El matrimonio levirato es un tipo de matrimonio en el que el hermano de un hombre fallecido está obligado a casarse con la viuda de su hermano. El matrimonio levirato ha sido practicado por sociedades con una fuerte estructura de clanes en las que el matrimonio exogámico (es decir, el matrimonio fuera del clan) está prohibido.
El término levirato se deriva del latín levir , que significa "hermano del marido". [1]
El matrimonio levirato puede, en su forma más positiva, servir como protección para la viuda y sus hijos, asegurando que tengan un proveedor y protector masculino. El matrimonio levirato puede ser positivo en una sociedad donde las mujeres deben depender de los hombres para que las cuiden, especialmente en sociedades donde las mujeres están bajo la autoridad de, dependen de, están en servidumbre o son consideradas posesiones de sus maridos, y para asegurar la supervivencia del clan. La práctica del matrimonio levirato está fuertemente asociada con las sociedades patriarcales . La práctica fue extremadamente importante en tiempos antiguos (por ejemplo, en el Antiguo Cercano Oriente ) y sigue siéndolo hoy en día en algunas partes del mundo. Tener hijos permite heredar tierras, lo que ofrece seguridad y estatus.
Un matrimonio levirato sólo podía darse si un hombre moría sin tener hijos, para continuar con su linaje familiar. La antropóloga Ruth Mace también descubrió que la práctica de la herencia de la viuda por los hermanos menores, común en muchas partes de África , sirve para reducir el crecimiento de la población, ya que estos hombres se verían obligados a casarse con mujeres mayores (y, por lo tanto, menos fértiles). [2] [3]
En la Biblia hebrea , se menciona una forma de matrimonio levirato, llamada yibbum , en Deuteronomio 25:5-10, según la cual se permite y se alienta al hermano de un hombre que muere sin hijos a casarse con la viuda. Cualquiera de las partes puede negarse a seguir adelante con el matrimonio, pero entonces ambos deben pasar por una ceremonia, conocida como halizah , que implica un acto simbólico de renuncia a un matrimonio yibbum . Las relaciones sexuales con la esposa del hermano están prohibidas por Levítico 18 y Levítico 20. [4 ]
La costumbre judía ha visto un declive gradual del yibbum en favor de la halizah , hasta el punto que en la mayoría de las comunidades judías contemporáneas, y en Israel por mandato del Gran Rabinato , el yibbum está prohibido.
Esto comenzó ya en la época de la Mishná, “La opinión de Abba Shaul, quien dijo: ‘La mitzvá de halitza tiene precedencia sobre la mitzvá del matrimonio levirato’” (Yevamot 3a). “Ahora que no tienen intención de cumplir la mitzvá, los Sabios dicen: La mitzvá de realizar halitza tiene precedencia sobre la mitzvá de consumar el matrimonio levirato” (Talmud de Babilonia, Yevamot 39b). En Yemen , sin embargo, la práctica del matrimonio levirato fue observada por la comunidad judía hasta su inmigración a la Tierra de Israel. [5] [6]
La ley islámica ( sharia ) establece claramente las reglas para el matrimonio, incluyendo quién puede casarse con quién , y aunque el Corán no prohíbe a un hombre casarse con la viuda de su hermano, sí insiste en que si se hiciera, debería ser tratado como un matrimonio normal con el consentimiento de la esposa y una dote . [7]
¡Oh, creyentes! No os es lícito heredar mujeres por la fuerza. Y no les compliqueis la vida para que recuperen parte de lo que les habéis dado, a menos que cometan una inmoralidad manifiesta. Y sed con ellas con bondad. Pues si no os gustan, puede que os guste algo y Dios os conceda un gran bien.
