El sexismo internalizado es una forma de comportamiento y actitudes sexistas promulgadas por las mujeres hacia sí mismas o hacia otras mujeres y niñas. [1] [2] El sexismo internalizado es una forma de opresión internalizada , que "consiste en prácticas opresivas que continúan circulando incluso cuando los miembros del grupo opresor no están presentes". [1] El sexismo internalizado puede tener una variedad de efectos en mujeres y niñas, como problemas de salud mental e imagen corporal. [2] Los modos de internalización del sexismo incluyen la inculturación en la primera infancia y el consumo de medios de comunicación, especialmente de noticias sobre celebridades y entretenimiento. [2]
El sexismo internalizado tiene el potencial de provocar problemas corporales y falta de confianza en uno mismo. [3] Es un gran revés en la resolución de las cuestiones del sexismo en su conjunto. [4] Los vínculos con la angustia psicológica, como los síntomas ansiosos, depresivos o somáticos , se han identificado como resultados del sexismo internalizado. [5] [6] Los posibles efectos pueden ser depresión e impulsos suicidas. [7]
Además, los estudios han encontrado conexiones entre la cosificación sexual como resultado del sexismo internalizado y la vergüenza corporal , la cosificación sexual y los trastornos alimentarios . [8] El sexismo internalizado también juega un papel en la reducción de las metas académicas [9] y el desempeño laboral disminuido. [10]
La misoginia es el odio, el desprecio o el prejuicio contra las mujeres o las niñas. Las mujeres que experimentan misoginia internalizada pueden expresarla minimizando el valor de las mujeres, desconfiando de las mujeres y mostrando prejuicios de género a favor de los hombres. [5] Las mujeres, después de observar creencias sociales que degradan repetidamente el valor y las habilidades de las mujeres, eventualmente internalizan esas creencias misóginas y las aplican a ellas mismas y a otras mujeres. [1] La misoginia internalizada puede aplicarse a otros a través de afirmaciones de incompetencia, construcción de mujeres como competidoras, construcción de mujeres como objetos e invalidación y menosprecio de los demás o de uno mismo. [1] Las implicaciones de la misoginia internalizada incluyen trastornos psicológicos como depresión, trastornos alimentarios , baja autoestima y menor apoyo social entre las mujeres. [5]
La Escala de Misoginia Internalizada (IMS) se creó para evaluar la misoginia internalizada. [11] Consta de 17 ítems que miden tres factores: devaluación de las mujeres, desconfianza hacia las mujeres y sesgo de género a favor de los hombres. [11] Su validez ha sido evaluada y respaldada a través de múltiples estudios. [12] [13] [14] [5] Se ha descubierto que la misoginia internalizada evaluada a través del IMS está relacionada con una menor autoestima, menos apoyo social y más angustia psicológica entre las mujeres que viven en Estados Unidos, [15] y con imagen corporal, depresión, baja autoestima y menor adaptación psicosexual entre mujeres lesbianas y bisexuales. [11] La subescala de desconfianza hacia las mujeres incluye declaraciones como "Generalmente es más seguro no confiar demasiado en las mujeres" y "A fin de cuentas, muchas mujeres son engañosas". [11] La subescala de devaluación de las mujeres incluye afirmaciones como 'Las mujeres buscan ganar poder controlando a los hombres' y 'las mujeres exageran los problemas que tienen en el trabajo'. [11] La subescala de valoración de los hombres sobre las mujeres incluye elementos como 'Prefiero trabajar para un jefe hombre' y 'El liderazgo intelectual de una comunidad debería estar en gran medida en manos de los hombres'. [11]
La misoginia internalizada puede manifestarse de manera diferente según las identidades sociales y políticas de cada uno; por ejemplo, el misoginoir internalizado ha sido identificado como un tipo de opresión internalizada que resulta de la combinación de racismo internalizado y misoginia internalizada. [16] De manera similar, las lesbianas pueden enfrentar los efectos combinados de la misoginia internalizada y la homofobia internalizada como resultado de sus identidades interseccionales. [11]
Dawn M. Szymanski y sus colegas escriben:
Heterosexismo, un término desarrollado dentro del movimiento por los derechos LGB y modelado a partir de conceptos políticos, se refiere a un sistema ideológico que opera a nivel individual, institucional y cultural para estigmatizar, negar y denigrar cualquier forma de ser no heterosexual. [17]
