Lao (lao: ພາສາລາວ , [pʰáː sǎː láːw] ), a veces denominado laosiano , es el idioma oficial de Laos y un idioma importante en la región de Isan en el noreste de Tailandia. Hablado por más de 7 millones de personas en Laos y 23 millones en Tailandia, sirve como un vínculo vital en el tejido cultural y social de estas áreas. Está escrito en escritura laosiana , una abugida que evolucionó a partir de las antiguas escrituras tai . [2]
Lao es una lengua tonal , donde el tono o tono de una palabra puede alterar su significado, y es analítica , formando oraciones mediante la combinación de palabras individuales sin inflexión. Estas características, comunes en las lenguas kra-dai , también guardan similitudes con las lenguas sino-tibetanas como el chino o las lenguas austroasiáticas como el vietnamita . La inteligibilidad mutua del laosiano con el tailandés y el isan , lenguas tai del sudoeste , permite una intercomunicación eficaz entre sus hablantes, a pesar de las diferencias en la escritura y las variaciones regionales. [3]
En Laos, el lao no es sólo el idioma oficial sino también una lengua franca , uniendo la diversidad lingüística de una población que habla muchos otros idiomas. Su importancia cultural se refleja en la literatura, los medios y las artes tradicionales de Laos. El dialecto de Vientiane se ha convertido en el estándar de facto, aunque no se ha establecido ningún estándar oficial. A nivel internacional, el lao se habla entre las comunidades de la diáspora , especialmente en países como Estados Unidos, Francia y Australia, lo que refleja su presencia diaspórica global. [4]
El idioma laosiano pertenece al grupo de idiomas lao-phuthai, incluidos sus parientes más cercanos, el phuthai (BGN/PCGN Phouthai ) y el tai yo . Junto con el tai del noroeste, que incluye el shan , el ahom y la mayoría de las lenguas dai de China, las lenguas de Chiang Saen, que incluyen el tailandés estándar, el tailandés khorat y el tai lanna , y el tai del sur forman la rama suroccidental de las lenguas tai. El lao (incluido el isan) y el tailandés, aunque ocupan grupos separados, son mutuamente inteligibles y se acercaron gracias al contacto y la influencia jemer, pero todas las lenguas tai del suroeste son mutuamente inteligibles hasta cierto punto. Las lenguas tai también incluyen las lenguas zhuang , que se dividen en las ramas norte y central de las lenguas tai. Las lenguas tai forman una división importante dentro de la familia de lenguas Kra-Dai , lejanamente relacionadas con otras lenguas del sur de China, como las lenguas Hlai y Be de Hainan y las lenguas Kra y Kam-Sui en China continental y en las regiones vecinas de China. Vietnam del Norte. [5]
Los antepasados del pueblo laosiano eran hablantes de dialectos tai del suroeste que emigraron desde lo que hoy es el sureste de China, específicamente lo que hoy es Guangxi y el norte de Vietnam , donde la diversidad de varias lenguas tai sugiere un Urheimat . Las lenguas tai del sudoeste comenzaron a divergir de las ramas norte y central de las lenguas tai, cubiertas principalmente por varias lenguas zhuang , en algún momento alrededor del año 112 d.C., pero probablemente se completaron en el siglo VI . [6] Debido a la afluencia de soldados y colonos chinos Han , el fin de la ocupación china de Vietnam, la caída de Jiaozhi y las turbulencias asociadas con el declive y caída de la dinastía Tang llevaron a algunos de los pueblos Tai que hablaban Tai del suroeste a huir. hacia el sudeste asiático, y la migración en pequeña escala tuvo lugar principalmente entre los siglos VIII y XII . Los Tais se dividieron y siguieron los principales cursos de los ríos, y los ancestrales Laos se originaron en los inmigrantes Tai que siguieron el río Mekong . [7]
A medida que los pueblos de habla tai del sudoeste se separaron, siguiendo caminos a lo largo de vías fluviales, sus dialectos comenzaron a divergir en los diversos idiomas actuales, como las lenguas lao-phuthai que se desarrollaron a lo largo del río Mekong e incluyen el lao y su subvariedad isan y el chiang. Idiomas saen que incluyen el dialecto tailandés central que es la base del tailandés estándar. A pesar de su estrecha relación, hubo varias divergencias fonológicas que separaron las lenguas con el tiempo, como los siguientes ejemplos: [8] [9] [10]
*mlɯn
'resbaladizo'
ມື່ນ
muen
/mɯ̄ːn/
ลื่น
luen
/lɯ̂ːn/
*raːk
'vomitar'
ຮາກ
jajaja
/hȃːk/
ราก
rak
/râːk/
*ɲuŋ
'mosquito'
ຍູງ
nyung
/ɲúːnorte/
ยุง
yung
/jun/
Influencias y proximidad similares permitieron que ambos idiomas también convergieran en muchos aspectos. Tailandeses y laosianos, aunque separados, se influenciaron mutuamente pasivamente a través de siglos de proximidad. Por ejemplo, el proto-suroeste tai * mlɛːŋ ha producido el resultado esperado /m/ laosiano maeng ( ແມງ mèng , /mɛ́ːŋ/ ) y el resultado esperado tailandés /l/ laeng ( แลง /lɛ̄ːŋ/ ), aunque esto solo se usa en Tailandés real o uso académico restringido, con la forma común malaeng ( แมลง /máʔ lɛ̄ːŋ/ ), en realidad una variante arcaica. En jerga y discurso relajado, el tailandés también tiene maeng ( แมง /mɛ̄ːŋ/ ), probablemente debido a la influencia del laosiano. [8]
