El Partido Baaz Socialista Árabe – Región Siria ( en árabe : حزب البعث العربي الاشتراكي – قطر سوريا Ḥizb al-Ba'th al-'Arabī al-Ishtirākī – Quṭr Sūriyā ), oficialmente la Rama Regional Siria ( Siria es una "región" de la nación árabe en la ideología Baaz), es una organización neobaazista fundada el 7 de abril de 1947 por Michel Aflaq , Salah al-Din al-Bitar y seguidores de Zaki al-Arsuzi . El partido ha gobernado Siria de forma continua desde el golpe de Estado sirio de 1963 que llevó a los baazistas al poder. Fue primero la rama regional del Partido Baaz original (1947-1966) antes de cambiar su lealtad al movimiento Baaz dominado por los sirios (1966-presente) tras la división de 1966 dentro del Partido Baaz original. Desde su ascenso al poder en 1963, los oficiales neobaasistas procedieron a eliminar a las élites civiles tradicionales para construir una dictadura militar que operaba en líneas totalitarias [b] ; en la que todas las agencias estatales, organizaciones del partido, instituciones públicas, entidades civiles, medios de comunicación e infraestructura sanitaria están estrechamente dominadas por el estamento militar y el Mukhabarat (servicios de inteligencia).
El golpe de Estado de 1966, llevado a cabo por la facción radical de izquierdas de Salah Jadid y el general Hafez al-Assad, derrocó a la dirección de la Vieja Guardia del Baaz, integrada por Michel Aflaq y Salah al-Din Bitar , y disolvió el Comando Nacional del partido Baaz unido . La facción izquierdista del Baaz sirio promovió un programa económico estrictamente socialista , buscó una alianza más estrecha con los comunistas sirios , los estados árabes " progresistas " y el bloque soviético y priorizó la expansión de la revolución socialista en los estados árabes " reaccionarios " vecinos por encima de la unidad panárabe . La ideología oficial predicada por el Baaz sirio se conoce como neobaasismo , una escuela de pensamiento baasista que denuncia a Aflaq y Bitar y elogia al filósofo alauita Zaki al-Arsuzi como el principal teórico. En otro golpe de Estado en 1970 , oficialmente denominado "Movimiento Correctivo", Hafez al-Assad derrocaría a la facción Jadid y moderaría las medidas revolucionarias. El nuevo régimen hizo hincapié en la construcción del socialismo en Siria en primer lugar y estaba abierto a alianzas con los países vecinos. Desde ese período, el partido ha adoptado el asadismo como su ideología oficial y ha promovido un culto a la personalidad centrado en la dinastía Assad .
El Partido Baaz, e indirectamente la rama regional siria, fue establecido el 7 de abril de 1947 por Michel Aflaq (cristiano), Salah al-Din al-Bitar ( musulmán sunita ) y Zaki al-Arsuzi ( alauita ). [36] Según el congreso, el partido era "nacionalista, populista, socialista y revolucionario" y creía en la "unidad y libertad de la nación árabe dentro de su patria". [37] El partido se oponía a la teoría del conflicto de clases, pero apoyaba la nacionalización de las principales industrias, la sindicalización de los trabajadores, la reforma agraria y apoyaba la herencia privada y los derechos de propiedad privada hasta cierto punto. [37] El partido se fusionó con el Partido Socialista Árabe (ASP), dirigido por Akram al-Hawrani , para establecer el Partido Socialista Árabe Baaz en el Líbano tras el ascenso al poder de Adib Shishakli . [38] La mayoría de los miembros del ASP no se adhirieron a la fusión y permanecieron, según George Alan, "apasionadamente leales a la persona de Hawrani". [39] La fusión fue débil y gran parte de la infraestructura original del ASP permaneció intacta. [39] En 1955, el partido decidió apoyar a Gamal Nasser y lo que percibían como sus políticas panárabes. [39]
La política siria dio un giro dramático en 1954 cuando el gobierno militar de Adib al-Shishakli fue derrocado y el sistema democrático fue restaurado. [40] El Baath, ahora una organización grande y popular, ganó 22 de los 142 escaños parlamentarios en las elecciones sirias de ese año, convirtiéndose en el segundo partido más grande en el parlamento. [40] El Partido Baath fue apoyado por la intelectualidad debido a su postura pro-egipcia y antiimperialista y su apoyo a la reforma social. [41]
El asesinato del coronel baasista Adnan al-Malki por un miembro del Partido Social Nacionalista Sirio (SSNP) en abril de 1955 permitió al Partido Baas y a sus aliados lanzar una ofensiva, eliminando así a un rival. [42] En 1957, el Partido Baas se asoció con el Partido Comunista Sirio (SCP) para debilitar el poder de los partidos conservadores de Siria. [42] A finales de ese año, el SCP debilitó al Partido Baas hasta tal punto que en diciembre el Partido Baas redactó un proyecto de ley que pedía una unión con Egipto, una medida que fue muy popular. [42] La unión entre Egipto y Siria siguió adelante y se creó la República Árabe Unida (RAU), y el Partido Baas fue prohibido en la RAU debido a la hostilidad de Nasser hacia partidos distintos del suyo. [42] La dirección del Baas disolvió el partido en 1958, apostando a que la legalización contra ciertos partidos dañaría al SCP más que al Baas. [42] Un golpe militar en Damasco en 1961 puso fin a la RAU. [43] Dieciséis políticos destacados, entre ellos al-Hawrani y Salah al-Din al-Bitar (que más tarde se retractó de su firma), firmaron una declaración apoyando el golpe. [44] Los baazistas ganaron varios escaños durante las elecciones parlamentarias de 1961. [ 43]
El grupo militar que se preparaba para derrocar al régimen separatista en febrero de 1963 estaba compuesto por nasseristas independientes y otros unionistas, incluidos oficiales Ba'thi. [45] El resurgimiento de la fuerza política mayoritaria de Ba'tha ayudó al golpe; sin una mayoría política, el golpe habría seguido siendo una toma de poder militar. [45] Ziyad al-Hariri controlaba las considerables fuerzas estacionadas en el Frente Israelí, no lejos de Damasco, Muhammad as-Sufi comandaba las brigadas clave estacionadas en Homs, y Ghassan Haddad, uno de los socios independientes de Hariri, comandaba las Fuerzas del Desierto. [46] A principios de marzo se decidió que el golpe se llevaría a cabo el 9 de marzo. Pero el 5 de marzo varios de los oficiales quisieron retrasar el golpe con la esperanza de organizar un golpe incruento. [46] Se presumía que los nasseristas estaban preparando un golpe propio, lo que canceló efectivamente la demora. [46] El golpe comenzó por la noche y en la mañana del 8 de marzo era evidente que una nueva era política había comenzado en Siria. [47]
