El nacionalismo igbo es una serie de ideologías nacionalistas étnicas relacionadas con el pueblo igbo del sudeste de Nigeria . [1] Si bien algunos definen el término como la búsqueda de la autodeterminación igbo, otros sostienen que se refiere a la preservación y el resurgimiento de la cultura igbo y, para otros, al desarrollo de Igboland a partir de la filosofía Aku luo uno , que significa "la riqueza construye el hogar". [2]
El pueblo igbo se unió en el marco de lo que actualmente se conoce como Nigeria en 1914. [3] A través del proceso de integración, la soberanía igbo fue limitada y a menudo frustrada por la soberanía del poder colonial británico . [3] Sin embargo, a medida que la práctica del colonialismo se desvanecía en popularidad, los intelectuales igbo lideraron la carga en la formación de partidos políticos. [3] El primer partido nacional, que fue el Consejo Nacional de Nigerianos y Camerún (NCNC) , [4] fue fundado en 1944 y dirigido por el periodista y futuro presidente Nnamdi Azikiwe . [3] Azikiwe, un hombre de ascendencia igbo, fue recibido como una figura claramente igbo en oposición a un panafricanista o un nacionalista nigeriano . [3] Por lo tanto, las actividades del NCNC representaron el surgimiento del nacionalismo igbo organizado, un medio a través del cual se podían lograr los intereses políticos igbo. [3]
En consecuencia, la Unión Federal Igbo (IFU), que se estableció en 1936, [5] se alineó con el NCNC para ampliar aún más el alcance de la carta de libertad del NCNC y delinear una agenda formal para varias organizaciones Igbo. [3] La Unión Federal Igbo se convirtió en la Unión Estatal Igbo (ISU) a través de esta fusión. [3] Aunque la formación de un estado independiente no se mencionó en esta carta, las élites políticas Igbo utilizaron esta estructura para afirmar sus intereses en una lucha altamente regionalizada por la independencia de Nigeria . [3]
Tras el éxito del movimiento de independencia en Nigeria en 1960 , la nación permaneció muy dividida entre líneas étnicas y regionales . [6] Tras el pogromo anti-Igbo de 1966 que tuvo lugar en las regiones norte y oeste de la nación, muchos Igbo huyeron de sus hogares ancestrales en otras regiones para refugiarse en la región oriental, en gran parte Igbo, de la nación. [7] En este contexto de inseguridad, la región oriental exigió más autonomía dentro del sistema federal más amplio. [8] La región oriental bajo el gobernador militar, el teniente coronel Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu, entabló negociaciones con el gobierno militar de la nación bajo el mando del mayor general Yakubu Gowon . [7] A través de estas negociaciones, que se delinearon en el Acuerdo de Aburi , [9] ambas partes sufrieron una diferencia de interpretación sobre si el gobierno militar federal había pasado a ser un gobierno militar confederal . [7] Después de que estas políticas no se implementaran, Ojukwu declaró su independencia de la República Federal de Nigeria y el establecimiento de la República de Biafra en 1967. [7] Así comenzó la Guerra Civil Nigeriana que duró desde 1967 hasta 1970 y terminó con la disolución de la república intentada. (Véase: Guerra Civil Nigeriana y Biafra )
El pueblo Igbo en la actualidad ha notado y lamentado la exclusión y marginación de los políticos Igbo de los altos cargos políticos después de las secuelas de la guerra civil. [3] De hecho, el último jefe de estado Igbo fue el mayor general Johnson Thomas Umunnakwe Aguiyi Ironsi , el jefe de estado militar designado después del golpe de 1966. [ 3] Además, los nombramientos militares y políticos que ocurrieron entre 1979 y 2013 han pasado por alto en gran medida a los candidatos Igbo. [3]
A la luz de esta cuestión y otras, han surgido varios grupos nacionalistas igbo contemporáneos que ofrecen diferentes visiones de la autonomía política igbo. [3] Grupos como el Movimiento para la Actualización del Estado Soberano de Biafra (MASSOB) abogan por la revitalización del proyecto de Biafra o por un estado igbo soberano. [3] A diferencia de la estrategia principalmente militar de la era anterior del nacionalismo igbo, el grupo se basa en tácticas no violentas en su estrategia política. [4]
