sus hablantes se encuentran en las montañas del centro-oeste al sureste de la zona de Chiayi / Alishan en Taiwán. [2]
El nombre Tsou significa literalmente "persona", del protoaustronesio *Cau, con cambios regulares de sonido. Por lo tanto, es cognado con el nombre de Thao .
Tradicionalmente, se ha considerado que el tsou forma parte de una rama tsouica del austronesio. Sin embargo, varias clasificaciones recientes, como la de Chang (2006) [3] y la de Ross (2009) [4], cuestionan la rama tsouica, ya que el tsou es más divergente que las otras dos lenguas, el kanakanabu y el saaroa.
El tsou no tiene mucha variación dialectal. Hay cuatro dialectos registrados: tapangʉ, tfuya, duhtu e iimcu, de los cuales todavía se hablan tapangʉ y tfuya. El iimcu no ha sido bien descrito. La gramática de los otros tres dialectos es casi idéntica y la variación fonológica es marginal: en ciertos entornos, tapangʉ /i/ corresponde a tfuya y duhtu /z/ o /iz/ , y duhtu tenía /r/ para tfuya y tapangʉ /j/ (de hecho, se había registrado que hablantes más antiguos variaban entre [ɹ] y [j] , pero en ese momento el dialecto estaba moribundo).
El tsou se habla en los siguientes pueblos: [5] Todos los pueblos están ubicados en el municipio de Alishan , condado de Chiayi, excepto Mamahavana (Jiumei), que se encuentra en el municipio de Hsinyi/Xinyi , condado de Nantou . Se dan tanto los nombres nativos tsou como los nombres chinos.
Tapangʉ (Tapaŋʉ)
Tfuya (Tfuya)
Duhtu (Luhtu)
Iimucu – extinto
La descripción de la fonología Tsou que aparece a continuación es de Wright y Ladefoged (1994).
El tsou tiene seis vocales, /i ɨ u e o ɑ/ . Se dan secuencias vocálicas, incluidas secuencias de vocales iguales ( /ii/ /uu/ /ee/ etc.), pero se trata de moras separadas en lugar de vocales largas o diptongos. Las vocales, especialmente las vocales posteriores, se centralizan cuando están flanqueadas por consonantes alveolares sordas ( /t, ts, s/ ). Esto puede implicar un deslizamiento central, de modo que /o/ se pronuncia como un diptongo [öə̯] o [ɵə̯] en este entorno. El sonido /ɨ/ ~ /ʉ/ se ha escrito <x>, posiblemente el único caso en el mundo en el que x representa una vocal.
Las aproximaciones /w/ y /j/ pueden aparecer como vocales intermedias no silábicas [e̯] y [o̯] , incluso (para /j/ ) en posición inicial ( /jo~joskɨ/ [e̯oˈe̯oskɨ] "peces"; /w/ no aparece en posición inicial), lo que explica la ortografía Tfuea ( /tfuja/ ) para el nombre del dialecto. Sin embargo, la asignación de acento ( [ˈtfue̯a] ) y las restricciones en los grupos consonánticos (ver acento y fonotáctica a continuación) demuestran que se comportan como consonantes.
Las oclusivas no son aspiradas . Las oclusivas fonéticamente aspiradas son en realidad secuencias de oclusiva más /h/ , como se puede ver por el hecho de que no pueden agruparse con una tercera consonante (ver fonotáctica más abajo), y por alternancias morfológicas como /phini/ ~ /mhini/ "comerciar".
Según el análisis espectral , /h/ parece ser una fricativa glotal en la mayoría de los entornos, pero se acerca a una velar [x] junto a la vocal central /ɨ/ , como en /tsaphɨ/ 'palma, suela'. Sin embargo, el hecho de que las secuencias /hʔ/ y /ʔh/ aparezcan, cuando no se permite ninguna otra secuencia homorgánica , sugiere que /h/ y /ʔ/ pueden no ser ambas glotales. (Una prueba adicional de que /h/ podría analizarse mejor como velar es el hecho de que */kh/ no se encuentra, y que /hk/ solo se encuentra medialmente, en la única palabra conocida /kuhku/ "zorro".)
Las sibilantes sordas /ts/ y /s/ se palatalizan a [tʃ] y [ʃ] antes de las vocales anteriores /i/ y /e/ . Sin embargo, la sibilante sonora /z/ no se ve afectada por este entorno.