El heterosexismo internalizado se define generalmente como la internalización de suposiciones, actitudes negativas y estigmas con respecto a la homosexualidad por parte de individuos que no se identifican dentro del espectro heteronormativo y/o están categorizados como minorías sexuales en diversos grados. [17] El heterosexismo internalizado es una manifestación de sexismo internalizado que afecta principalmente a poblaciones de minorías sexuales (compuestas por personas que se identifican como lesbianas , gays , bisexuales , transgénero , cuestionadoras , u otras), sin embargo, también puede afectar a poblaciones heterosexuales al dictar cómo interactúan. con y relacionarse con personas no heterosexuales. Este fenómeno se manifiesta cuando las minorías sexuales comienzan a adoptar valores heteronormativos rígidos en sus visiones del mundo. [ cita necesaria ]
Ejemplos de estos valores heteronormativos son las doctrinas religiosas fundamentalistas que condenan las orientaciones y actividades no heterosexuales, los conceptos de masculinidad y virilidad que enfatizan la emocionalidad restringida (escolásticamente denominada RE) o el comportamiento afectivo restrictivo entre hombres (escolásticamente denominado RABBM). [7] La internalización de la heteronormatividad a menudo crea conflictos de roles de género (GRC) para personas cuyas acciones quedan fuera de los parámetros de normas culturales aceptables que promueven ideas poco realistas y restrictivas sobre lo que significa ser un hombre o una mujer en la sociedad moderna. Una de las consecuencias más comunes del heterosexismo internalizado es la depresión intensa alimentada por el autodesprecio y la represión sexual . [7]
La académica en estudios de género Brenda R. Weber utiliza el término feminidad tóxica para un código de conformidad y presión social a los rígidos roles de género femeninos , reforzados a través de creencias (a veces inconscientes), como verse a uno mismo como indigno y los imperativos de ser consistentemente agradable y complaciente. y conforme. Según Weber, tales creencias y expectativas "[sugieren] que no existe un yo femenino a priori " aparte de las necesidades y deseos de hombres y niños. Weber asocia estas normas con expectativas de feminidad "generalmente blancas, en su mayoría de clase media, implacablemente heterosexuales y típicamente políticamente conservadoras" . [18]
En su libro Sisters in Hate: American Women and White Extremism , la periodista Seyward Darby analiza el inicio de la estética tradwife (un neologismo de "esposa tradicional" o " ama de casa tradicional "), representada por Darby a través de entrevistas con mujeres que se autoidentifican como Extremistas de extrema derecha. [19] Darby analiza con tres mujeres su visión personal de sí mismas como dóciles, pasivas y sumisas en un hogar dominado por hombres. Darby también analiza sus propias observaciones y pruebas de la defensa por parte de los entrevistados de los principios de la extrema derecha política estadounidense , incluida la supremacía blanca , el antisemitismo y otras creencias ultraconservadoras . Una de las entrevistadas declara que "su principal deber es tener hijos y mantener a su marido". [19] La columnista Annie Kelly plantea similitudes entre la estética de las esposas tradicionales y las creencias supremacistas blancas, como las teorías de conspiración sobre los cambios demográficos en los Estados Unidos en un intento de alentar a las mujeres blancas a aumentar los embarazos para compensar la disminución de la tasa de natalidad de los blancos. [20] [21]
Mientras que quienes siguen la estética de las esposas tradicionales han sugerido que se trata simplemente de un ideal antifeminista de una época más simple de la década de 1950, que apoya un retorno a los valores familiares tradicionales, algunas feministas argumentan que el feminismo permite, para empezar, la elección de ser ama de casa: [20] [22]
Lo digo sabiendo la suerte que tengo de ser ama de casa en 2015 y no en 1955. ¿Lo disfrutaría tanto sin lavadoras, lavavajillas, supermercados o pañales desechables? Definitivamente no. Mi amor por el trabajo no tiene nada que ver con la nostalgia por un pasado en el que, para empezar, mi estilo de vida era inconcebible y las mujeres se volvían silenciosamente locas en sus hogares impecablemente polvorientos. Puedo disfrutar de ser jefe de casa sin un suministro de Valium precisamente porque sé que no tiene por qué ser así para siempre.