El tailandés y el laosiano también comparten fuentes similares de préstamos. Aparte de muchos de los préstamos siníticos profundamente arraigados adoptados en varios puntos de la evolución del suroeste de Tai en la periferia de la influencia china, los Tai en el sudeste asiático se encontraron con los jemeres. Los préstamos jemeres dominan todas las áreas y registros de ambos idiomas y muchos son compartidos entre ellos. Los préstamos jemeres incluyen partes del cuerpo, vida urbana, herramientas, administración y plantas locales. Los tailandeses, y probablemente los laosianos, pudieron fabricar monedas de estilo jemer que luego se exportaron a los jemeres. [11] La fuerte huella de los jemeres se muestra en la genética de los hablantes de tai, con muestras de tailandeses e isanos de ascendencia laosiana que muestran pruebas tanto de la migración tai como de los matrimonios mixtos y la asimilación de las poblaciones locales. Académicos como Khanittanan proponen que el profundo impacto genético y lingüístico de los jemeres autóctonos y su lengua indica que los primeros días de Ayutthaya tenían una población mayoritariamente bilingüe. [12] Aunque faltan pruebas e investigaciones en Laos, se sabe que las principales ciudades de Laos se construyeron sobre asentamientos jemeres existentes, lo que sugiere la asimilación de los lugareños. Isan y Laos comúnmente usan un préstamo jemer que no se encuentra en tailandés, khanong ( ຂະໜົງ/ຂນົງ khanông , /kʰáʔ nŏŋ/ ), 'marco de puerta', del jemer khnâng ( ខ្នង , / knɑːŋ/ ), que significa 'edificio', 'cimientos'. o 'cresta dorsal'. [11] [13]
Las lenguas índicas también acercaron al tailandés y al laosiano, en particular el sánscrito y el pali, palabras prestadas que comparten. Muchas palabras sánscritas se adoptaron a través del idioma jemer, particularmente en relación con los conceptos indios de astrología, astronomía, ritual, ciencia, realeza, arte, música, danza y mitología. Históricamente, se acuñaron nuevas palabras a partir de raíces sánscritas, al igual que las lenguas europeas, incluido el inglés, comparten raíces griegas y latinas utilizadas para estos fines, como "teléfono" de las raíces griegas τῆλε tēle , "distante" y φωνή phōnē , que se introdujo en tailandés como thorasap. ( โทรศัพท์ , /tʰōː ráʔ sàp/ ) y se extendió a Isan como torasap ( ໂທຣະສັບ/ໂທລະສັບ thôrasap , /tʰóː lāʔ sáp/ ) del sánscrito dura ( दूर , /d̪ura/ ), 'distante' y śabda ( शब्द , /ʃabd̪a/ ), 'sonido'. Las influencias índicas también llegaron a través del pali , el lenguaje litúrgico del budismo theravada .
Los efectos del vocabulario jemer e indio no afectaron por igual a todas las lenguas tai del sudeste asiático. La presa Tai del norte de Vietnam estaba protegida de la influencia del idioma jemer y de las influencias culturales índicas que los acompañaron y siguen siendo tradicionalmente un pueblo no budista. Aunque el idioma Tai Dam es un idioma de Chiang Saen, aunque con un léxico y una fonología más cercanos al laosiano, la falta de préstamos jemer, sánscrito y pali hace que el idioma sea ininteligible para los hablantes de tailandés y laosiano. [14]
Aprovechando el rápido declive del Imperio Jemer, Phra Chao Fa Ngoum ( ຟ້າງູ່ມ fȁː ŋum ) derrotó a los jemeres y unió a los Tai mueang de lo que ahora es Laos e Isan en el reino mandala de Lan Xang en 1354. Fa Ngoum era nieto de el gobernante de Muang Xoua (RTGS Mueang Sawa ), actual Louang Phrabang. Lan Xang era lo suficientemente poderoso como para frustrar los planes siameses desde su base en Sukhothai y más tarde en Ayutthaya . [15]
El jemer y el sánscrito a través del jemer continuaron influyendo en el idioma laosiano. Dado que Fa Ngoum se crió en la corte jemer, se casó con una princesa jemer y tuvo numerosos funcionarios jemeres en su corte, se desarrolló un registro de habla ahora extinto conocido como raxasap ( ຣາຊາສັບ /láː sáː sáp/ ) para dirigirse o hablar sobre el rey y clero de alto rango. El jemer y el sánscrito también contribuyeron con muchas bellas letras, así como con numerosos vocabulario técnico, académico y cultural, diferenciando así el idioma laosiano de los pueblos tribales tai, pero acercando el idioma al tailandés, que pasó por un proceso similar. El fin de la monarquía laosiana en 1975 hizo que el raxasap laosiano quedara obsoleto, pero como Tailandia conserva su monarquía, el rachasap tailandés sigue activo. [14]
El siglo XVI vería el establecimiento de muchas de las características de la lengua laosiana contemporánea. Los escribas abandonaron el uso de escritura jemer o lao escrita en el alfabeto jemer, adoptando una forma cursiva simplificada de la escritura conocida como Tai Noi que, con algunas modificaciones, sobrevive como escritura laosiana . [16] La literatura laosiana también recibió un gran impulso con la breve unión de Lan Xang con Lan Na durante el reinado de Xay Xétthathirat ( ໄຊເສດຖາທິຣາດ /sáj sȅːt tʰăː tʰī lȃːt/ ) (1546-1551). Se copiaron las bibliotecas de Chiang Mai , introduciendo el tua tham (BGN/PCGN toua tham ) o 'cartas dharma', que era esencialmente la escritura de Lan Na con influencia mon , pero que se usaba en Laos específicamente para la literatura religiosa. [16] La influencia del idioma relacionado Tai Lan Na se fortaleció después de la capitulación de Lan Na ante los birmanos, lo que llevó a muchos cortesanos y personas a huir a un lugar seguro a Lan Xang.
