El sintoísmo en el extranjero designa la práctica de la religión japonesa del sintoísmo fuera del propio Japón. El sintoísmo se ha difundido en el extranjero por diversos métodos, incluida la expansión imperial del Imperio del Japón durante el período Meiji , la migración de japoneses a otros países y la adopción del sintoísmo por parte de varios individuos no japoneses.
Los jinja fuera de Japón se denominan kaigai jinja ("santuarios de ultramar"), un término acuñado por Ogasawara Shozo . [1]
El 22 de junio de 2014 se inauguró en Serravalle, San Marino , el primer santuario sintoísta oficial de Europa: el santuario de San Marino . El santuario de San Marino fue inaugurado en presencia de 150 personalidades, entre ellas el presidente de la Asociación de Santuarios Sintoístas y Yoko Kishi, madre del ex primer ministro de Japón Shinzō Abe e hija del primer ministro Nobusuke Kishi . [2] [3] El santuario fue establecido en conmemoración de las víctimas del terremoto y tsunami de Tōhoku de 2011. [ 4]
En los territorios controlados por Japón ( China , Corea , las islas del Pacífico , Singapur , Taiwán , Manchukuo y la prefectura de Karafuto ), los santuarios fueron erigidos tanto por colonos japoneses como por autoridades coloniales. La mayoría de los santuarios fueron construidos por colonos, pero muchos de ellos recibieron posteriormente el reconocimiento y la financiación del gobierno. Al principio, los jinja construyeron comunidades japonesas para su uso, a menudo utilizando objetos rituales de sus antiguos santuarios. [5] [6] [7] En 1900, las autoridades japonesas erigieron el primer gran santuario en las colonias, que se convirtió en el Gran Santuario de Taiwán . Le siguieron otros santuarios importantes, como el santuario Chōsen en Corea y el santuario Karafuto en Sakhalin. Estos santuarios se construyeron por decreto del gobernador y sin consulta con el clero sintoísta, y sus políticas fueron determinadas por los militares. [8] [7] [9]
El primer santuario sintoísta de Hawái fue Hilo Daijingu , construido en 1898. [10] Se sabe que poco antes del ataque a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941, los sintoístas japoneses en Hawái celebraron ceremonias en honor del excomandante en jefe de la flota japonesa, Tōgō Heihachirō . Uno de los santuarios, construido a principios del siglo XX, estaba subordinado tanto a las autoridades japonesas responsables del sistema de santuarios como a las autoridades estadounidenses, ya que estaba registrado en el estado como una organización sin fines de lucro. Los sintoístas estadounidenses estaban culturalmente influenciados por su entorno local. Así, los espíritus de George Washington y el rey hawaiano Kamehameha I entraron en el panteón local. Después del ataque a Pearl Harbor, el gobierno estadounidense cerró el santuario, temiendo el crecimiento del sentimiento antiamericano entre los japoneses, pero después de la rendición de Japón en septiembre de 1945, el santuario continuó su trabajo. Los pocos santuarios de la costa oeste de los Estados Unidos no fueron restaurados después de la guerra. [11] [12]
Antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial se construyeron en Brasil dos santuarios sintoístas, ambos en el estado de São Paulo . El primero fue construido en 1920 por Uetsuka Shuhei en la ciudad de Promissão . El segundo templo fue construido por inmigrantes en el municipio de Bastos 18 años después. La mayoría de los emigrantes realizaban rituales de adoración a los dioses con sus familias y, con menor frecuencia, con sus vecinos. [13] Todavía se encuentran 11 santuarios importantes en Brasil. [14]
En algunos países de Micronesia existen santuarios sintoístas que datan de la Segunda Guerra Mundial o después de ella . [15]
Algunas nuevas religiones inspiradas en el sintoísmo han ganado terreno en varias ciudades del África subsahariana . [16]