La secesión de la UAR fue una época de crisis para el partido; varios grupos, incluido Hawrani, abandonaron el Partido Baaz. [48] En 1962, Aflaq convocó un congreso que restableció la Rama Regional Siria. [49] La división en el Partido Baaz original entre el Comando Nacional dirigido por Michel Aflaq y los "regionalistas" en la Rama Regional Siria surgió de la desintegración de la UAR. [50] Aflaq había tratado de controlar a los elementos regionalistas, una agrupación incoherente liderada por Fa'iz al-Jasim, Yusuf Zuayyin, Munir al-Abdallah e Ibrahim Makhus. [50] Aflaq mantuvo el apoyo de la mayoría de los miembros del Comando Nacional no sirios (13 en ese momento). [51]
Tras el éxito del golpe de Estado de febrero de 1963 en Irak, dirigido por la rama regional iraquí del Partido Baaz , el Comité Militar se reunió apresuradamente para planificar un golpe contra la presidencia de Nazim al-Kudsi . [52] El golpe, denominado la Revolución del 8 de marzo , tuvo éxito y se instaló un gobierno baazista en Siria. [52] La primera orden de los conspiradores fue establecer el Consejo Nacional del Comando Revolucionario (CNRC), que estaba formado enteramente por baazistas y nasseristas, y estaba controlado por personal militar en lugar de civiles. [53] Sin embargo, en sus primeros años en el poder, la rama regional siria experimentó una lucha de poder interna entre los baazistas tradicionales, los socialistas radicales y los miembros del Comité Militar. [54] La oposición nasserista y la Hermandad Musulmana unieron fuerzas para plantear el espectro de la toma comunista de Siria durante la década de 1960. Atacaron al partido Baath por ser antisuní y condenaron el secularismo estatal del régimen por ser antirreligioso y ateo . El propio Nasser proscribió al Baath sirio por su secularismo militante y las propuestas marxistas radicales de sus líderes. [55] [56] El primer período de gobierno del Baath llegó a su fin con el golpe de Estado sirio de 1966 , que derrocó a los baazistas tradicionales liderados por Aflaq y Bitar y llevó al poder (aunque no formalmente) a Salah Jadid , el jefe del Comité Militar. [57]
Después de la Guerra de los Seis Días de 1967 , las tensiones entre Jadid y Hafez al-Assad aumentaron, y al-Assad y sus asociados se fortalecieron por su control sobre el ejército. A fines de 1968, [58] comenzaron a desmantelar la red de apoyo de Jadid, enfrentando una resistencia ineficaz de la rama civil del partido que permaneció bajo el control de Jadid. [59] Esta dualidad de poder persistió hasta la Revolución Correctiva de noviembre de 1970, cuando al-Assad derrocó y encarceló a Atassi y Jadid. [60] Luego se embarcó en un proyecto de rápida construcción institucional, reabrió el parlamento y adoptó una constitución permanente para el país, que había sido gobernado por decreto militar y documentos constitucionales provisionales desde 1963. [60] Assad modificó significativamente las políticas económicas socialistas radicales de su predecesor , alentó a varias familias urbanas ricas a aumentar sus actividades en el sector privado y permitió una inversión extranjera limitada de los países árabes en los estados de la región del Golfo Pérsico . [61]
El reinado de Hafez Al-Assad estuvo marcado por el virtual abandono de la ideología panárabe , sustituyéndola por la doctrina de la transformación socialista y dando prioridad absoluta a la construcción de una sociedad socialista en Siria. La participación política se limitó al Frente Progresista Nacional , la coalición gobernante del Baath sirio y los partidos marxista-leninista , atrincherándose firmemente dentro del bloque soviético . El partido también comenzó a construir un culto a la personalidad en torno a Assad y puso a la élite de las fuerzas armadas bajo el control de Assad, y el cuerpo de oficiales se instaló con leales alauitas , alejando aún más a la mayoría sunita del partido. [63]
A finales de los años 1970, el aparato estatal del régimen del Baath bajo Assad se había consolidado en una orientación antisuní . La propaganda oficial incitaba a los agricultores alauitas contra los ricos terratenientes suníes y difundía regularmente estereotipos de comerciantes e industriales suníes, presentándolos como enemigos de la nacionalización y la revolución socialista . La amargura hacia el régimen asadista y la élite alauita en el Baath y las fuerzas armadas se generalizó entre la mayoría sunita, sentando las bases de una resistencia islámica. Líderes prominentes de la Hermandad Musulmana como Issam al-Attar fueron encarcelados y exiliados. Una coalición de los ulemas suníes sirios tradicionales , revolucionarios de la Hermandad Musulmana y activistas islamistas formaron el Frente Islámico Sirio en 1980 con el objetivo de derrocar a Assad a través de la yihad y establecer un estado islámico . En el mismo año, Hafez apoyó oficialmente a Irán en su guerra con Irak y comenzó a importar polémicamente combatientes y grupos terroristas iraníes al Líbano y Siria. Esto provocó un aumento de las tensiones sociales en el país que finalmente se convirtió en una rebelión en toda regla en 1982, liderada por el Frente Islámico. El régimen respondió masacrando a los habitantes sunitas de Hama y Alepo y bombardeando numerosas mezquitas, matando a entre 20.000 y 40.000 civiles. El levantamiento fue brutalmente aplastado y Assad consideró a los Hermanos Musulmanes destruidos. [64]