— Al-Nisa 4:19, Traducción Internacional Sahih [8]
La costumbre del levirato se recuperó en Escitia cuando la situación económica de la familia del difunto era precaria. Khazanov, citando a [Abramzon, 1968, p. 289-290], menciona que durante la Segunda Guerra Mundial , el levirato resucitó en Asia Central. En estas circunstancias, los hijos y hermanos adultos del difunto se hacían responsables de proveer para sus dependientes. Uno de ellos se casaba con la viuda y adoptaba a sus hijos, si los tenía. [9]
La costumbre del levirato sobrevivió en la sociedad de los hunos del noreste del Cáucaso hasta el siglo VII d. C. El historiador armenio Movses Kalankatuatsi afirma que los saviros , una de las tribus hunas de la zona, eran generalmente monógamos , pero a veces un hombre casado tomaba a la viuda de su hermano como esposa polígama . Ludmila Gmyrya, una historiadora daguestaní , afirma que el levirato sobrevivió hasta la " modernidad etnográfica " (del contexto, probablemente en la década de 1950). Kalankatuatsi describe la forma de matrimonio levirato practicada por los hunos. Como las mujeres tenían un alto estatus social , la viuda podía elegir si volver a casarse o no. Su nuevo marido podía ser un hermano o un hijo (de otra mujer) de su primer marido, por lo que podía terminar casándose con su cuñado o hijastro; la diferencia de edad no importaba. [10] Los húngaros también practicaban matrimonios leviratos. La rebelión de Koppány contra el rey cristiano Esteban I y su pretensión de casarse con Sarolt , la viuda de su pariente Géza , fue calificada como un intento incestuoso por las crónicas húngaras del siglo XIV, pero estaba totalmente en línea con la costumbre pagana. [11] [12]
En 2017, el ejército indio eliminó una norma que restringía el pago de asignaciones monetarias a las viudas de los premiados por su valentía si se casaban con alguien que no fuera el hermano del difunto esposo. Anteriormente, el pago de una asignación continuaba hasta su muerte o hasta que se volviera a casar, a menos que el nuevo esposo fuera el hermano del difunto esposo. [13]
El ejemplo más famoso de matrimonio levirato en la India fue la boda de la princesa Panchala Draupadi con los cinco hermanos Pandava . Es un punto central de la trama de la epopeya Mahabharata , aunque se habla mucho de ello en el texto por ser controvertido ( la poligamia , sin embargo, era común en esa época).
Según el adat (práctica consuetudinaria) del pueblo Karo en el norte de Sumatra , Indonesia, la poligamia está permitida. Un estudio de Kutagamber, un pueblo Karo en la década de 1960, señaló un caso de esta práctica, como resultado del levirato. [14] El término indonesio para ello es " turun ranjang " (lit.: bajarse de la cama). [15]
Los japoneses tenían una costumbre de matrimonio con levirato llamada aniyome ni naosu (兄嫁に直す) durante el periodo Meiji . [16]
Los matrimonios leviratos son muy comunes entre los kurdos y también entre los kurdos de Turquía , especialmente en Mardin . [17] El levirato se practica en Kurdistán : una mujer viuda se queda con la familia de su marido. Si queda viuda cuando sus hijos son pequeños, está obligada a casarse con el hermano de su difunto marido. Esta forma de matrimonio se llama levirato. El matrimonio sororato es otra costumbre: cuando un hombre pierde a su esposa antes de que ella tenga un hijo o ella muere dejando hijos pequeños, su linaje proporciona otra esposa al hombre, generalmente una hermana menor con un precio de novia reducido . Tanto el levirato como el sororato se practican para garantizar el bienestar de los niños y asegurar que cualquier herencia de tierra permanecerá dentro de la familia. [ cita requerida ]
“Los kirguises practican el levirato, por el cual la esposa de un hombre fallecido suele casarse con un hermano menor del fallecido.” [18] “Los kirguises… seguían las costumbres del matrimonio levirato, es decir, una viuda que había tenido al menos un hijo tenía derecho a un marido del mismo linaje que su cónyuge fallecido.” [19]
El reino coreano de Goguryeo también tenía la costumbre de casarse mediante levirato. Un ejemplo de ello fue el matrimonio del rey Sansang de Goguryeo con la reina de Gogukcheon de Goguryeo , que era la esposa de su hermano mayor. [20]
