El djaru (tjaru) es una lengua pama-nyungan hablada en la región sudoriental de Kimberley , en Australia Occidental . Como ocurre con la mayoría de las lenguas pama-nyungan, el djaru incluye pronombres con número simple, dual y plural. El djaru también incluye elementos de lenguaje de señas en su léxico (un rasgo común de las lenguas aborígenes australianas en general). Los sustantivos en djaru no incluyen clases de género y, aparte de las flexiones, las palabras se forman mediante raíces, compuestos o reduplicación. El orden de las palabras en djaru es relativamente libre (de nuevo, un rasgo común de las lenguas aborígenes australianas) y tiene la capacidad de dividir frases nominales. [3] [4] El idioma djaru tiene una cantidad relativamente pequeña de verbos, en comparación con la mayoría de los idiomas, y, por lo tanto, utiliza un sistema de " preverbios " y verbos complejos para compensar. El djaru también tiene un lenguaje de evitación . Los idiomas de evitación, a veces conocidos como "idiomas de suegra", son registros especiales dentro de un idioma que se hablan entre ciertos miembros de la familia (normalmente un hombre casado y su suegra); dichos registros son comunes en todos los idiomas nativos australianos. [3]
La población de hablantes de djaru ha disminuido considerablemente desde finales del siglo XIX, cuando los colonos blancos entraron en la región de Djaru y masacraron a sus habitantes. Desde entonces, el pueblo djaru ha adoptado ciertos aspectos de la vida occidental (trabajar y vivir en granjas y en ciudades) y se ha alejado de la práctica diaria de ciertas formas de vida tradicionales. Como resultado, la lengua djaru se enfrenta a las presiones combinadas de una disminución de la población de hablantes, una mayor dependencia del inglés entre sus hablantes, así como un gobierno australiano blanco que tradicionalmente se ha opuesto al uso o la enseñanza de cualquier lengua australiana original. [3] [4]
Los fonemas iniciales de palabra en djaru pueden ser cualquier consonante o semivocal, con excepción de las vocales alveolares /ɾ/ o las laterales palatinas /ʎ/. Una palabra puede terminar con cualquier fonema, excepto una semivocal.
El acento se da en la sílaba inicial de una palabra y en la sílaba inicial de un segundo morfema. La sílaba tónica tiende a ser también la más aguda, pero en djaru el acento, al igual que el agudo, es irrelevante desde el punto de vista fonológico. Es decir, el acento y el agudo no tienen una influencia esencial en el significado de una palabra. [4]
El djaru no contiene ninguna de las fricativas (por ejemplo, [f], [v], [ʃ], [ð]) ni africadas (por ejemplo, [pf], [ts]); estos tipos de sonido rara vez se encuentran en las lenguas aborígenes australianas. [5]
Las consonantes djaru forman grupos de no más de dos fonemas.
/ɽ/ se puede escuchar como un aleteo [ɽ] o un deslizamiento [ɻ].
El djaru, como la mayoría de las lenguas australianas, tiene solo tres sonidos vocálicos (una vocal alta anterior, una vocal alta posterior y una vocal baja), y cada vocal varía considerablemente según su entorno fonético inmediato. [3] [4]
Djaru incluye las siguientes clases de palabras: sustantivo, pronombre libre, adverbio, preverbio, verbo, partícula, interjección. [4]
Los sustantivos en djaru se modifican si son instrumentales, locativos, receptores o están en posición ergativa. El término 'ergativo' se refiere a una categoría dentro de la declinación ergativo-absolutiva en la que los objetos de oraciones transitivas y los sujetos de oraciones intransitivas no son morfológicamente equivalentes a los sujetos de oraciones intransitivas. Es decir, en una lengua ergativo-absolutiva, si un sustantivo en posición de sujeto intransitivo (o posición de objeto transitivo) es X , entonces será Y en posición de sujeto transitivo. Se pueden encontrar ejemplos del sistema ergativo-absolutivo para sustantivos en djaru en Tsunoda 1981: [6]
madre
hombre- ABS
Ene-an
ir -PRES
'un hombre va'
mawun-du
hombre- ERG
ɟaɟi
canguro- ABS
lan-an
lanza- PRES
'Un hombre atraviesa un canguro con una lanza'
(Los pronombres libres también muestran un sistema de casos ergativo-absolutivo)
Las posibles formas de modificar un sustantivo al caso ergativo son con los siguientes sufijos: -ŋgu , -gu , -lu , -gulu , -du , -u . El uso de cada morfema depende, por supuesto, del entorno fonológico inmediatamente precedente. [4]
En general, en las lenguas pama-nyungan es común que se utilicen el caso ergativo-absolutivo para los sustantivos y el caso nominativo-acusativo para los pronombres. [5]
En Djaru hay muy pocos verbos (unos cuarenta). Los pronombres ligados pueden unirse a los verbos en Djaru y presentan una declinación nominativo-acusativo (por lo tanto, Djaru presenta ergatividad dividida, ya que sus sustantivos y pronombres libres siguen un patrón ergativo-absolutivo).