Siria bajo Hafez al-Assad fue un aliado incondicional de la Unión Soviética y se alineó firmemente con el bloque soviético durante el apogeo de la Guerra Fría . La Unión Soviética vio a Siria como el eje de su estrategia en Oriente Medio y firmó el Tratado de Amistad y Cooperación en 1980; comprometiéndose directamente con la defensa de Siria e incorporando a las fuerzas armadas sirias a los estándares soviéticos. Por su parte, Hafez se comprometió con políticas económicas y exteriores socialistas; y fue uno de los pocos autócratas que apoyó abiertamente la invasión soviética de Afganistán . El fin de la Guerra Fría y el colapso de la Unión Soviética asestaron un duro golpe a Assad, que mantuvo la nostalgia por el viejo orden. [65] [66] Assad continuó gobernando Siria hasta su muerte en 2000, centralizando poderes en la presidencia del estado . [67]
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El hijo de Hafez, Bashar al-Assad , lo sucedió en el cargo como presidente de Siria y secretario regional de la rama regional siria el 17 de julio [68] y el 24 de junio respectivamente. [69] La propaganda estatal retrató al nuevo presidente como el símbolo de la "modernidad, la juventud y la apertura". [70] Al principio, el gobierno de Bashar al-Assad fue recibido con grandes expectativas, y muchos comentaristas extranjeros creían que introduciría reformas que recordaban las reformas económicas chinas o la perestroika de Mijail Gorbachov . [71] [72] [73] Un breve período de apertura política y cultural conocido como la Primavera de Damasco fue erradicado durante 2001-2002, cuando numerosos intelectuales, activistas y disidentes fueron arrestados o exiliados, bajo el disfraz de la "unidad nacional". La imagen de Assad como modernizador también se desvaneció; Cuando las medidas económicas dieron como resultado la concentración de la riqueza en manos de oligarcas leales, aumentaron la corrupción sistemática y aumentaron los niveles de pobreza entre las clases medias urbanas y los habitantes de las aldeas . [70] [74]
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Se creía que el gobierno de Bashar al-Assad era estable hasta que tuvo lugar la Primavera Árabe ; las revoluciones que ocurrieron en otras partes del mundo árabe actuaron como una inspiración para la oposición siria , lo que llevó a la revolución siria de 2011 que se convirtió en una guerra civil . [75] La rama regional siria ha demostrado lealtad absoluta a Bashar al-Assad en su totalidad durante la guerra civil, desde la organización de contramanifestaciones hasta la formación de unidades paramilitares enfocadas en aplastar violentamente a los manifestantes pacíficos de la Revolución Siria. [76] En general, se cree que el juega un papel menor en el conflicto, habiéndose reducido a una organización de masas , y la toma de decisiones real se lleva a cabo en el ejército, la familia al-Assad o el círculo íntimo de Bashar al-Assad. [75] A pesar de esto, el partido se mantuvo leal al gobierno casi en su totalidad durante la guerra civil, probablemente por temor a que el derrocamiento del gobierno de la familia al-Assad resultara también en su propia desaparición. Varias milicias fueron formadas por voluntarios del Partido Baaz para luchar contra los insurgentes, [77] siendo las más notables las Brigadas Baaz . [78] La guerra civil también resultó en un referéndum sobre una nueva constitución el 26 de febrero de 2012. [79] La constitución fue aprobada por la población, y el artículo que establecía que el Partido Baaz era "el partido líder de la sociedad y el estado" fue eliminado [80] y la constitución fue ratificada el 27 de febrero. [81]
Otro aspecto del mandato de Assad fue la restauración de una estrecha alianza con Rusia , el estado sucesor de la ex Unión Soviética. Cuando estallaron las protestas en 2011 como parte de la Primavera Árabe y luego se propagaron hasta convertirse en una Guerra Civil , Rusia se convirtió en el único miembro que protegió a Assad en el Consejo de Seguridad de la ONU . En septiembre de 2015, Vladimir Putin ordenó una operación militar rusa directa en Siria en nombre de Assad; proporcionando al régimen entrenamiento, voluntarios, suministros y armamento; y desde entonces ha participado en extensas campañas de bombardeos aéreos en todo el país contra los rebeldes anti-Assad . [82]
Desde 2018, el gobierno ha lanzado una amplia campaña de baazificación en sus territorios, fusionando el nexo Estado-partido y afianzando aún más su régimen de partido único . Durante las elecciones locales de 2018 y las elecciones parlamentarias de 2020 , se designó a más leales baazistas de línea dura para puestos de mando; y se han reducido otros partidos satélites del Frente Progresista Nacional . Los candidatos baazistas se presentan sin oposición en muchas regiones. El propio partido fue reformado estructuralmente, revigorizando la ideología neobaazista en los niveles organizativos, y se purgó a los cuadros acusados de falta de dedicación ideológica. El partido se presenta a sí mismo como la vanguardia de la nación siria y ha reforzado su monopolio sobre las organizaciones juveniles , el activismo estudiantil , los sindicatos , las organizaciones agrícolas y otros grupos de la sociedad civil. [76] [83] [84]
Se supone que el Congreso General se celebra cada cuatro años para elegir a los miembros del Comando Central. Desde 1980, sus funciones han sido eclipsadas por el Comité Central, que fue facultado para elegir al Comando Central. En el 8º Congreso Regional de 1985, el Secretario del Comando fue facultado para elegir al Comité Central. [85] El 8º Congreso Regional sería el último congreso celebrado bajo el gobierno de Hafez al-Assad. [86] El siguiente Congreso Regional se celebró en junio de 2000 y eligió a Bashar al-Assad como Secretario del Comando y lo eligió como candidato para la siguiente elección presidencial. [87]