Lan Xang era religiosamente diversa, y la mayoría de la gente practicaba la religión popular Tai , aunque algo influenciada por el animismo austroasiático local , así como por el brahmanismo y el budismo mahayana introducidos a través del budismo jemer y theravada que había sido adoptado y difundido por el pueblo mon . Aunque la creencia laosiana es que la era de Lan Xang inició el período del budismo Theravada para el pueblo lao, no fue hasta mediados del siglo XVI que la religión se convirtió en la religión dominante. [17]
El templo Theravada más antiguo y utilizado continuamente, Vat Vixoun , fue construido en 1513 por el rey Vixounnarat ( ວິຊຸນນະຣາດ ) (1500-1521). Su sucesor, Phôthisarat ( ໂພທິສະຣາດ ) (1520-1550), prohibió la religión popular tai y destruyó importantes santuarios animistas , disminuyó el papel de los brahmanes reales y promovió el budismo Theravada. Phôthisarat se casó con una princesa de Lan Na, aumentando el contacto con el reino que durante mucho tiempo había adoptado la religión a través de contactos con el pueblo Mon , proceso que continuaría cuando el hijo de Phôthisarat asumió los tronos de Lan Xang y Lan Na. [18]
Con el budismo Theravada llegó su lengua litúrgica, el pali, una lengua índica derivada del prákrit . Muchos términos pali existieron junto con préstamos sánscritos anteriores o fueron sánscritos, lo que llevó a dobletes como el sánscrito maitri ( ໄມຕີ/ໄມຕຣີ /máj tiː/ ) y pali metta ( ເມດຕາ/ເມຕຕາ /mȇːt taː/ ), ambos de que significa 'bondad amorosa' aunque el término sánscrito se utiliza más generalmente para "amistad". La difusión del budismo Theravada propagó la alfabetización, ya que los monjes sirvieron como maestros, enseñando lectura y escritura, así como otras habilidades básicas a los niños de la aldea, y la escritura Tai Noi se usó para cartas personales, mantenimiento de registros y señalización, así como para registrar cuentos y poesía klon ( ກອນ /kɔːn/ ) que a menudo se incorporaban a las canciones populares tradicionales. [dieciséis]
A pesar de la larga presencia de asentamientos Lan Xang y Laos a lo largo de las orillas de los ríos, la meseta de Khorat permaneció despoblada desde el período posterior a Angkor y una larga serie de sequías durante los siglos XIII y XV. Los asentamientos laosianos se encontraron sólo a lo largo de las orillas del río Mekong y en las zonas más húmedas del norte, como Nong Bua Lamphu , Loei , Nong Khai , y la mayor parte de la población habitaba las orillas izquierdas más húmedas. Esto comenzó a cambiar cuando la edad de oro de la prosperidad y los logros culturales de Laos bajo el rey Sourignavôngsa ( ສຸຣິຍະວົງສາ /sú lī ɲā ʋóŋ sǎː/ ) (1637-1694) terminó con una disputa de sucesión, en la que sus nietos, con la intervención siamesa, forjaron sus derechos separados. reinos en 1707. De sus cenizas surgieron los reinos de Louang Phrabang , Vientiane y posteriormente en 1713, el Champasak . El árido interior, deforestado y despoblado tras una serie de sequías, que probablemente provocaron el colapso del Imperio jemer, sólo estaba ocupado por pequeños grupos de pueblos austroasiáticos y puestos avanzados dispersos de Lao Mueang en el extremo norte. En 1718, Mueang Suwannaphum ( ສຸວັນນະພູມ Muang Suovannaphoum , /sú ʋán nāʔ pʰúːm ) en 1718 en lo que hoy es la provincia de Roi Et , fue fundado como un puesto de avanzada de Champasak, estableciendo la primera presencia importante de Laos y el comienzo de la expansión del asentamiento de Laos a lo largo los ríos Si ( ຊີ /síː/ ) y Mun ( ມູນ ). [ cita necesaria ]
La mayor parte de los laosianos, sin embargo, se estableció después de 1778, cuando el rey Taksin , rey siamés durante el período Thonburi (1767-1782), conquistó Champasak y Vientiane y asaltó las zonas de Phuan en busca de esclavos, apoderándose del Buda de Esmeralda y de Phra Bang (aunque este último finalmente fue regresó) y obligó a algunos de los laosianos a cruzar el río para establecerse en Isan. Louang Phrabang se libró de la mayor parte de la destrucción al someterse al señorío siamés. [19] Aunque los reinos permanecieron nominalmente autónomos, los siameses exigieron tributos e impuestos, mantuvieron a miembros de las respectivas casas reales como rehenes para asegurar la lealtad y exigieron que los tres reyes laosianos vinieran a la capital varias veces al año para celebrar una audiencia con el rey. Rey siamés. Cuando los reinos se rebelaron, los ejércitos siameses tomaron represalias acorralando pueblos enteros, tatuándolos para marcarlos como esclavos y obligándolos a asentarse en lo que hoy es Isan, obligados a servir como soldados o mano de obra en proyectos de corvée para construir carreteras, cultivar alimentos, construir canales o servir como sirvientes. La mayor transferencia de población se produjo después de la rebelión de Laos por Chao Anouvông ( ອານຸວົງ/ອານຸວົງສ໌ , /ʔàː nū ʋóŋ/ ) en 1828, lo que provocó la muerte de Anouvông y la mayor parte de su familia. Los siameses secuestraron a casi toda la población de Vientiane y sus alrededores y los obligaron a desplazarse a la orilla derecha. Las continuas incursiones de personas continuaron hasta finales del siglo XIX. [20]