La existencia del matrimonio levirato está respaldada por el caso de la princesa coreana Uisun, que fue llevada a la dinastía Jin posterior para casarse con el príncipe manchú Dorgon y se casó con su sobrino después de su muerte. [21]
El matrimonio levirato es una práctica común entre los goula , que viven principalmente en la parte norte de la República Centroafricana . [22]
Entre los mambila del norte de Camerún , en lo que respecta a la «herencia de las esposas: ambos leviratos se practican en toda la tribu». [23]
Al igual que entre los maragoli del oeste de Kenia , [24] también "en el caso de los luo las viudas en su mayoría se vuelven a casar con el hermano del marido fallecido". [25] [26]
En las tierras altas de Kenia, es una “costumbre nandi que una viuda sea ‘asumida’… por un hermano… de su difunto esposo”. [27] “Según el derecho consuetudinario, es equivalente a adulterio que una viuda se involucre sexualmente con un hombre que no sea un pariente cercano de su difunto esposo”. [28]
En algunas partes de Nigeria , es una práctica común que una mujer se case con el hermano de su difunto esposo si tiene hijos. Esto permite que los niños conserven la identidad familiar y la herencia del padre. Aunque hoy en día es menos común, todavía se practica:
El matrimonio levirato se considera una costumbre de los yoruba , los igbo y los hausa-fulani ... ... los matrimonios levirato... son más comunes entre los [i]gbo... ... Según el derecho consuetudinario entre los yoruba, ... un hermano o hijo del marido fallecido... tenía tradicionalmente permitido heredar a la viuda como esposa... . La herencia de la esposa más joven del fallecido por el hijo mayor... sigue practicándose en la tierra yoruba... . ... Según el derecho consuetudinario igbo, ... un hermano o hijo del marido igbo fallecido... tenía tradicionalmente permitido heredar a la viuda como esposa. El matrimonio levirato también se considera parte de la tradición del pueblo urhobo , un importante grupo étnico en el estado del Delta. [29]
En Somalia , se practica el matrimonio levirato, denominado Dumaal , y se establecen disposiciones en virtud del derecho consuetudinario somalí o Xeer en relación con el precio de la novia ( yarad ). Por lo general, se le da a la viuda la posibilidad de elegir al respecto. En las últimas décadas, desde el inicio de la guerra civil somalí , este tipo de matrimonio ha caído en desgracia debido a las estrictas interpretaciones islámicas que se han importado a Somalia. [30]
Los matrimonios de levirato son muy comunes entre los pueblos nilóticos de Sudán del Sur , especialmente entre los dinka y los nuer . [31]
Una forma alternativa, el matrimonio fantasma, ocurre cuando un novio muere antes del matrimonio. El novio fallecido es reemplazado por su hermano, que actúa como sustituto de la novia; los hijos resultantes se consideran hijos del cónyuge fallecido. [32]
En Zimbabue , el pueblo shona practica el matrimonio levirato y se establecen disposiciones en el derecho consuetudinario de Zimbabue en relación con el precio de la novia ( roora ). Por lo general, tanto la viuda como el viudo tienen la posibilidad de elegir. En las últimas décadas, este tipo de matrimonio ha caído en desuso debido al aumento de la migración del campo a la ciudad y a la mejora de la alfabetización de las mujeres y las niñas.
El cronista español Juan de Betanzos describió la práctica del levirato, que vio en Perú a principios del siglo XVI entre los pueblos gobernados por los incas: "Si el primer marido de una mujer moría y la mujer quería casarse, se casaría con el pariente más cercano de su marido. Si quedaban hijos de su primer marido, debía criarlos como propios. Si el primer marido no dejaba hijos, el segundo debía ser del mismo linaje y el linaje continuaría y la sangre de los cuzqueños no se mezclaría con la de alguna otra nación ni desaparecería". [33]
Los matrimonios leviratos sirven como elemento argumental en varias obras de ficción:
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)16. Curiosamente, aquí no hay ninguna referencia al llamado matrimonio levirato, que en un tiempo se practicaba en Israel, por el cual, si un hombre moría sin hijos, su hermano tomaba a su esposa para criar descendencia para él. (Deut. 25:5-10).{...}21. Se supone que el llamado matrimonio levirato está exceptuado (véase Deut. 25:5 y siguientes).