Los delegados al Congreso General son elegidos de antemano por la dirección del Comando Central. Aunque todos los delegados proceden de la organización local del partido, están obligados a elegir a los miembros que les presenta la dirección. Sin embargo, se permiten algunas críticas. En el VIII Congreso Regional, varios delegados criticaron abiertamente la creciente corrupción política y el estancamiento económico en Siria. También podían discutir problemas importantes con el Comando Central, que a su vez podía ocuparse de ellos. [88]
Según la Constitución siria, el Comando Central tiene el poder de nominar a un candidato a presidente. [89] Si bien la Constitución no establece que el Secretario del Comando Central sea el Presidente de Siria, la carta del Frente Progresista Nacional (FPN), del cual es miembro el Partido Baaz, establece que el Presidente y el Secretario del Comando Central son el Presidente del FPN, pero esto no se establece en ningún documento legal. [89] El 1er Congreso Regional Extraordinario celebrado en 1964 decidió que el Secretario del Comando Central también sería jefe de Estado. [90] El Comando Central es oficialmente responsable ante el Congreso General. [91]
El Comité Central ( en árabe : Al-Lajna Al-Markaziyya ), creado en enero de 1980, está subordinado al Comando Central. Fue creado como un conducto para la comunicación entre la dirección del Partido Baaz y los órganos locales del partido. En el 8º Congreso Regional celebrado en 1985, el número de miembros aumentó de 75 a 95. Otro cambio fue que se ampliaron sus poderes; en teoría, [92] el Comando Central pasó a ser responsable ante el Comité Central, el problema era que el Secretario del Comando Central elegía a los miembros del Comité Central. [85] Otro cambio fue que se le dieron al Comité Central las responsabilidades del Congreso Regional cuando este no estaba en sesión. [92] Al igual que con el Comando Central, en teoría se supone que el Comité Central es elegido cada cuatro años por el Congreso Regional, pero desde 1985 hasta la muerte de Hafez al-Assad en 2000, no se celebró ningún Congreso Regional. [88]
El Buró Militar, que sucedió al Comité Militar, [93] supervisa las fuerzas armadas sirias . Poco después de la Revolución del 8 de marzo , el Comité Militar se convirtió en la autoridad suprema en asuntos militares. [94] El partido tiene una estructura paralela dentro de las fuerzas armadas sirias. Los sectores militar y civil solo se reúnen a nivel regional, ya que el sector militar está representado en el Comando Central y envía delegados a los congresos generales. El sector militar se divide en ramas, que operan a nivel de batallón. El jefe de una rama militar del partido se llama tawjihi o guía. [92]
En 1963, el Comité Militar estableció la Organización Militar, que constaba de 12 ramas similares a sus contrapartes civiles. La Organización Militar estaba dirigida por un Comité Central, que representaba al Comité Militar. Estas nuevas instituciones se establecieron para evitar que la facción civil se entrometiera en los asuntos del Comité Militar. La Organización Militar se reunía con las otras ramas a través del Comité Militar, que estaba representado en los Congresos y Comandos Regionales y Nacionales. La Organización Militar era un organismo muy secreto. Los miembros juraban no divulgar ninguna información sobre la organización a los oficiales que no eran miembros para fortalecer el control del Comité Militar sobre el ejército. En junio de 1964, se decidió que no se admitirían nuevos miembros en la organización. El Comité Militar se construyó sobre un marco democrático y se celebró un Congreso de la Organización Militar para elegir a los miembros del Comité Militar. Solo se celebró un congreso. [95]
La falta de un marco democrático provocó divisiones internas entre las bases de la Organización Militar. [96] La tensión dentro de la organización aumentó y se hizo evidente cuando Muhammad Umran fue destituido del Comité Militar. Algunos miembros de la base presentaron una petición al Congreso Regional en la que pedían la democratización de la Organización Militar. El Comando Nacional, representado por Munif al-Razzaz , no se dio cuenta de la importancia de esta petición antes de que Salah Jadid la suprimiera. El Comité Militar decidió reformarse y el Congreso Regional aprobó una resolución que hacía que la Organización Militar fuera responsable ante la Oficina Militar del Comando Central, que sólo era responsable de los asuntos militares. [97]
Ali Diab es el actual director de la Escuela Central del Partido Baaz. [98]
El partido tiene 19 filiales en Siria: una en cada una de las trece provincias, una en Damasco, una en Alepo y una en cada una de las cuatro universidades del país. En la mayoría de los casos, el gobernador de una provincia, el jefe de policía, el alcalde y otros dignatarios locales integran el Comando de la Filial. El secretario del Comando de la Filial y otros puestos ejecutivos están ocupados por empleados del partido a tiempo completo. [92]
Michel Aflaq y Salah al-Din al-Bitar , los dos principales padres del pensamiento baazista, consideraban al Partido Baaz como un partido de vanguardia , comparable al Partido Comunista de la Unión Soviética , mientras que Al-Assad lo veía como una organización de masas. En 1970 declaró: "Después de este día, el Baaz no será el partido de los elegidos, como algunos han previsto... Siria no pertenece sólo a los baazistas". [99]
Desde 1970, el número de miembros del Partido Baaz en Siria se ha ampliado de forma espectacular. En 1971, el partido contaba con 65.938 miembros; diez años después, contaba con 374.332 y a mediados de 1992 con 1.008.243. A mediados de 1992, más del 14% de los sirios mayores de 14 años eran miembros del partido. En 2003, el número de miembros del partido ascendía a 1,8 millones de personas, lo que supone el 18% de la población. [99] El aumento de la afiliación no fue uniforme. En 1985, un informe organizativo del partido afirmaba que miles de miembros habían sido expulsados antes del 7º Congreso Regional celebrado en 1980 debido a la indisciplina. El informe también mencionaba la creciente tendencia al oportunismo entre los miembros del partido. [99] Entre 1980 y 1984, 133.850 simpatizantes y 3.242 miembros plenos fueron expulsados del partido. [100]