Los verbos se conjugan según los siguientes aspectos: pasado, pasado continuativo, pasado narrativo, presente, presente continuativo, propositivo, propositivo continuativo, exhortativo, exhortativo continuativo, imperativo, imperativo continuativo, verbidio. En la gran mayoría de los casos los verbos se modifican con sufijos, y todos los verbos conjugados implican la raíz + sufijo (es decir, no hay conjugaciones que representen la raíz del verbo por sí sola). [4]
Como se sugiere en Blake 1987, las marcas de pronombres ergativos en djaru pueden ser una característica relativamente nueva del idioma, ya que el sistema tiene pocas de las irregularidades que están presentes en la mayoría de los idiomas (compare las variaciones ergativas de la siguiente tabla con los pronombres ingleses, they , them , she , her , etc.). [7]
El djaru incluye una clase de palabras única (ausente en la mayoría de los idiomas) conocida como la clase de preverbios . Los preverbios tienen dos usos en djaru: en primer lugar, pueden usarse de manera similar a los adjetivos, ya que modifican los verbos pero al hacerlo crean nuevas unidades semánticas; en segundo lugar, pueden usarse como sustantivos cuando se les añaden sufijos nominales. [4]
Algunos ejemplos de preverbios: jud ('sentado'), dirib ('acampando'), wuɽug ('terminando').
Cuando se combinan con verbos, los preverbios anteriores tienen los siguientes significados:
Juez
sesión
+
vandiɲ
caer
=
Jud Wandiɲ
sentarse
Dirib
Acampando
+
en(aŋ)
sentarse
=
dirib ɲin(aŋ)
acampar
wuɽug
refinamiento
+
vandiɲ
caer
=
wuɽug wandiɲ
el cese de la lluvia
[4]
Las oraciones simples en djaru suelen mostrar un orden de palabras sujeto-objeto-verbo ; sin embargo, esta no es una regla gramatical estricta. El verbo y el objeto suelen intercambiarse y, en algunos casos, los verbos no son necesarios en absoluto. [4] El siguiente ejemplo de una oración sin verbos es de Tasaku Tsunoda, 1981.
ŋaɟu
1SG - ABS
ŋa-ɳa-ŋgu
C - 1SG - NOM - 2SG - DAT
babaji
hermano mayor- abs
ɲunuŋa
2SG - DAT
'Soy un hermano mayor para ti' [4]
Se ha observado que las cláusulas típicas del djaru son significativamente más cortas que las de muchos otros idiomas y, como resultado, el estilo de habla generalmente implica muchas conjunciones. [4]
[Jalu-ŋgu
Eso- ERG
mawun-du
hombre- ERG
jambi-gu]
gran- ERG
ɟaɟi
canguro
lan-i
lanza- PASADO
'Ese hombre grande atravesó un canguro con una lanza'
Sin embargo, la frase nominal puede dividirse y las mismas oraciones pueden expresarse como:
Jalu-ŋgu
lani-yo
mawun-du
ɟaɟi
jambi-gu
'Ese hombre grandote atravesó un canguro con una lanza' [4]
(Las frases verbales que contienen un preverbio también pueden tener otras palabras colocadas en medio, es decir, palabras que no son parte de la frase verbal que aparecen entre el preverbio y el verbo) [4]
La lengua djaru utiliza el fenómeno sintáctico de aposición en el caso de objetos inalienables (es decir, partes del cuerpo o atributos personales).
