Andrés de Hungría ( en latín , Andreas Ungarus ; fl. 1270–1271 ) fue un sacerdote, diplomático y escritor húngaro . Escribió un relato en latín de la conquista del reino de Sicilia por parte de Carlos de Anjou , conocido convencionalmente como Descriptio victoriae a Karolo Provinciae comite reportate ('Descripción de la victoria reportada por el conde Carlos de Provenza'). [1]
Andrés fue capellán de los reyes Béla IV (1235-1270) y Esteban V de Hungría (1270-1272). [2] En 1270-1271, con el título de «maestro» ( magister ), formó parte de una misión diplomática dirigida por Sixto de Esztergom , como consideró el historiador Jenő Szűcs . Enviada por Esteban V para felicitar a Carlos de Anjou por su regreso de la Octava Cruzada , la delegación de cuatro hombres viajó vía Nápoles a Catona y Messina en diciembre y enero, y luego con Carlos a Roma en febrero. Andrés, sin embargo, no regresó a Hungría, sino que permaneció al servicio de Carlos. Finalmente se unió al sobrino de Carlos, el conde Pedro I de Alençon , a quien siguió a Francia. [3]
Por el contrario, Dániel Bácsatyai argumentó que Andrés llegó al reino de Nápoles mucho antes. Esteban V ya había sido coronado rey en algún momento alrededor de 1246, y Andrés también pudo servir como capellán en su corte ducal. Bácsatyai identificó a Andrés con Andreas Ungarus, quien entró al servicio del cardenal Esteban Báncsa antes de 1262. En ese año, el papa Urbano IV le concedió una praebenda (beneficio) del capítulo de Corinto . En esta capacidad, permaneció con frecuencia en Roma y la perspectiva de su trabajo también confirma que estaba en la Santa Sede cuando ocurrieron los hechos. Andrés fue, por tanto, un testigo personal de la guerra. Tras la muerte de Esteban Báncsa en 1270, entró al servicio de Pedro I de Alençon. [4]
Andrés dedicó su Descriptio a Pedro de Alençon. [2] [3] La escribió en Francia, probablemente alrededor de 1272, ciertamente antes de la muerte de Pedro en 1284. [3] [5] Dániel Bácsatyai consideró que Andrés compiló su obra en algún momento entre agosto de 1270 (Béla IV y Luis IX de Francia ya son mencionados como muertos) y principios de 1272 (Esteban V y Bartolomeo Pignatelli, arzobispo de Messina , son mencionados como personas vivas), muy probablemente en 1271, incorporando sus registros en una obra coherente. [6] Solo sobrevive una única copia en París, Bibliothèque nationale de France , MS lat. 5192, un manuscrito del siglo XV de Nápoles . [7]
En el conflicto entre las facciones güelfas y gibelinas en Italia, Andrés se puso del lado de los primeros. [8] Escribió con fuertes elogios para Carlos y desdén para su oponente, el rey Manfredo . [2] Llama a Carlos un segundo Carlomagno enviado para "recuperar los bienes del Imperio". Este concepto se originó en los círculos güelfos de Italia y Andrés puede ser responsable de su introducción en el norte de Francia. El propósito de la Descriptio probablemente era justificar la intervención extranjera de Carlos ante una audiencia del norte de Francia. [9] Mientras que los autores franceses posteriores hicieron mucho hincapié en la ilegitimidad de Manfredo (se lo consideraba un usurpador de su sobrino, Conradino ), Andrés presenta a Conradino y Manfredo por igual como opresores de la iglesia. [10]
A pesar de sus obvios prejuicios, la Descriptio de Andrew es "un relato básicamente auténtico de la historia contemporánea". [8] El historiador húngaro Jenő Szűcs lo contrasta con la Gesta Hunnorum et Hungarorum escrita por Simón de Kéza , también diplomático en la misión de 1270-1271:
Por un lado, está la fantástica construcción histórica del maestro Simón, en la que incluso sus recuerdos del sur de Italia sirven para realzar la gloria huno-magiar, y... Por otro lado, está la Descriptio del maestro Andrés , sin duda de un nivel superior tanto en organización como en mérito literario... con un tono bíblico de universalismo y un correspondiente partidismo con los güelfos y odio a la causa gibelina. Estas obras representan los dos caminos divergentes del espíritu medieval: uno busca principalmente... el lugar particular de su propia nación; el otro [Andrew] adopta sin reservas el mundo "supranacional" de las ideas. [11]
Cronológicamente, la Descriptio de Andrés cubre el período desde la deposición del emperador Federico II en el Primer Concilio de Lyon (1245) hasta las secuelas de la victoria de Carlos sobre Manfredo en la batalla de Benevento (1266). [12]
El relato de Andrew sobre la batalla de Benevento es la pieza central de la Descriptio y se basa parcialmente en informes de testigos oculares. Escribe que Carlos acampó a dos millas de Benevento el 25 de febrero. Ordenó a todo el ejército que tomara la comunión, que fue administrada por el canciller, Jean d'Acy, asistido por los franciscanos y los dominicos . [13] Incorpora a la Descriptio una traducción de una carta en francés escrita por un participante en la batalla, un caballero llamado Hugo de Bauches, y dirigida a la caballería y la nobleza de Anjou y Touraine . [14] Según Hugo, los franceses estaban haciendo pocos progresos contra los caballeros alemanes en formación cerrada armados con espadas largas hasta que Carlos los instó a apuntar a las axilas de los alemanes con sus dagas , como se recomendaba en el libro de arte militar. El libro al que se hace referencia es el libro 1.12 de De re militari de Vegecio . [15] Andrés también incluye una carta escrita por Carlos al Papa Clemente IV después de su victoria. [2]
Andrés informa de que, cuando el asentamiento musulmán de Lucera se rindió a Carlos después de Benevento, se vio obligado a destruir sus fortificaciones, pero se le permitió conservar su religión, privilegio por el que pagó a Carlos oro y plata. Sin embargo, contrariamente al relato de Andrés, hay pruebas de que las fortificaciones de Lucera no fueron destruidas en ese momento. [16]