Además de los traslados forzosos, se alentó a muchos laosianos a establecerse en Isan, y a algunos príncipes desilusionados se les concedieron elevados títulos a cambio de lealtad e impuestos, robando a los reyes laosianos los impuestos y la riqueza, así como la poca autoridad nominal que les quedaba. Esto expandió enormemente la población laosiana de Isan y provocó la asimilación de los pueblos locales a la mezcla, un proceso que está ocurriendo en menor escala incluso ahora. Paradójicamente, la intervención siamesa fortaleció el carácter lao de la región, ya que los siameses dejaron en paz las áreas de Laos mientras continuaran produciendo arroz y pagando tributos. El dominio siamés directo no se extendió más allá de Nakhon Ratchasima , y los mueang laosianos , ya sea que pagaran su tributo directamente a Bangkok o a los restantes reyes y príncipes laosianos, seguían siendo nominalmente parte de los reinos separados. Los templos construidos en lo que hoy es Isan todavía presentaban la escritura Tai Noi en sus murales y, aunque Siam intervendría en algunos asuntos, la administración diaria todavía quedaba en manos de los reyes restantes y varios príncipes laosianos que servían como gobernadores del mueang más grande . El resultado de los movimientos de población volvió a centrar el mundo lao hacia la margen derecha, ya que hoy, si se cuentan juntos los hablantes de isan y laosianos, los hablantes de isan forman el 80 por ciento de la población de habla laosiana. [ cita necesaria ]
Durante el dominio francés, las palabras que faltaban para nuevas tecnologías y realidades políticas se tomaron prestadas del francés o del vietnamita, se reutilizaron del antiguo vocabulario laosiano y se acuñaron del sánscrito. Estos neologismos derivados del sánscrito eran generalmente los mismos, aunque no siempre, que los que se desarrollaron en tailandés. [21] [22]
Si bien anteriormente se escribía con una mezcla de ortografía etimológica y fonética, según la audiencia o el autor, el lao pasó por varias reformas que llevaron el idioma hacia una ortografía puramente fonética. Durante la restauración del rey de Louang Phabang como rey de Laos bajo los últimos años de dominio francés en Laos, el gobierno estandarizó la ortografía del idioma laosiano, con un movimiento hacia una ortografía fonética con la preservación de una ortografía semietimológica para Pali. Préstamos de palabras en sánscrito y francés y adición de letras arcaicas para palabras de origen pali y sánscrito relacionadas con la cultura india y el budismo.
Las reformas ortográficas bajo el gobierno comunista de Laos en 1975 fueron más radicales, con la abolición completa de la ortografía semietimológica en favor de la ortografía fonética, con la eliminación de letras mudas, eliminación de letras especiales para palabras prestadas índicas, y se escribieron todas las vocales. implícitamente e incluso la eliminación o reemplazo de la letra ' ຣ ' /r/ (pero generalmente pronunciada /l/) en las publicaciones oficiales, aunque las personas mayores y muchos en la diáspora lao continúan usando algunas de las convenciones ortográficas más antiguas. [23]
El lao escrito estándar basado en el habla de Vientiane ha nivelado muchas diferencias léxicas entre los dialectos que se encuentran en Laos, y aunque las variaciones regionales habladas siguen siendo fuertes, los hablantes se adaptarán a él en situaciones formales y en el trato con forasteros. [24]
En Laos, la lengua escrita se ha basado principalmente en Vientiane Lao durante siglos después de que la capital de Lan Xang fuera trasladada en 1560. El habla de las antiguas familias de élite se cultivó en el Lao estándar, emulado también por las transmisiones de radio y televisión desde la capital. como se enseña a estudiantes extranjeros de Laos. El habla de la ciudad de Nong Khai, en Isan, situada en la orilla opuesta del Mekong, es casi indistinguible en tono y acento del habla de Vientiane. Vientiane Lao predomina en la ciudad de Vientiane, la provincia circundante de Vientiane y partes de Bolikhamxai y algunas áreas de Xaisômboun .