El aumento de miembros ha llevado a la propaganda oficial y a los principales miembros del partido y del Estado a decir que el pueblo y el partido son inseparables. Michel Kilo , un disidente cristiano sirio y activista de derechos humanos , dijo: "El Baaz no reconoce a la sociedad. Se considera a sí mismo [como] sociedad". [100] Esta idea llevó a que los lemas y principios baazistas se incluyeran en la constitución siria. En 1979, la posición del Partido Baaz se fortaleció aún más cuando la afiliación a dos partidos se convirtió en un delito penal. [101]
El Baaz original, encabezado por Michael Aflaq, consideraba al Islam como una religión única que había moldeado la historia y la sociedad árabes y abogaba por la incorporación del panarabismo a los valores religiosos islámicos. Por otra parte, los neobaazistas más jóvenes , que provenían de comunidades minoritarias como los alauitas, estaban muy influidos por los ideales comunistas e incorporaron ideas económicas y antirreligiosas del marxismo y restaron importancia a los esfuerzos por lograr la unidad panárabe. La facción neobaazista que tomó el control oficial de Siria tras el golpe de 1966 era partidaria de la revolución militante y pedía una transformación socialista inmediata de la sociedad. La Unión Soviética comenzó a apoyar al grupo por su programa izquierdista y denunció a su rival, el Baaz iraquí, como "reaccionario" y "de derechas". Los primeros años del poder neobaazista estuvieron marcados por el militarismo y por un creciente sectarismo en el ejército y las élites del partido. La propaganda estatal atacaba regularmente la religión y la creencia en Dios y los jóvenes estudiantes recibían entrenamiento militar obligatorio. Se nacionalizaron las grandes empresas, los bancos y las grandes tierras agrícolas. Estas políticas pusieron a los baazistas sirios en conflicto con ideologías nacionalistas árabes como el nasserismo , al que se acusó de traicionar los ideales socialistas. Nasser , a su vez, acusó al Baaz de antirreligioso y sectarismo . [102] [103]
El neobaasismo propugna la creación de una "vanguardia" de revolucionarios de izquierda comprometidos con la construcción de un Estado socialista igualitario en Siria y otros países árabes antes de dar pasos para lograr la unidad panárabe. La organización de vanguardia es el partido Baaz, que propugna la lucha de clases contra las clases tradicionales de la élite económica siria: los grandes agricultores, los industriales, la burguesía y los terratenientes feudales. En la década de 1970, el 85% de las tierras agrícolas se distribuyeron entre las poblaciones campesinas sin tierra y los agricultores arrendatarios. Los bancos, las compañías petroleras, la producción de energía y el 90% de las industrias a gran escala fueron nacionalizadas. Los neobaasistas liderados por Salah Jadid , que llegó al poder en 1966, se concentraron en mejorar la economía siria y exportar las doctrinas del conflicto de clases y la revolución socialista militante a los países vecinos. Esta visión fue cuestionada por el general Hafez al-Assad y su facción neobaasista; quienes eran partidarios de un enfoque centrado en lo militar y se centraron en una estrategia de fortalecimiento del ejército sirio para defender al gobierno socialista contra las fuerzas imperialistas y sus presuntos colaboradores internos. Assad favoreció la reconciliación de varias facciones de izquierda y buscó mejores relaciones con otros estados árabes. Aunque la mayoría de los miembros del partido favorecían a Salah, Hafez pudo obtener la ventaja después de los acontecimientos del golpe de 1970 apodado el "Movimiento Correctivo" en la historia oficial del Baath sirio. La victoria de Assad también marcó la suplantación de las estructuras militares sobre el partido Baath, convirtiendo a las fuerzas armadas en un centro central de poder político. [104] [105] [106] [107]
Desde el fin de la Guerra Fría y la caída del bloque soviético en los años 1990, el paradigma ideológico oficial del dogma baazista en Siria ha sido descrito como un desastre. A pesar de décadas de gobierno de partido único que han durado más que el período de la Siria independiente (1946-1963), la ideología baazista en sí no ha ganado legitimidad popular. El papel del partido ha sido suplantado por el culto a la personalidad que rodea a la dinastía Assad y una consolidación de lealtades basadas en la comunidad. El gobierno de Assad fue un sistema personalista y su sabiduría fue retratada como "más allá de la comprensión del ciudadano medio". Assad profundizó la alauitización del partido y del ejército; redujo el papel del ala civil del partido y basó su estructura de gobierno estatal en la lealtad a la familia del líder. [108] [109] La biografía estatal de Hafiz al-Assad describe esta filosofía como " Asadiyah (Asadismo)" y la define como:
"el Nuevo Baaz dirigido por Hafiz al‑Asad, que representa una nueva corriente distintiva en Siria que ha sido desarrollada por él; es una escuela de pensamiento que se ha beneficiado del nasserismo , pero lo ha superado, al igual que ha superado a la escuela Baazista tradicional , aunque no contradice ninguna de estas escuelas de pensamiento, sino que las ha desarrollado aún más de acuerdo con las necesidades contemporáneas". [110]