Las implosivas /ɓ/ y /ɗ/ son poco comunes. Ambas pueden ser glotalizadas ( [ʔɓ], [ʔɗ] o tal vez [ʔb], [ʔd] ) en posición intervocálica. Además, la /ɗ/ alveolar tiene cierta alofonía inusual : alrededor de un tercio de los hablantes la pronuncian con una liberación lateral , o antes de /a/ como una aproximante lateral [l] , como en /ɗauja/ [lauja] "arce". De hecho, Tsuchida (1976) la transcribió como una lateral preglotalizada, [ˀl] .
Con algunas excepciones, el acento no sólo es predecible, sino que cambia cuando se añaden sufijos a una palabra. Recae en la penúltima vocal, o en la penúltima mora si se adopta un análisis moraico. Es decir, una sílaba pesada final (vocal doble) recibe el acento ( [eˈmoo] "casa"); de lo contrario, el acento recae en la penúltima sílaba ( [oˈkosi] "su hijo"). El acento adicional recae en un patrón trocaico : cada otra sílaba ligera (vocal simple) también recibe el acento. Las vocales átonas se eliminan, excepto en los límites de las palabras (vocal inicial o final) y a menos que al hacerlo se cree un grupo consonántico prohibido (ver más abajo).
Por ejemplo, el verbo ⫽seʔe-nətəh-a⫽ "cortar con un bolo" lleva el acento en las sílabas ⫽tə⫽ y ⫽ʔe⫽ , y se realiza como [sʔenˈtəha] . Sin embargo, esto no explica todos los grupos consonánticos, muchos de los cuales están determinados léxicamente.
La sílaba más compleja de Tsou es C C V V. Tsou es inusual en el número de grupos consonánticos que permite. Los grupos homorgánicos no están permitidos, a menos que uno sea una consonante nasal, y un máximo de dos consonantes pueden ocurrir juntas, pero de lo contrario se sabe que ocurren aproximadamente la mitad de las posibles secuencias. Por ejemplo, se encuentran todas las secuencias no homorgánicas que comienzan con /t/ y /ts/ . Los grupos faltantes pueden no estar permitidos, o pueden ser simplemente espacios accidentales debido al conocimiento limitado del léxico.
En los grupos de oclusivas orales , ambas tienen una ráfaga de liberación audible. Esto es así incluso entre vocales, un entorno en el que la primera oclusiva no tiene liberación audible en la mayoría de los idiomas, lo que respalda un análisis de estos grupos como parte del inicio de la sílaba , sin que se produzcan codas silábicas en el idioma.
Las oclusivas, orales o nasales, pueden o no tener una ráfaga de liberación antes de una oclusiva nasal, dependiendo del hablante. Los grupos iniciales /hp, ht, hʔ/ son inusuales en diferentes idiomas. El espectro muestra que la lengua se mueve hacia una articulación alveolar durante la /h/ de /ht/ , lo que demuestra que no se articula como una velar. Los grupos iniciales /pʔ/ y /tʔ/ a veces se realizan como dos oclusivas liberadas, pero a veces con una sola liberación, asemejándose a las consonantes eyectivas en otros idiomas. ( La /kʔ/ nuevamente falta notablemente, excepto intervocálicamente, a pesar del hecho de que [kʼ] es la eyectiva más común en diferentes idiomas).
Como la mayoría de las otras lenguas austronesias , el tsou muestra una sintaxis con predicado inicial.
Tsou tiene tres tipos principales de preguntas. [8]
Tsou tiene los siguientes tipos de cláusulas:
Las palabras de función importantes son:
Los marcadores de caso son los siguientes: las formas nominativas se colocan antes de las barras y las oblicuas después de ellas (Zeitoun 2005:274). La forma nominativa se da cuando no hay barras.
Los sustantivos tsou se distinguen de los verbos por la presencia de marcadores de caso y pronombres genitivos sufijados, los cuales no se pueden aplicar a los verbos. [9] Los verbos, por otro lado, tienen un marcado de voz elaborado. Los adjetivos y ciertos adverbios en realidad funcionan como verbos, ya que también sufren flexión de voz y se colocan en las mismas posiciones dentro de las cláusulas que los verbos (es decir, predicado inicial).
Tsou es único porque no tiene ningún elemento tipo preposición, y en su lugar utiliza sustantivos o verbos para expresar estas nociones.
