El ainu de Sajalín es una lengua ainu extinta , o quizás varias lenguas ainu, que se hablaban en la isla de Sajalín , ahora parte de Rusia.
Los ainu de Sajalín parecen haber estado presentes en Sajalín relativamente temprano. La evidencia lingüística muestra que el protoainu se hablaba en el sur de Sajalín y el noreste de Hokkaido y se expandió desde esta región al resto de Hokkaido, las Kuriles y parcialmente al norte de Honshu. Más tarde, los ainu de Sajalín se expandieron desde el sur de Sajalín hasta el norte de Sajalín y posiblemente a la región de Amur . Un estudio realizado por Lee y Hasegawa de la Universidad de Waseda utilizando evidencia lingüística, arqueológica y genética, encontró que los ainu están significativamente vinculados a la cultura de Ojotsk del norte de Hokkaido. [3]
La historia oral registra el desplazamiento por parte de los ainu de un pueblo en Sajalín central al que llamaban tonchi, quienes, según evidencia toponímica, eran nivkh . [4]
Después de la Segunda Guerra Mundial, cuando Sakhalin quedó bajo control soviético, todos los ainu que vivían en Sakhalin, menos 100, fueron deportados a Japón. La última familia ainu de la isla se extinguió en la década de 1960. [5] La lengua sobrevivió durante más tiempo en Japón y se extinguió en 1994 con la muerte de Take Asai . [1]
Es posible que el ainu de Sajalín haya sido más que una lengua. La información sobre la diversidad lingüística en toda la isla de Sajalín y entre los dialectos ainu de Sajalín es escasa.
En la actualidad, se puede decir que dos son los dialectos mejor documentados: el dialecto del asentamiento de Rayciska ( japonés :来知志 – ライチシ), en la costa occidental de Sakhalin en el Estrecho de Tartaria, cerca de la moderna Uglegorsk , y el dialecto de Tarayka. ( Japonés :多来加 – タライカ), frente al Golfo de la Paciencia cerca de Poronaysk en la costa este.
El material lingüístico de ambos dialectos se presenta en forma de transcripciones, [6] grabaciones [7] y transliteraciones [8] [9] de narraciones y conversaciones. Estas fueron obtenidas de hablantes nativos ainu que vivían en Sakhalin o en Hokkaido, después de haber sido deportados de Rusia a Japón. Piłsudski también obtuvo una serie de narraciones de la costa sureste de Sakhalin [6] de hablantes nativos que vivían en los asentamientos ainu de Ay, Hunup, Takoye, Sieraroko, Ocohpoka, Otasan hasta Tunayci, cerca del actual lago Tunay ( en ruso : Озеро Тунайча ). Estos dialectos parecen ser sorprendentemente similares al dialecto tarayka. Sin embargo, se informa que la variedad costera oriental de tarayka es divergente de otras variedades del sur. Los escasos datos de los viajes occidentales a finales del siglo XIX y principios del XX sugieren que también había una gran diversidad más al norte. [10]
El ainu de Sajalín se diferenciaba del ainu de Hokkaido en que tenía vocales largas . En palabras que históricamente tenían (y en el ainu de Hokkaido todavía tienen) /p , t , k , r/ al final de sílaba , estas consonantes se suavizaban y se fusionaban en /x/ . Después de una /i/ , esta /x/ se pronunciaba [ç] .
En Japón, la /x/ final se escribía como una h pequeña en katakana con una vocal de eco, y se transcribe como h . Así, アㇵah , イㇶih , ウㇷuh , エㇸeh , オㇹoh .
En este artículo, reconstruimos la evolución espaciotemporal de 19 variedades de la lengua ainu, y los resultados concuerdan firmemente con la hipótesis de que una reciente expansión poblacional del pueblo de Okhotsk jugó un papel crítico en la formación del pueblo ainu y su cultura. Junto con la evidencia arqueológica, biológica y cultural reciente, nuestra reconstrucción filogeográfica de la lengua ainu sugiere firmemente que el modelo convencional de estructura dual debe refinarse para explicar estos nuevos cuerpos de evidencia. El caso del origen de la lengua ainu que informamos aquí también aporta detalles adicionales al patrón global de la evolución de la lengua, y nuestra filogenia lingüística también podría proporcionar una base para realizar más inferencias sobre la dinámica cultural de los hablantes ainu [44,45].