El culto a la personalidad de Assad se presenta como parte integral de la prosperidad y la seguridad de la nación, y a Hafez al-Assad se lo describe como la figura paterna de la nación siria. Las ceremonias y los lemas de lealtad, alabanza y adulación a Assad son parte cotidiana de las escuelas, los centros del partido, las oficinas gubernamentales, los espacios públicos y el ejército. La propaganda oficial del estado atribuye a Assad habilidades sobrenaturales combinadas con el uso repetitivo de simbolismo que disuadió a la sociedad en general de participar en espacios de activismo político. Tras la muerte de Hafez al-Assad en 2000, su sucesor Bashar al-Assad fue representado como una esperanza reformista y juvenil. La élite del círculo íntimo de Hafez fue reemplazada por una facción mucho más restringida de élites más cercanas a Bashar, a menudo denominada la "Nueva Guardia". Los puestos importantes en las fuerzas armadas fueron otorgados a leales alauitas, parientes de la familia y muchas élites no alauitas que sirvieron bajo Hafez fueron expulsadas. Otro cambio importante fue el fin de la importancia práctica del partido Baaz, que quedó reducido a una estructura formal para afirmar la lealtad a Bashar y apoyar sus renovadas medidas represivas contra los grupos independientes de la sociedad civil, los activistas políticos y las voces reformistas recién creados que surgieron durante la Primavera de Damasco en los años 2000. [111] [112] [113] [114]
Al describir la naturaleza de la propaganda ideológica asadista en su obra Ambigüedades de dominación , la profesora de ciencias políticas Lisa Wedeen escribe:
" El culto a Asad es una estrategia de dominación basada en la obediencia más que en la legitimidad. El régimen produce obediencia mediante la participación forzada en rituales de obediencia que son transparentemente falsos tanto para quienes los organizan como para quienes los consumen. El culto a Asad opera como un dispositivo disciplinario, generando una política de disimulación pública en la que los ciudadanos actúan como si veneraran a su líder. Produce pautas de lo aceptable; define y generaliza un tipo específico de membresía nacional; ocasiona la imposición de la obediencia; induce la complicidad al crear prácticas en las que los ciudadanos son ellos mismos "cómplices", defendiendo las normas constitutivas de la dominación de Asad; aísla a los sirios entre sí; y abarrota el espacio público con lemas monótonos y gestos vacíos, que cansan las mentes y los cuerpos de productores y consumidores por igual... Asad es poderoso porque su régimen puede obligar a la gente a decir lo ridículo y a confesar lo absurdo". [115] [114]
Al igual que los marxistas , los ideólogos baazistas sirios veían la religión como una herramienta utilizada por las élites tradicionales para oprimir a los sectores más débiles de la sociedad y reforzar su orden social conservador. La propaganda antirreligiosa ha sido un tema ideológico común en la literatura publicada por el partido Baaz sirio. El secularismo militante fue enfatizado en el manifiesto "Declaración de Principios" publicado por el partido Baaz en 1960; que declaró que la "política educativa" del partido era construir una "nueva generación de árabes que crea en la unidad de la nación y la eternidad de su misión". [116] El manifiesto también declaró que esta generación baazista prevista estaría "comprometida con el pensamiento científico liberado de las ataduras de la superstición y las costumbres atrasadas" y reemplazaría la religión con el nacionalismo árabe como su sistema de creencias. [117] Los documentos baazistas sirios describían regularmente la religión como una institución social que promovía "los valores del feudalismo y el imperialismo ". [118]
El neobaasismo considera la religión como el "símbolo más importante de la reacción" que impide el nacimiento de una sociedad socialista moderna, y aboga por una estricta supervisión estatal de las actividades religiosas para sostener lo que sus ideólogos consideran una sociedad sana y secularista . Durante el reinado de Salah Jadid en el poder, el Baaz se posicionó como una entidad política fuertemente antirreligiosa , adhiriéndose al enfoque marxista-leninista de regimentación de arriba hacia abajo de la sociedad mediante la liquidación de lo que consideraba clases " reaccionarias ", como los ulemas tradicionales . El estatus oficial del Gran Mufti fue degradado por el gobierno baasista y el papel convencional del clero religioso en el funcionamiento del estado fue restringido. Mientras que los ministros, funcionarios, educadores, etc. del estado predicaban regularmente sobre los "peligros de la religión", los periódicos y revistas del partido durante la década de 1960 hicieron predicciones regularmente sobre la "muerte inminente" de la religión a través de la revolución socialista . [119] En un artículo titulado "El camino hacia la creación del nuevo hombre árabe", publicado por la revista del Ejército Árabe Sirio "Ejército del Pueblo" en 1967, [120] [121] el ideólogo del partido Ibrahim Khalas declaró:
“El Hombre Nuevo cree que Dios, las religiones, el feudalismo , el capitalismo , el imperialismo y todos los valores que gobiernan la sociedad antigua son momias que vale la pena guardar en el museo de la Historia... No necesitamos un hombre que reza y se arrodilla, que inclina la cabeza con bajeza y ruega a Dios piedad y misericordia. El Hombre Nuevo es un socialista , un revolucionario .” [122]
Durante el gobierno de Salah Jadid, los ideólogos neobaasistas denunciaron abiertamente la religión como una fuente de lo que consideraban el atraso de los árabes. [123] Tras la repulsión popular por las flagrantes políticas antirreligiosas de Jadid, Hafez al-Assad comenzó a suavizar el programa de secularización durante la década de 1970, cooptando a algunos clérigos pro gubernamentales como Ramadan al-Bouti para contrarrestar la oposición islámica y les concedió un grado de autonomía respecto del régimen. Simultáneamente, el régimen comenzó la " nacionalización " del discurso religioso a través de una red clerical leal y condenó a cualquiera que se desviara de la "versión baasista del Islam" promovida por el Estado como una amenaza para la sociedad. [124] El discurso religioso patrocinado por el Estado durante el gobierno de Hafez al-Assad promovía una visión nacionalista de izquierda que buscaba anatematizar a los islamistas y reforzar la lealtad hacia el presidente alauita. [125]