En Isan, Vientiane Lao es la forma principal de Isan hablada en el tercio norte de la región que estuvo poblada durante mucho tiempo desde los días de Lan Xang y fue gobernada como parte del Reino de Vientiane, incluida la mayor parte de Nong Khai , Nong Bua Lamphu , este de Loei y partes de Saiyaphum y Bueng Kan . Como resultado de la rebelión de Laos de 1826, los Tai Wiang ( ໄທວຽງ ), /tʰáj ʋíːəŋ/ ), el 'pueblo de Vientiane' de la ciudad y las partes circundantes del reino, fueron rodeados por ejércitos siameses y obligados a desplazarse a la orilla derecha, en gran medida. impulsar la población laosiana de lo que hoy es Isan. Los Tai Wiang fortalecieron su número en el tercio norte, donde tradicionalmente se hablaba Vientiane Lao, pero estaban dispersos por toda la región de Isan, con mayores concentraciones en las provincias de Yasothon , Khon Kaen y Hoi Et . Esto probablemente tuvo un efecto nivelador en el idioma laosiano tal como se habla en isan, ya que la mayoría de los hablantes de isan, independientemente de la variedad del habla, son propensos a usar /ʋ/ en lugar de /w/ y la conversión informal de /k/ inicial de sílaba a /tɕ. / en un discurso relajado e informal, que en Laos es particularmente característico del habla de Vientiane. Por ejemplo, la palabra kaem ( ແກ້ມ kèm , /kɛ̂ːm/ ), 'mejilla', a menudo se pronuncia * chaem (* ແຈ້ມ chèm , * /tɕɛ̂ːm/ ).
El norte de Laos es un dialecto muy distinto, que exhibe varias características y diferencias léxicas bastante aparte de otros dialectos de Laos, excepto el noreste de Laos (Phuan). Aunque limita con la región del dialecto lao de Vientiane, hay un límite claro que los divide. El dialecto comparte muchas similitudes con Tai Lanna y, en consecuencia, Ethnologue lo clasifica como idioma Chiang Saen. [5] El dialecto no es común en Isan, está restringido a las partes occidentales de Loei y a zonas de aldeas repartidas por las provincias de Udon Thani . El pueblo isan de las provincias de Phitsanulok y Uttaradit , en particular la estrecha franja que abraza la costa del Mekong y limita con Loei, fuera de Isan, son generalmente hablantes del norte de Laos. En Laos, es el dialecto principal que se habla en las provincias de Louang Phrabang y Xaignabouli . En las otras provincias del norte de Laos , Oudômxai , Houaphan , Louang Namtha y Phôngsali , los hablantes nativos de laos son una pequeña minoría en las principales ciudades comerciales, pero el norte de Laos, muy influenciado por las lenguas locales, se habla como lengua franca en todos los grupos étnicos del país. área. [26]
El norte de Laos, específicamente el habla de la ciudad de Louang Phrabang , era originalmente la prestigiosa variedad del idioma y la ciudad sirvió como capital de Lan Xang durante la primera mitad de su existencia, con los reyes de la ciudad convertidos en reyes de todo Laos. por los franceses. Aunque el idioma perdió su prestigio ante Vientiane Lao, el norte de Laos es importante por su historia, ya que muchas de las primeras obras literarias laosianas se compusieron en dialecto y sirvió, en una forma refinada, como el habla real de los reyes laosianos hasta 1975 cuando se abolió la monarquía. Louang Phrabang sigue siendo la ciudad más grande de la región norte de Laos y sirve como un importante centro de comercio y comunicación con las zonas circundantes.
A pesar de la proximidad a los hablantes de Vientiane Lao, el norte de Laos es bastante distinto. A diferencia de otros dialectos laosianos con seis tonos, los hablantes del norte de Laos utilizan sólo cinco. Debido al distintivo tono alto y descendente de las palabras con sílabas vivas que comienzan con consonantes de clase baja, se dice que el dialecto suena más suave, más dulce y más afeminado que otros dialectos laosianos, probablemente ayudado por la menor velocidad del habla. [27] Similar en estructura tonal y calidad al Tai Lanna, probablemente facilitado por la inmigración del pueblo Lanna a Louang Phrabang después de la caída de Chiang Mai ante los birmanos en 1551, Ethnologue clasifica el dialecto aparte de otros dialectos laosianos como idioma Chiang Saen. [5] El norte de Laos también resistió la fusión de Proto-Tai * /aɰ/ y * /aj/ que ocurrió en todos los demás dialectos de Laos, excepto en el noreste de Laos. Esto afecta a las aproximadamente veinte palabras representadas por el tailandés ' ใ◌ ' y el lao ' ໃ◌ ', que conservan /aɰ/ en el norte de Laos. Esta vocal se ha convertido en /aj/, similar a la tailandesa ' ไ◌ ' y lao ' ໄ◌ ' que también es /aj/. El norte de Laos también contiene numerosos términos que no son familiares para otros hablantes de laos. [28]
El idioma phuan es un idioma Chiang Saen (tailandés) y no parte de los idiomas Lao-Phutai, pero se considera un dialecto lao en Laos. Como lengua tai del norte del sudeste asiático, comparte muchas similitudes con Tai Dam y Tai Lan Na. A diferencia de otras lenguas minoritarias de Isan, en Isan no pierde terreno frente al tailandés o al idioma isan. [5]
Laos central representa una variedad de transición, con variedades del norte más cercanas a Vientiane Lao y variedades del sur, aproximadamente al sur de la confluencia del río Xé Noi con el Mekong, las variedades lingüísticas comienzan a acercarse al sur de Laos. Algunos lingüistas, como Hartmann, sitúan a Vientiane Lao y Central Lao juntos como una región dialectal singular. [30] Un habla más parecida a la de Vientiane predomina en las provincias de Isan de Bueng Kan , Sakon Nakhon , la mayor parte de Nakhon Phanom y algunas áreas de las provincias de Nong Khai y, en el lado laosiano, partes de las provincias oriental y meridional de Bolikhamxai y Khammouan . Se encuentran más características del sur de Laos en el habla de las provincias de Mukdahan y del sur de Nakhon Phanom de Tailandia y en la provincia de Savannakhét de Laos.