La especialista en medios Roopika Risam escribe que las acusaciones de feminidad tóxica se han convertido en un meme de Internet , ejemplar de las tensiones entre feministas en línea sobre el concepto de interseccionalidad , y dirigido principalmente a feministas no blancas que son vistas como disruptivas de las discusiones feministas dominantes ( ). [23] Por ejemplo, la escritora Michelle Goldberg ha criticado la cultura de denuncia en línea como "tóxica", comparándola con el concepto feminista de "basura" de Jo Freeman . [23]
Marianismo es un término desarrollado por la académica de estudios latinoamericanos Evelyn P. Stevens en un ensayo de 1973 como respuesta directa a la palabra masculina machismo . Las ideas dentro del marianismo incluyen las de pasividad femenina, pureza sexual y fuerza moral. Stevens define el marianismo como "el culto a la superioridad espiritual femenina, que enseña que las mujeres son semidivinas, moralmente superiores y espiritualmente más fuertes que los hombres". [24] Las feministas hispanoamericanas han criticado el concepto de marianismo , ya que a menudo se presenta como lo opuesto al machismo, lo que sitúa la feminidad en "el reino de la pasividad, la castidad y el autosacrificio". [25]
Los psicólogos sociales Peter Glick y Susan Fiske han planteado una teoría del sexismo ambivalente , que presenta dos tipos de sexismo: hostil y benevolente. [26] El sexismo hostil refleja misoginia y se expresa de manera más descarada al observador. [27] El sexismo benevolente, por otro lado, parece mucho más positivo e inocente para el observador, y posiblemente incluso también para el receptor. Sin embargo, las declaraciones y acciones benevolentemente sexistas terminan implicando nociones o estereotipos sexistas. [28] [29] Glick y Fiske elaboran la definición de sexismo benevolente en su artículo:
Definimos sexismo benévolo como un conjunto de actitudes interrelacionadas hacia las mujeres que son sexistas en términos de ver a las mujeres de manera estereotipada y en roles restringidos, pero que son subjetivamente positivas en el tono de sentimiento (para el perceptor) y también tienden a provocar comportamientos típicamente categorizados como prosociales (por ejemplo, , ayudar) o la búsqueda de intimidad (p. ej., autorrevelación) (Glick y Fiske, 1996, p. 491). [El sexismo benevolente es] una orientación subjetivamente positiva de protección, idealización y afecto dirigida hacia las mujeres que, al igual que el sexismo hostil, sirve para justificar el estatus subordinado de las mujeres a los hombres (Glick et al., 2000, p. 763). [29]
Así como la misoginia se puede adquirir a través de múltiples fuentes externas, la misoginia internalizada se puede aprender de esas mismas fuerzas externas, de manera inversa. El sexismo internalizado puede promoverse mediante la degradación de hombres y mujeres en función de su género en relación con las normas sociales y de comportamiento. La misoginia internalizada se aprende junto con la socialización femenina, la idea de que a las niñas se les enseña a actuar y comportarse de manera diferente a sus homólogos masculinos. También se cree que estos mismos estándares sociales y de comportamiento se difunden a través de la exposición en los medios de comunicación, que reflejan los estándares de la sociedad a la que sirven para informar y entretener. [ cita necesaria ]
El sexismo internalizado se aprende principalmente durante la adolescencia a través de la socialización en prácticas relacionadas con el género. [1] El período comprendido entre los 11 y los 14 años ha sido identificado como el período más vulnerable para las niñas en los Estados Unidos en términos de internalización del sexismo. [30] La teoría cognitiva social del desarrollo y la diferenciación de género elabora este proceso de socialización; Describe que las niñas aprenden comportamientos, actitudes y preferencias relacionados con el género modelando los comportamientos relacionados con el género de otros, aprendiendo de los efectos de los propios comportamientos relacionados con el género y/o aprendiendo de instrucciones directas sobre cómo practicar comportamientos relacionados con el género. . [31] [32] Los niños pequeños tienen más probabilidades de adoptar conductas vinculadas al género cuando son recompensados, o ven a otra persona recompensada, por ese comportamiento. [33] Por ejemplo, una niña podría usar ropa más estereotipadamente femenina después de aprender que ajustarse a las expectativas de la sociedad sobre lo que debe usar conduce a recompensas sociales y personales. [33] Este proceso continúa a medida que las mujeres jóvenes enfrentan una presión cada vez mayor para ajustarse a las normas de las mujeres adultas. [34] [35] Por lo tanto, el sexismo internalizado se practica y se difunde a través de una variedad de situaciones e influencias sociales, incluso a través de la interacción cotidiana con los pares. [36]
Existe una conexión duradera entre la misoginia y los medios de comunicación . Las comedias de situación a menudo retratan personajes que degradan el valor de las mujeres y comentan sobre su peso y tamaño. Esto contribuye a la internalización de los estereotipos de género sobre el tamaño, lo que a veces afecta negativamente la salud física y mental de las mujeres. [37] Uno de los principales problemas de los medios de comunicación es la subrepresentación de las mujeres en producciones de gran consumo. [38]
El contexto del entretenimiento infantil es especialmente pernicioso porque las mentes jóvenes son muy impresionables y se sabe que los dibujos animados desempeñan un papel pedagógico en el desarrollo infantil. [39] Una gran cantidad de las primeras películas de Disney muestran a una joven que necesita ser rescatada por un "Príncipe Azul" para tener un final feliz. Algunos ejemplos son Cenicienta, Blancanieves, La Bella Durmiente. La Sirenita ha sido criticada [40] porque cuenta la historia de una joven, Ariel, que renuncia a su identidad natural de sirena para satisfacer las preferencias de su interés amoroso, un hombre humano. [38]
Las redes sociales son una parte importante de la vida de todos. Tiene el poder de influir en las opiniones y pensamientos de las personas sobre sí mismas y sobre los demás. Plataformas como Instagram y TikTok albergan una población diversa de usuarios y utilizan algoritmos sofisticados para mostrar videos que probablemente les interesen a los usuarios. Sin embargo, este algoritmo puede ser contraproducente si un usuario interactúa con un video sobre, por ejemplo, la imagen corporal, ya que luego comenzarán a ver más y más videos similares, lo que podría conducir a una internalización negativa y a sentimientos de no ser suficientes.