A través de las políticas de divide y vencerás emprendidas por Gran Bretaña en su colonización de lo que ahora se conoce como Nigeria, los grupos étnicos que ocupaban el territorio fueron separados y diferenciados deliberadamente. [10] Por esta razón, las características culturales, sociales y económicas que distinguían a cada uno de los grupos principales jugaron un papel importante en los espacios públicos. [10] La Unión Estatal Igbo (anteriormente la Unión Federal Igbo) constituyó una unión sociopolítica que ayudó a solidificar una conciencia nacional Igbo en medio del trasfondo político del colonialismo y el nacionalismo incipiente. [3] A fines del período colonial que siguió a la Segunda Guerra Mundial , el enfoque del gobierno colonial británico cambió de administrativo a desarrollista ; por lo tanto, los grupos de la sociedad civil como la Unión Estatal Igbo se volvieron cada vez más importantes para la provisión de ventajas sociopolíticas y económicas. [3] Es decir, permitió al pueblo Igbo enviar un mayor número de sus hijos a la escuela a través de la asociación comunal en lugar de los logros individuales o los padres. [5]
El pogromo anti-igbo de 1966 y la guerra civil que le siguió constituyeron grandes amenazas a la preservación de la cultura igbo. [3] La estabilidad política en una Nigeria recién independizada (es decir, la duración de la Primera República Nigeriana) duró poco. [11] Crisis como la Crisis de la Región Occidental de 1962 , la crisis del censo de 1963 y la crisis electoral de 1964-1965 señalaron la falta de unidad nacional debido a los conflictos interétnicos. [11] Ya en 1964, un pequeño grupo de mayores en el ejército (en su mayoría igbo) comenzó a planear un golpe militar en 1964 debido a su insatisfacción con las prácticas corruptas del gobierno federal. [12] El evento se materializó el 15 de enero de 1966, cuando el mayor Emmanuel Arinze Ifeajuna , el mayor Timothy Onwuatuegwu , el mayor Christian Anuforo , el mayor Donatus Okafor y el mayor Humphrey Chukwuka derrocaron al gobierno del primer ministro Abubakar Tafawa Balewa y declararon la ley marcial en el país. [13] El golpe resultó en la muerte de funcionarios federales y figuras políticas como el primer ministro Abubakar Tafawa Balewa y el primer ministro Ahmadu Bello . [12] El general de división Johnson Thomas Umunnakwe Aguiyi Ironsi emergió como jefe de estado bajo el gobierno militar. Debido a que la mayoría de los objetivos del golpe eran yoruba o hausa-fulani y el líder instalado como resultado de estos eventos también era igbo, el golpe se caracterizó como un intento de los igbo de tomar el control del gobierno. [13] La violencia contra los igbo comenzó a surgir en el norte y se extendió al oeste. [13] Sólo cinco meses después del golpe original, se produjo un contragolpe que resultó en la muerte de Ironsi y la instalación del mayor general Yakabu Gowon . [13] La violencia anti-igbo no se frenó después de esta transición de poder, y el pueblo igbo comenzó a huir a la región oriental en grandes cantidades. [13] Tras el fracaso del Acuerdo de Aburi , el teniente coronel Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu declaró la Región Oriental independiente para la protección de las vidas e intereses del pueblo igbo. [13] La siguiente guerra civil nigeriana comenzó como una acción policial del gobierno de Gowon para recuperar el área y rápidamente se convirtió en una guerra espantosa a gran escala. [13]
Debido al conflicto de la guerra civil que resultó en la destrucción de la región oriental y la muerte de millones de biafreños a través de enfrentamientos militares, actos de limpieza étnica y hambruna, el movimiento nacionalista para la creación de un estado biafreño no resurgió con toda su fuerza hasta 1999. [3] La élite política igbo, como el jefe Ralph Uwazuruike, formó MASSOB para revitalizar los sentimientos nacionalistas igbo basados en concepciones de continuas injusticias contra el pueblo igbo. [3] La reanimación contemporánea del nacionalismo igbo también hace referencia al asesinato del pueblo igbo por parte de Boko Haram en el norte de Nigeria como una razón para la reinstitución del movimiento social. [3]
La MASSOB (que tiene sedes en el este y embajadas a nivel internacional) ha podido aprovechar el desarrollo de una conciencia nacional igbo para la promulgación de los ideales de Biafra. [3] La MASSOB ha reunido a partidarios en el sureste y en el extranjero para observar el Día de Biafra en conmemoración de la fundación de la República de Biafra en 1967. [11] Este acto, que ocurrió en 2004 y 2013, contribuyó al cierre de importantes tiendas, bancos y otros negocios en los estados del este. [3] También han contribuido al izamiento de las banderas de Biafra en el estado de Imo , el estado de Abia , el estado de Enugu , el estado de Ebonyi y el estado de Anambra . [3]