Sin embargo, los tonos de las variedades del sur central, como los que se hablan en Mukdahan, Tailandia y Savannakhét, Laos, tienen una estructura tonal más parecida a la de Vientiane Lao, compartiendo ciertas divisiones y contornos. Estas áreas, sin embargo, exhiben algunas características sureñas de su léxico, como el uso común de se ( ເຊ xé , /sêː/ ), 'río', que es típico del sur de Laos en contraposición a nam ( ນ້ຳ , /nȃːm/ ), que es la palabra más común y también significa "agua" en general. Los hablantes del área de Mukdahan-Savannakhét también entienden mae thao ( ແມ່ເຖົ້າ , /mɛ́ː tʰȁw/ ) como un término respetuoso para una 'anciana' (a diferencia de la 'suegra' de Vientiane) y usan pen sang ( ເປັນສັງ , /pȅ n sȁŋ / ) en lugar de Vientiane pen yang ( ເປັນຫຍັງ , /pen ɲăŋ/ ), '¿qué pasa?', como es típico del sur de Laos.
El laosiano meridional se habla en el tercio sur de Isan y Laos. Esta región cubre las provincias tailandesas de Surin , Buriram y Sisaket , donde una gran minoría de hablantes son jemeres que hablan la variedad arcaica del norte de jemer y otro pueblo austroasiático, el pueblo kuy , utiliza el sur de Laos como segunda lengua para relacionarse con sus isan. vecinos. También se habla en Ubon Ratsathani , Amnat Charoen y partes de Yasothon y Nakhon Ratsasima . En Laos, es el dialecto principal de las provincias de Champasak , Salavan , Attapeu y Xékong . También hay pequeños focos de hablantes ubicados en la provincia de Steung Treng , Camboya o Siang Taeng ( ຊຽງແຕງ , /síaːŋ tɛːŋ/ ), particularmente cerca del río Mekong, cerca de la frontera con Laos. Muchas de las áreas donde se habla el sur de Laos formaban anteriormente parte del Reino de Champasak , uno de los tres estados sucesores del Reino de Lan Xang, antes de la división del mundo de habla laosiana entre Francia y Siam.
En comparación con otros dialectos isan y laosianos, el sur de Laos tiene tonos bajos en sílabas que comienzan con consonantes de clase alta o media y tienen vocales largas. Las consonantes de clase alta y media marcadas con la marca de tono mai tho son bajas y de caída baja, respectivamente, pero en estos casos se pronuncian con una glotalización muy fuerte , que puede describirse como "crujiente". Combinado con una forma algo más rápida de hablar y una tendencia reducida a suavizar las consonantes al final de las palabras, el sur de Laos suena muy áspero y áspero para los hablantes de otros dialectos. Muchas de estas características, como el ritmo de habla más rápido y la glotalización, pueden ser influencias de las lenguas austroasiáticas, ya que la mayor parte de la región estuvo habitada por los jemeres, kuy y varios otros pueblos austroasiáticos hasta el siglo XVIII, cuando los laosianos comenzaron a establecerse e incluso ahora. Los hablantes de jemer representan la mitad de la población de Surin y aproximadamente una cuarta parte de cada una de las poblaciones de las provincias de Sisaket y Buriram. [27]
Las palabras dialectales específicas incluyen don ( ດອນ , /dɔ̀ːn/ ), 'isla ribereña', se ( ເຊ xé, /sȅː/)) y muchas de las palabras utilizadas en Savannakhét que son más típicas del sur de Laos, como mae thao ( ແມ່ເຖົ້າ , /mɛ́ː tʰȁo/ ) como término respetuoso para una 'anciana' (a diferencia de Vientiane 'suegra') y usa pen sang ( ເປັນສັງ , /pȅn sȁŋ/ ) en lugar de Vientiane pen yang ( ເປັນຫຍັງ pén gna ng , /pen ɲăŋ/ ), '¿qué pasa?'. Posiblemente como resultado de la influencia histórica jemer y las influencias actuales del tailandés, los dialectos del sur tienden a pronunciar algunas palabras con el proto-suroeste tai * / r/ inicial como el tap rótico /ɾ/ o un /ɬ/ fuertemente velarizado que se confunde con /d/ por hablantes de otros dialectos laosianos que tienen /h/. Por ejemplo, Vientiane Lao hap ( ຮັບ , /hāp/ ), 'recibir' y honghaem ( ໂຮງແຮມ hônghèm , /hóːŋ hɛ́ːm/ ) se pronuncian como vuelta ( ລັບ , /ɾàp/ ) y honglaem ( ໂ) . ຮງແລມ hônglèm , /hɔ̏ːŋ ɾɛ̏ːm / ), respectivamente, pero pueden sonar como * dap y * hongdaem ( hông dèm ) para otros laosianos, pero en realidad son un /ɬ/ fuertemente velarizado o un tap rótico /ɾ/. [32] Los sureños también tienden a usar chak ( ຈັກ , /tɕa᷇k/ ) para significar 'conocer a alguien' en contraposición a hu chak ( ຮູ້ຈັກ hou chak , /hȗː tɕák/ ) usado en todos los demás dialectos.