También ha habido una tendencia importante conocida como "Pick Me Girls" en TikTok. "Se puede definir como un fenómeno de las redes sociales dominado por mujeres que siempre se consideran las mejores en cualquier tipo de condición. Como se sienten perfectas, fácilmente odian, insultan y compiten con otras mujeres". [41] Las mujeres que ven a otras mujeres como competencia han prevalecido durante mucho tiempo en diversas relaciones, incluso entre madres e hijas, entre novias o incluso entre dos extraños en Internet. Gracias a las redes sociales, este tema se está debatiendo abiertamente y en gran número.
Las diferencias en la comunicación entre géneros están influenciadas por el sexismo internalizado que se refleja en las conversaciones cotidianas. El principal objetivo del sexismo internalizado son predominantemente las mujeres consideradas inferiores. En las conversaciones cotidianas, las mujeres son objeto de escrutinio mediante la cosificación, denominada términos despectivos, o invalidadas no sólo por los hombres, sino también por otras mujeres. Otras formas de uso del lenguaje hacia las mujeres incluyen el uso de términos despectivos, como "perra", "zorra" y "azada", como formas de invalidación. Estos términos se utilizan como una forma de vigilancia del rol de género para las mujeres que desafían las normas de género o tienen cualidades más asertivas y vocales. Los dos últimos en particular son un ejemplo de vergüenza de puta , que, ya sea consciente o inconscientemente, prevalece en las discusiones sobre mujeres. Estas prácticas conversacionales cosifican, invalidan y perpetúan el sexismo internalizado. [ cita necesaria ]
Existen diferencias significativas en el uso del lenguaje entre géneros. El lenguaje también puede actuar como moderador del mantenimiento del desequilibrio de poder entre grupos. El menosprecio y la crítica perpetúan el estigma social, que luego es internalizado por los afectados. Se vuelven críticos consigo mismos y con los miembros de su propio género o disminuyen sus propias voces. Esto se conoce como opresión horizontal, influenciada por la invalidación sistemática y la dinámica interna del sexismo internalizado. [42]
La investigación sobre intervenciones y técnicas que combatan eficazmente el sexismo internalizado es escasa a pesar de la ubicuidad de este fenómeno. [1] [43] Sin embargo, crear conciencia sobre el sexismo internalizado y los mecanismos detrás de él permite a las mujeres reconocer e impedir su propio sexismo internalizado. [1] Por ejemplo, esta conciencia puede disuadir a las mujeres de participar en menospreciar a sus compañeras y alentarlas a apoyar a otras mujeres en lugar de tratarlas como competidoras. [1] Por lo tanto, aprender sobre el sexismo internalizado puede empoderar y apoyar a las mujeres a lo largo de su vida cotidiana. [1]
Algunas otras formas de combatir el sexismo internalizado son:
El sexismo internalizado [...] ocurre cuando las mujeres ponen en práctica comportamientos sexistas aprendidos sobre sí mismas y otras mujeres.
[E]l sexismo internalizado [...] se manifiesta dentro o entre mujeres, incluso cuando no hay hombres presentes. Una mujer que se cree inferior y no merecedora de los mismos derechos, o mujeres que tratan a otras mujeres y niñas como si su valor se basara en su atractivo sexual, son ejemplos de sexismo internalizado.
...Entran las tradwives. En los últimos años, han surgido docenas de cuentas de YouTube y redes sociales que muestran a jóvenes blancas de voz suave que ensalzan las virtudes de quedarse en casa, someterse al liderazgo masculino y tener muchos hijos: ser 'esposas tradicionales'. ...