Los verbos principales pueden adoptar cuatro tipos de voces, la voz del actor y tres voces del sumiso, que se marcan mediante sufijos. [10] [11]
Los verbos tsou pueden dividirse en cinco clases principales (I, II, III-1, III-2, IV, V-1, V-2) según las alternancias morfológicas (Zeitoun 2005:285). Los verbos tsou no tienen tantas distinciones morfológicas como otras lenguas formosanas, ya que el idioma tsou hace un uso más extenso de los verbos auxiliares. Por ejemplo, no hay distinciones temporales/aspectuales, marcas separadas para imperativos y distinciones estativas/dinámicas. Sin embargo, el tsou aún conserva el causativo poa- (alomorfos: p-, pa- ).
Los verbos auxiliares tsou pueden transmitir información temporal/aspectual y modal, así como voz. Están marcados para las siguientes voces:
Estos verbos auxiliares se pueden dividir en tres clases:
Tsou tiene los siguientes sufijos aspectuales:
Los pronombres personales que aparecen a continuación proceden del dialecto tfuya de Tsou y proceden de Zeitoun (2005:265). Nótese que los pronombres en tercera persona se distinguen entre los visibles y los no visibles.
Los numerales de Tfuya Tsou son: [12]
Las decenas se derivan con el circunfijo (confijo) m- -hʉ . También existe el fenómeno de armonía vocálica au/ʉ .
Estas personas viven en las zonas montañosas porque los colonizadores dominantes estuvieron en Taiwán durante más de 380 años. Los forasteros han asesinado a los indígenas, quemado aldeas y los han obligado a mudarse a medida que los colonizadores reclamaban cada vez más espacios. Algunos de estos colonizadores fueron los holandeses, españoles, japoneses y chinos. Los gobernantes extranjeros impusieron sus propios sistemas educativos a los indígenas, pero la influencia más notable provino de la era del Kuomintang , donde los taiwaneses fueron obligados a usar mandarín y donde los niños eran castigados en la escuela si usaban su propia lengua indígena. Esto obligó al pueblo taiwanés original a renunciar a su lengua para sobrevivir en el nuevo entorno impuesto. [13]
Debido a la globalización, las personas siempre buscan una vida mejor si no son completamente felices, y los jóvenes abandonan los pueblos y buscan trabajo en las grandes ciudades. Debido a esto, los niños no utilizan el idioma y no se exponen a la cultura con tanta frecuencia, lo que significa que el idioma no se transmite a las generaciones futuras. [13]
Una encuesta realizada en 1999 reveló que sólo el 9% de los niños indígenas hablaba su lengua materna y la mayoría de ellos prefería utilizar el mandarín, que es el idioma oficial de Taiwán. El tsou es utilizado principalmente por los ancianos de la comunidad en ceremonias y en ciertas reuniones. Desafortunadamente, como los padres no lo hablan con fluidez y no consideran que sea un idioma práctico para los niños, rara vez se habla en casa. [13] El idioma se encuentra más en entornos escolares donde los niños asisten a programas de aprendizaje cultural. [14]
El gobierno reconoce la lengua tsou y ha destinado dinero para llevar programas de lengua a las escuelas primarias y secundarias, pero a veces los fondos son inconsistentes, lo que afecta negativamente a los programas. Ayudó el hecho de que en 1987 se levantara la ley marcial y la gente pudiera volver a hablar libremente sus lenguas nativas, pero se utilizaron tantas otras lenguas dominantes que varias lenguas indígenas nativas desaparecieron. [13]
Los ancianos se preocupan por su lengua y temen que no sobreviva en el futuro, por lo que agradecen cualquier ayuda que los lingüistas puedan proporcionar. Además, la comunidad tiene programas para mantener la lengua. Un ejemplo es cuando los niños cantan canciones populares Tsou en el jardín de infantes y continúan estando expuestos a otros programas culturales a lo largo de la escuela primaria. La gente depende en gran medida de estos niños para mantener viva la lengua, la música y la cultura. [14] Hay programas para que los niños de la escuela primaria y secundaria aprendan la lengua. Los miembros de la comunidad están muy dispuestos a involucrarse en los eventos. Es difícil enseñar la lengua porque hay una falta de buenos materiales de enseñanza. Las escuelas no hacen del aprendizaje de la lengua indígena una prioridad porque si ocurre un evento que se considera más importante, es probable que los maestros pospongan la lección de idioma. Además, los estudiantes tienen que preocuparse por estudiar inglés , mandarín y materiales de exámenes de ingreso, por lo que el tiempo es limitado y la lengua étnica no es una prioridad en las mentes de la generación más joven. [13]