La era de la distensión entre el establishment religioso y los Baazistas llegó a su fin en 2008, cuando Bashar al-Assad nombró a Muhammad al-Sayyid como Jefe del Ministerio de Awqaf , lo que marcó una era de duras regulaciones en el panorama religioso. Numerosos institutos educativos religiosos privados, organizaciones benéficas religiosas, organizaciones de predicación independientes , centros religiosos femeninos, etc. fueron cerrados por la fuerza como parte de la renovada campaña de secularización patrocinada por el estado. El estado también apretó su control sobre las instituciones religiosas oficiales y las voces islámicas disidentes fueron encarceladas, lo que llevó a una ruptura abierta con los ulemas . A los institutos religiosos privados se les permitieron donaciones solo después del permiso oficial del Ministerio de Awqaf , que también controlaba los gastos. También se le confiaron al estado una amplia gama de poderes, incluida la contratación y el despido de sus instructores, así como la estandarización de su plan de estudios religioso con la política religiosa baazista defendida por el gobierno de Assad, nacionalizando efectivamente los institutos religiosos privados. [126]
En 2009, los activistas del partido Baaz lanzaron campañas ideológicas contra el niqab (velo islámico que cubre el rostro) y supuestas "tendencias extremistas" en la sociedad, que se complementaron con la renovada represión del régimen contra activistas religiosos, eruditos religiosos independientes y escuelas privadas . En 2010 se prohibió la exhibición popular de símbolos religiosos de todas las sectas y se suspendió a los funcionarios cercanos a los ulemas , con el pretexto de preservar el "carácter secular" del país. El régimen también implementó la prohibición nacional del niqab (velo que cubre el rostro) e impuso restricciones a organizaciones islámicas femeninas como Al-Qubaisiat , lo que encendió una controversia en toda la región. Al comienzo de la Primavera Árabe a fines de 2010, la relación entre los ulemas y el régimen de Asad había caído a su nivel más bajo, e incluso los leales a Asad como el Gran Muftí Ramadan al-Bouti expresaron su descontento público. [127]
Con el estallido de la guerra civil siria , la represión del régimen contra los disidentes religiosos ha aumentado, en particular los de origen sunita , por acusaciones de simpatías con los grupos de la oposición siria . En noviembre de 2021, Assad abolió el cargo de Gran Mufti de Siria . [128] [129] [130] Al describir el asadismo como una cuasirreligión fomentada por el estado baazista para movilizar la lealtad y la adulación de los ciudadanos sirios , la profesora de Estudios de Oriente Medio en el Centro Internacional de Bonn, Dra. Esther Meininghaus, escribió:
"Al recurrir a la religión, el régimen de Assad intentó promover con éxito un sistema de valores arraigado en última instancia en la visión baazista de la sociedad siria. A esto, podemos añadir el culto que rodea a los presidentes Hafiz y Bashar al-Asad , cuyas imágenes se exhiben no sólo en edificios públicos y escuelas, sino también en taxis y tiendas, o en ceremonias como desfiles masivos y/o la interpretación del himno nacional durante las celebraciones oficiales. Además, la retórica oficial se ha ido impregnando cada vez más de elementos trascendentales y metafísicos, en particular en lo que respecta al culto a la personalidad del presidente . Por ejemplo, se habla del presidente como el " líder eterno " que guiará a su pueblo para que se convierta en la "verdadera" nación árabe . El reciente eslogan de " Bashar, Allah, Suriyya wa-bas " ( Bashar, Dios y Siria, eso es todo ) posiblemente resume mejor lo cerca que ha estado el régimen de crear una religión pública siria por derecho propio. Ya sea que la realización externa de los "rituales del régimen" se haya internalizado plenamente o no, Era una práctica que se burlaba en secreto y que había que practicar y obedecer”. [131]
Según Subhi Hadidi, un disidente sirio, "el Baath está en completo desorden... Es como un cadáver. Ya no es un partido en el sentido normal de la palabra". [132] Hanna Batatu escribió: "Bajo el gobierno de Asad, el carácter del Baath cambió... La independencia de opinión de la que gozaban sus miembros en el pasado se vio ahora limitada, y se dio prioridad a la conformidad y la disciplina interna. El partido se convirtió, en efecto, en otro instrumento con el que el régimen intentó controlar a la comunidad en general o aglutinarla en torno a sus políticas. Los cuadros del partido se convirtieron cada vez más en burócratas y arribistas, y ya no estaban tan vibrantemente vivos ideológicamente como en los años 1950 y 1960, pues la fidelidad incondicional a Asad había acabado por anular la fidelidad a las viejas creencias". [133]
Según Volker Perthes , el Partido Baas se transformó bajo el gobierno de Assad. Perthes escribió: "Se expandió aún más para neutralizar a quienes habían apoyado al liderazgo izquierdista derrocado, se desideologizó y se reestructuró para que encajara en el formato autoritario del sistema de Assad, perdiera su carácter vanguardista y se convirtiera en un instrumento para generar apoyo masivo y control político. También se convertiría en la principal red clientelar del régimen". [93]
El Partido Baaz se convirtió en una red clientelista estrechamente entrelazada con la burocracia y pronto se volvió prácticamente indistinguible del Estado, mientras que las reglas de membresía se liberalizaron. En 1987, el partido tenía 50.000 miembros en Siria, con otros 200.000 candidatos a ser miembros en período de prueba. [134] El partido perdió su independencia del Estado y se convirtió en una herramienta del gobierno de Asad, que siguió basándose esencialmente en las fuerzas de seguridad. A otros partidos que aceptaron la orientación básica del gobierno se les permitió operar de nuevo. El Frente Progresista Nacional se estableció en 1972 como una coalición de estos partidos legales, a los que sólo se les permitió actuar como socios menores del Baaz, con muy poco espacio para la organización independiente. [135]
