Suriyani Malayalam ( സുറിയാനി മലയാളം , third Cristianos ( también conocidos como cristianos sirios ) . o Nasranis) de Kerala en India . [1] [2] [3] [4] Utiliza gramática malayalam, la escritura maḏnḥāyā o siríaca "oriental" con características ortográficas especiales y vocabulario del malayalam y siríaco oriental. Se originó en la región del sur de la India, en la costa de Malabar (actualmente Kerala). Hasta el siglo XIX, la escritura fue ampliamente utilizada por los cristianos sirios en Kerala.
Hubo numerosos problemas al escribir malabar utilizando la escritura siríaca , que fue diseñada para una lengua semítica . Solo había 22 letras disponibles del alfabeto siríaco oriental para representar aproximadamente 53 fonemas del malabar. Este problema se superó adoptando letras de la escritura malabar . [5] Siríaco básico ʾĀlap̄ Bēṯ basado en la forma con las letras malabar correspondientes .
Letras aumentadas de la escritura malayalam
* Nasal alveolar malayalam codificado como U+0D29 para fines académicos.
Vocales
El alfabeto siríaco se agregó al estándar Unicode en septiembre de 1999 con el lanzamiento de la versión 3.0. Se agregaron letras adicionales para el malayalam suriyani en junio de 2017 con el lanzamiento de la versión 10.0.
El bloque Unicode para siríaco es U+0700–U+074F:
La abreviatura siríaca (un tipo de raya superior ) se puede representar con un carácter de control especial llamado marca de abreviatura siríaca (U+070F).
El bloque Unicode para letras específicas del Suriyani Malayalam se llama bloque del Suplemento Siríaco y es U+0860–U+086F:
A lo largo de los siglos, el malabarismo tomó prestadas palabras del siríaco oriental. A continuación se enumeran algunas de ellas:
El Vedatharkam, escrito por Kariattil Mar Ousep , es uno de los libros más famosos escritos en malayalam suriyani. [2] Se han encontrado numerosos documentos escritos en malayalam suriyani entre los cristianos de Santo Tomás o Nasranis de Kerala. [2] Estos documentos incluyen un conjunto alternativo de los Cánones del Sínodo de Diamper . [7] En la actualidad, el dialecto no es de uso popular. Sin embargo, sobrevive en la literatura histórica de las denominaciones cristianas de Santo Tomás. Thomas Koonammakkal es uno de los expertos más notables en los estudios de malayalam garshuni. [8]