El lao occidental (estándar Isan) no se encuentra en Laos, pero es el dialecto principal de Khon Kaen , Kalasin , Hoi Et y Maha Sarakham en Isan, Tailandia. También se habla en gran parte de Saiyaphum y en partes de Nakhon Ratsasima .
El idioma laosiano se compone principalmente de palabras nativas laosianas. Sin embargo, debido al budismo , Pali ha aportado numerosos términos, especialmente relacionados con la religión y en conversaciones con miembros de la sangha . Debido a su proximidad, el laosiano ha influido en las lenguas jemer y tailandesa y viceversa.
La escritura formal tiene un mayor número de préstamos , especialmente pali y sánscrito , de la misma manera que el latín y el griego han influido en las lenguas europeas. Por cortesía, se utilizan pronombres (y pronombres más formales), además de declaraciones finales con ແດ່ (dǣ [dɛː] ) o ເດີ້ (dœ̄ [dɤ̂ː] ). Las declaraciones negativas se hacen más educadas al terminar con ດອກ (dǭk [dɔ᷆ːk] ). Los siguientes son ejemplos de registros formales.
Después de la división del mundo de habla laosiana en 1893, el francés serviría como lengua administrativa del Protectorado francés de Laos, formado en las tierras laosianas de la margen izquierda, durante sesenta años hasta 1953, cuando Laos logró la independencia total. [35] La estrecha relación de la monarquía laosiana con Francia continuó la promoción y difusión del francés hasta el final de la Guerra Civil Laosiana , cuando la monarquía fue destituida y la posición privilegiada de los franceses comenzó su declive. Muchos de los préstamos iniciales de términos de la cultura occidental se importaron a través del francés. Por ejemplo, Laos usa xangtimèt ( ຊັງຕີແມດ /sáŋ tìː mɛ́ːt/ ) en una aproximación del centimètre francés ( /sɑ̃ ti mɛtʀ/ ). Los laosianos también tienden a utilizar formas francesas de nombres de lugares geográficos, por lo que la República de Guinea es kiné ( /ກີເນ/ /kìː néː/ ) de la Guinea francesa ( /gi ne/ ).
Aunque el inglés ha superado en gran medida al francés como lengua extranjera preferida en la diplomacia internacional y la educación superior desde que el país comenzó a abrirse a la inversión extranjera en la década de 1990, la posición del francés es más fuerte en Laos que en Camboya y Vietnam . Desde 1972, Laos ha estado asociada con La Francofonía , alcanzando el estatus de miembro de pleno derecho en 1992. Muchos de los realistas y familias de alto rango de Laos abandonaron Laos a raíz del final de la Guerra Civil Laosiana hacia Francia, pero a partir de 2010 , se estimó que 173.800 personas, o el tres por ciento de la población, hablaban francés con fluidez y el 35% de la población estudia el francés como segunda lengua como materia obligatoria y muchos cursos de ingeniería, medicina, derecho, administración y otros Los estudios avanzados sólo están disponibles en francés. [35]
Laos mantiene el semanario en francés Le Rénovateur , pero a veces se ve contenido en francés junto con el inglés en publicaciones de números antiguos de Khaosane Phathét Lao News y esporádicamente en televisión y radio. [36] El francés todavía aparece en los carteles, es el idioma de los grandes proyectos de ingeniería civil y es el idioma de la élite, especialmente de las generaciones mayores que recibieron educación secundaria y terciaria en escuelas de nivel medio francés o estudiaron en Francia. Francia mantiene una gran diáspora laosiana y algunos de los más acomodados todavía envían a sus hijos a estudiar a Francia. El resultado de esta influencia francesa de larga data es el uso de cientos de palabras prestadas de origen francés en el idioma lao de Laos, aunque muchas son anticuadas y algo obsoletas o coexisten con usos nativos más predominantes. Se pueden contrastar con los idiomas vecinos de Tailandia, que tomaron prestado del inglés en lugar del francés.
Debido a la despoblación de la margen izquierda de Siam antes de la colonización francesa, los franceses que ya estaban activos en Vietnam trajeron vietnamitas para aumentar la población de las ciudades y ayudar a administrar la región. Muchos laosianos que recibieron educación en francés durante el período de la Indochina francesa fueron educados en escuelas de idioma francés en Vietnam, exponiéndolos a los idiomas y culturas francesa y vietnamita. Mientras los comunistas vietnamitas apoyaban a las fuerzas de Pathét Lao , suministrando armamento y entrenamiento a la milicia comunista de Laos durante la Guerra Civil Laosiana que duró dos décadas, un gran número de tropas vietnamitas han estado estacionadas en varios momentos de la historia posterior a la independencia de Laos, aunque el La presencia militar vietnamita comenzó a disminuir a finales de la década de 1980, cuando Laos buscó relaciones más estrechas con sus otros vecinos y entró en la economía de mercado. Desde las reformas de mercado en Vietnam, la liberalización del mercado ha sido ahora el principal foco entre los dos países.
Muchas consonantes en laosiano tienen una forma labializada y sencilla, creando así un contraste fonémico . El inventario completo de consonantes laosianos se muestra en la siguiente tabla: [37] [38]
Todos los sonidos explosivos (aparte de la oclusiva glotal /ʔ/ ) son inéditos en la posición final. Por lo tanto, los sonidos finales / p / , / t / y / k / se pronuncian como [p̚] , [t̚] y [k̚] respectivamente.