Ngatyu-ngku
1SG - ERGIO
nga-rna
Clitic- 1SG : NOM
madre
hombre- ABS
largo
Cabeza- ABS
Pung-an
golpe- PRES
'Golpeé la cabeza del hombre'
Cabe señalar que no se utilizan modificaciones morfológicas para indicar que la cabeza pertenece al hombre; dicha relación entre "hombre" y "cabeza" se expresa puramente mediante la posición sintáctica. Sin embargo, los sustantivos añaden un sufijo genitivo cuando son poseedores de objetos enajenables (por ejemplo, mesas, sillas, ropa, miembros de la familia, etc.). Pero lo que es más importante, el sufijo genitivo generalmente solo se puede utilizar cuando el objeto poseído está en las inmediaciones del poseedor. [8]
Nyila
Eso
ngaringka
mujer- abdominales
yamparra-yaru
pelo largo con abdominales
'Esa mujer tiene el pelo largo'
Por lo general, cuando los verbos sensoriales ( ver , gustar , oír , etc.) se utilizan metafóricamente (como en “Veo lo que quieres decir” o “Veo cómo funciona esto”), las lenguas utilizan casi exclusivamente la palabra visión para expresar conocimiento . Pero, como explican Evans y Wilkins, la lengua djaru (junto con muchas lenguas aborígenes australianas) va en contra de esta tendencia y utiliza términos para la audición para expresar conocimiento: por ejemplo, pina yungan (literalmente “poner la oreja”) se traduce como “aprender”. [9]
Los lenguajes de evitación son un fenómeno poco común en el lenguaje humano, pero bastante común entre las lenguas australianas originales. El vocabulario del lenguaje de evitación djaru es extremadamente limitado, ya que solo consta de un verbo, luwaɳ . El verbo es semánticamente neutro y debe insertarse en la frase verbal de cualquier oración que se diga en el lenguaje de evitación. [4]
El idioma djaru incluye un conjunto de elementos de lenguaje de señas en su léxico. Las acciones que ocurren con frecuencia y los animales y objetos que se ven con frecuencia se representan mediante gestos con los dedos y las manos cuando se trata de cazar. La dirección también se puede expresar mediante el gesto de señalar con los labios. [4]
El idioma djaru de la región occidental de Kimberley sigue vivo, pero los hablantes de djaru y su cultura no han permanecido ilesos ante el avance destructivo del colonialismo. Se calcula que han desaparecido hasta 160 lenguas australianas desde la invasión europea de Australia. Esto se ha debido en gran medida tanto a la gran cantidad de muertes entre los aborígenes a manos de los colonos europeos como a la dura política del gobierno blanco que prohíbe las lenguas aborígenes en lugares públicos y escuelas. [10] En 2006, se informó de que solo se utilizaban alrededor de 60 lenguas australianas. [3] Hacia finales del siglo XIX, la región de djaru se convirtió en el objetivo de los colonos blancos. La región fue dividida para la minería de oro y la cría de ganado, y los habitantes originales fueron víctimas de varias masacres. Se calcula que la población djaru ha disminuido desde entonces hasta en un 50%. La existencia de asentamientos y granjas blancas en la región ha tenido un efecto significativo en el modo de vida del pueblo djaru. El uso de herramientas, viviendas y alimentos tradicionales australianos ( bush tucker ) ha sido reemplazado en su mayor parte por sus equivalentes occidentales modernos. Además, el uso del lenguaje evasivo ha disminuido drásticamente y no siempre se respeta el método tradicional de concertar matrimonios. [4]