Como características intrínsecas del orden social Igbo, el comunalismo y el espíritu emprendedor impregnaron las estructuras comunitarias Igbo durante la era colonial. [10] Esto se debe en gran parte a la imposición por parte de la institución colonial británica de políticas administrativas étnicamente divisivas. [10] En el contexto de la colonización , que se caracterizó por el acceso limitado de la población nativa a las ventajas económicas, hubo una feroz competencia entre los grupos étnicos por las oportunidades de empleo. [3] Particularmente dentro de la región costera sudoriental de la nación, el comercio comercial del pueblo Igbo se vio obligado a competir con el comercio industrial en gran parte importado y las actividades comerciales de otros grupos. [5] Dentro del contexto del movimiento nacionalista nigeriano, estas cualidades tomaron forma en la competencia intraétnica por la riqueza nacional y los recursos económicos. [3] Después de las Leyes de Desarrollo y Bienestar Colonial presentadas por el gobierno colonial británico en 1945, el poder económico y político se transfirió gradualmente a las poblaciones nativas, aumentando así los reclamos de cada grupo sobre activos rentables. [5] La Unión Estatal Igbo, anteriormente la Unión Federal Igbo, trabajó junto con el NCNC para garantizar el avance y el bienestar del pueblo Igbo y promover los objetivos económicos del pueblo Igbo. [3]
La búsqueda de enriquecimiento por parte de los igbo en el contexto poscolonial continuó con la tradición precolonial y colonial de la búsqueda del enriquecimiento comunitario. [5] Una gran parte de la economía capitalista poscolonial de Nigeria dependía de la exportación de productos agrícolas . [5] Debido a la mala calidad del suelo en la región predominantemente igbo del sureste, muchos igbo comenzaron a migrar a los centros urbanos de otras regiones. [5] Debido a los niveles relativamente altos de educación de los igbo, pudieron aceptar trabajos como oficinistas, comerciantes y tenderos y, finalmente, ascender a las filas de profesionales, periodistas y empleados del gobierno. [5] La riqueza de la población igbo migrante a través de su empleo en las ciudades del norte inspiró resentimiento dentro de la población residente después de los acontecimientos del golpe militar de 1966. [ 5] Muchos de estos individuos igbo fueron objeto de ataques durante el pogromo anti-igbo de 1966 que finalmente contribuyó al inicio de la guerra. [7]
Un factor importante en la escalada de la Guerra Civil de Nigeria fue el hecho de que el 70 por ciento de las reservas de petróleo de la nación estaban ubicadas en la región oriental . [13] En un intento por limitar el apoyo al movimiento secesionista, el general Gowon proclamó que los cuatro estados que componían Nigeria se dividirían en 12 estados , otorgando a los grupos de minorías étnicas sus propios gobiernos. [13] Uno de estos estados recién formados fue el estado de Rivers , que poseía tanto las preciosas reservas de petróleo como la importante ciudad de Port Harcourt . [13] Aunque el estado de Rivers no se unió al movimiento secesionista, la pérdida de los estados restantes de Biafra planteó riesgos económicos similares para la economía nigeriana y las ganancias para la economía de Biafra. [13]
Durante la guerra civil, las propiedades del pueblo igbo fueron liquidadas y destruidas. [3] Después de la rendición de Biafra, el gobierno nigeriano deslegitimó toda la moneda de Biafra y dio a todos sus antiguos ciudadanos 20 libras a cambio de cualquier suma de libras biafreñas. [14]
El llamado al desarrollo de Igboland es especialmente significativo considerando los efectos duraderos de la Guerra Civil de Nigeria . Como legado del conflicto, el pueblo Igbo sigue poseyendo cantidades significativamente menores de recursos nacionales, incluido particularmente el petróleo . [3] La mayor parte de los recursos de Nigeria son propiedad de individuos Yoruba y Hausa. [3] Además, los hombres y mujeres Igbo continúan experimentando actitudes discriminatorias anti-Igbo por parte de miembros de otros grupos étnicos que afectan el éxito de sus negocios. [3] Grupos como el Movimiento para la Actualización del Estado Soberano de Biafra (MASSOB) perciben las políticas de posguerra del gobierno nigeriano como una forma de estrangulamiento económico que ha limitado persistentemente la capacidad económica del pueblo Igbo. [15]
De acuerdo con su Constitución de 2002, grupos de la sociedad civil como Ohanaeze Ndigbo se han formado para actuar como un conducto entre el gobierno y el pueblo para negociar el desarrollo socioeconómico de la tierra Igbo. [3]
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