A pesar de su servilismo social y político al asadismo , el aparato del partido Baaz y sus establecimientos de trabajo son componentes cruciales en el gobierno diario. El partido facilita el estricto control de la familia Asad sobre el estado, sirve para organizar a los partidarios y movilizar manifestaciones masivas para la legitimidad social. A pesar de la afirmación de múltiples partidos en la constitución de 2012, en la práctica no se permite que opere ninguna oposición real. Todos los candidatos a la Asamblea Popular y los consejos locales son del Frente Progresista Nacional (FPN), una alianza liderada por los baazistas firmemente comprometida con el gobierno. Después de 2018, el partido Baaz amplió su dominio político y presentó más candidatos en los procesos electorales regionales y nacionales, a expensas de otros partidos del FPN. Internamente, el partido es estrictamente monitoreado por el Alto Mando y los líderes baazistas regionales sospechosos de lealtad insuficiente son expulsados como "miembros grises" ( al-Ramadiyyin ). [136] [137]
En 2022, los baazistas siguen dominando los consejos regionales, los servicios civiles, el parlamento, el ejército y el Mukhabarat . La gran mayoría de los sindicatos legalizados y las asociaciones de estudiantes también pertenecen al partido Baaz. Más de un tercio de los empleados gubernamentales en las regiones rurales son miembros del partido, mientras que en las zonas urbanas aproximadamente la mitad de los funcionarios son baazistas. Las instituciones del partido Baaz siguen siendo vitales para establecer el funcionamiento burocrático en las regiones controladas por el gobierno. Otros partidos del Frente Progresista Nacional son minoritarios en tamaño. [138]
Muchos puestos en el sector público, el ejército y el gobierno estaban generalmente reservados para los baazistas, lo que ayudó a aumentar la afiliación al partido. En 1981, unas 375.000 personas se habían afiliado al partido. En 2010, se informó de que esta cifra había aumentado a 1,2 millones, casi el 10% de la población.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link)La ideología propuesta por el Baaz cambió por completo. Se descartó el énfasis en el nacionalismo árabe y el socialismo moderado. Su lugar fue ocupado por el nacionalismo sirio y las ideas de extrema izquierda que lindaban con el comunismo.
Y así como estas ideas están en la vanguardia del conflicto sirio, resultarán muy familiares para cualquier sirio común. El nacionalismo vigorizado de Asad es una versión altamente amplificada e intensificada de la misma ideología nacionalista que todos hemos experimentado durante las últimas cuatro décadas.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link)El Partido Ba'ath defendía el no alineamiento y la oposición al imperialismo y al colonialismo...
otro golpe de Estado en Siria en febrero de 1966 derrocó a la vieja guardia del Partido Baaz... y dio a una facción radical (posteriormente llamada neo-Baaz) el poder indiscutible. Abandonando el objetivo tradicional de la unidad árabe, los nuevos líderes proclamaron una plataforma socialista radical en el país y un compromiso con la actividad revolucionaria violenta en el extranjero.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link), encabezada por el partido radical izquierdista Baath, desafió abiertamente las credenciales de liderazgo de Nasser al destacar su disminuido espíritu revolucionario.
que ha creado un régimen presidencial bastante popular: de izquierda radical, el régimen socialista más avanzado del mundo árabe, que está ampliando progresivamente su marco para incluir a más campesinos y trabajadores.
La ideología propugnada por el Ba'ath cambió por completo. Se descartó el énfasis en el nacionalismo árabe y el socialismo moderado. Su lugar fue ocupado por el nacionalismo sirio y las ideas de extrema izquierda que rayaban en el comunismo.
radical de izquierda Ba'ath en Siria.
El liderazgo que ahora controla Siria no representa toda la gama del partido Baaz. Está compuesto principalmente por izquierdistas extremos que otorgan autoridad casi exclusiva al ala militar del partido.
cuando finalmente Asad triunfó, estuvo marcado ideológicamente por la incertidumbre e incluso la turbulencia. Fue un período de transición de los viejos políticos nacionalistas a los radicales socialistas del partido Baath. La lucha entre "moderados" y radicales se centró en la disputa sobre si imponer un gobierno de izquierda radical y una revolución social en Siria o seguir un rumbo unionista árabe más moderado que posiblemente apaciguara a los oponentes del Baath. Los radicales tenían en gran medida la sartén por el mango y trabajaron para fortalecer el control del partido sobre el Estado.
1963, el Partido Socialista Baath tomó el poder. El ala radical de izquierda del partido lanzó un golpe interno en 1966, iniciando una reforma agraria acelerada.
del nacionalismo y el socialismo árabes del partido Baazista ofrecía numerosos puntos de contacto con la política soviética. Cuando la facción baazista de izquierdas liderada por Nureddin Atasi llegó al poder, aceleró el acercamiento de Siria a la Unión Soviética. Para la URSS, Siria seguía siendo un aliado incómodo cuyas acciones estaban fuera de control, a menudo eran impredecibles y causaban complicaciones. Las consignas ultraizquierdistas que surgían de Damasco (como la de "guerra popular") no eran recibidas con entusiasmo en Moscú. Mustafa Tlas, el nuevo jefe del Estado Mayor sirio, era un teórico de la guerra de guerrillas e incluso había traducido obras del Che Guevara, que no era particularmente popular entre los líderes soviéticos.
La influencia de diferentes puntos de vista provino de los grupos nacionalistas de izquierda más radicales. Entre estos grupos se encontraba el partido Ba'ath de Siria, que tomó el poder en Damasco en 1963.
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of September 2024 (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link)Journals and papers
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