Todas las vocales hacen una distinción de longitud fonémica . Todos los diptongos son diptongos centrados con sonoridad decreciente . [37] Los monoftongos y diptongos son los que se muestran en la siguiente tabla: [37] [38]
Lao tiene seis tonos léxicos. [39] Sin embargo, los dialectos de Vientiane y Luang Prabang tienen cinco tonos (ver más abajo) (Brown 1965; Osatananda, 1997, 2015). [40] [41] [42]
Hay seis tonos fonémicos en sílabas suaves, es decir, en sílabas que terminan en vocal u otro sonido sonoro ( [m], [n], [ŋ], [w] y [ j ] ).
El número de tonos contrastantes se reduce a cuatro en las sílabas marcadas, es decir, en las sílabas terminadas en un sonido obstruyente ( [p], [t], [k], o la oclusiva glotal [ ʔ ] ).
Las sílabas laosianas tienen la forma (C)V(C), es decir, constan de una vocal en el núcleo de la sílaba , opcionalmente precedida por una sola consonante al comienzo de la sílaba y opcionalmente seguida por una sola consonante en la coda de la sílaba . Los únicos grupos de consonantes permitidos son los grupos iniciales de sílabas /kw/ o /kʰw/ . Cualquier consonante puede aparecer al principio, pero las consonantes labializadas no aparecen antes de las vocales redondeadas . [37]
Una diferencia entre tailandés y laosiano es que en Laos los grupos iniciales están simplificados. Por ejemplo, el nombre oficial de Laos está romanizado como Sathalanalat Paxathipatai Paxaxon Lao , siendo el análogo tailandés Satharanarat Prachathipatai Prachachon Lao ( สาธารณรัฐประชาธิปไตยประ ชาชนลาว ), que indica la simplificación del pr tailandés al p lao .
Sólo /p t k ʔ m n ŋ w j/ puede aparecer en la coda. Si la vocal del núcleo es corta, debe ir seguida de una consonante en la coda; / ʔ / en la coda sólo puede ir precedido de una vocal corta. Las sílabas abiertas (es decir, aquellas que no tienen consonante coda) y las sílabas que terminan en una de las sonorantes /m n ŋ w j/ toman uno de los seis tonos, las sílabas que terminan en /p t k/ toman uno de cuatro tonos y las sílabas que terminan en /p t k/ toman uno de los cuatro tonos en / ʔ / toma uno de sólo dos tonos. [37]
La mayoría de las palabras lao son monosilábicas y no tienen declinaciones para reflejar la declinación o el tiempo verbal, lo que convierte al lao en un lenguaje analítico . Las palabras con partículas especiales sirven para preposiciones y tiempos verbales en lugar de conjugaciones y declinaciones. Lao es un idioma sujeto-verbo-objeto (SVO), aunque a menudo se omite el sujeto. A diferencia del tailandés, el laosiano utiliza pronombres con más frecuencia.
La escritura laosiana, derivada del alfabeto jemer del Imperio jemer en el siglo XIV, [43] tiene sus raíces en última instancia en la escritura pallava del sur de la India , una de las escrituras brahmi . [44] Aunque la escritura laosiana se parece a la tailandesa, la primera contiene menos letras que la tailandesa porque en 1960 se simplificó para ser bastante fonémica , mientras que el tailandés mantiene muchas grafías etimológicas que se pronuncian igual. [45]
La escritura se clasifica tradicionalmente como abugida , pero las letras consonantes laosianas se conciben como una simple representación del sonido de la consonante, en lugar de una sílaba con una vocal inherente. [45] Las vocales se escriben como signos diacríticos y se pueden colocar encima, debajo, delante o detrás de las consonantes. La escritura también contiene símbolos distintos para los números, aunque los números arábigos se utilizan con mayor frecuencia.
Lao está escrito en escritura Tai Tham con fines litúrgicos [44] y todavía se usa en templos de Laos e Isan .
Los expertos no están de acuerdo sobre el número y la naturaleza de los tonos en los distintos dialectos del laosiano. Según algunos, la mayoría de los dialectos de Laos e Isan tienen seis tonos, los de Luang Prabang tienen cinco. Los tonos se determinan de la siguiente manera:
Una ຫ silenciosa ( /h/ ) colocada antes de ciertas consonantes colocará la consonante anterior en el tono de clase alta. Esto puede ocurrir antes de las letras ງ /ŋ/ , ຍ /ɲ/ , ຣ /r/ y ວ /w/ y combinarse en ligaduras especiales (consideradas letras separadas) como ຫຼ /l/ , ໜ /n/ y ໝ . /m/ . Además de ອ່ (tono bajo) y ອ້ (tono descendente), también existen las raras marcas de tono ອ໊ (alto) ອ໋ (ascendente).
Tradicionalmente, sólo la literatura secular se escribía con el alfabeto laosiano. La literatura religiosa se escribía a menudo en Tai Tham , una escritura basada en Mon que todavía se utiliza para Tai Khün , Tai Lü y anteriormente para Kham Mueang . [46] El estilo laosiano de esta escritura se conoce como Lao Tham . [47]
La literatura mística, mágica y algo religiosa se escribió en escritura khom (Aksar Khom), una versión modificada de la escritura jemer . [48]
