Lenguaje de Papá Noel

Lengua mongólica del noroeste de China

El idioma santa , también conocido como dongxiang ( chino simplificado :东乡语; chino tradicional :東鄉語; pinyin : Dōngxiāngyǔ ), es una lengua mongólica hablada por el pueblo dongxiang en el noroeste de China .

Dialectos

No existen dialectos en sentido estricto ^{[ aclaración necesaria ]} pero se pueden encontrar tres variedades locales ( tuyu ): Suonanba (aproximadamente el 50% de todos los hablantes de dongxiang), Wangjiaji (aproximadamente el 30% de todos los hablantes de dongxiang) y Sijiaji (aproximadamente el 20% de todos los hablantes de dongxiang).

Fonología

En comparación con otras lenguas mongoles, no existe armonía vocálica , salvo un puñado de sufijos. Sin embargo, las reglas que rigen este fenómeno no son tan estrictas como las del mongol . ^[3]

Consonantes

Santa tiene 29 consonantes: ^[4]

• Las oclusivas aspiradas /pʰ, tʰ, kʰ, qʰ/ , en distintos grados, tienden a africarse antes de vocales cercanas como [p͡ɸʰ, t͡θʰ, k͡xʰ, q͡χʰ] respectivamente: ^[5]
  • /qʰ/ → [q͡χʰ] : Esta tiene la africación más notable, vista en ghudogvo [q͡χʰutoˈʁo] (cuchillo). ^[6]
  • /pʰ/ → [p͡ɸʰ] : Todavía comúnmente africada, p. ej. pixie [p͡ɸʰi̥ˈɕi̯ɛ] (cinturón). ^[7]
  • /tʰ/ → [t͡θʰ] : La africación es evidente, pero parece ser más evidente con [ɯ] que con [u] , como en tiigha [t͡θʰɯ̥ˈqɑ] (pollo). ^[7]
  • /kʰ/ → [k͡xʰ] : Esta consonante es la menos africada, pero todavía está atestiguada en kiqie [k͡xʰi̥ˈt͡ɕi̯ɛ] (acostarse). ^[6]
• De la misma manera, antes de vocales no cerradas las oclusivas no aspiradas no muestran africación, por ejemplo, da [tʰɑ] (adivinar), korolon [kʰoroˈlõŋ] (huella) o khalun [qʰɑˈlũŋ] (caliente). ^[5]
• Los fonemas /t͡sʰ, t͡s, ʐ/ sólo se encuentran en préstamos:
  • /t͡sʰ/ sólo se encuentra en palabras derivadas del chino, como en cai /t͡sʰɑj/ (vegetal; del chino菜 cài ). Con frecuencia se desafrica a la [s] nativa . ^[8]
  • /t͡s/ se encuentra en préstamos chinos y persas, con el persa زمین zamin (tierra) traducido como zemin /t͡səˈmi(ŋ)/ . ^[8]
  • /ʐ/ se ve de la misma manera en palabras de origen chino y árabe, como en renshen /ʐəŋˈʂəŋ/ (ginseng; chino人參 rénshēn ). ^[9]
• Las nasales /n, ŋ/ se asimilan a [m] antes de labiales, como en unba /unˈpɑ/ → [ũmˈpɑ] (nadar) y banban /pɑŋˈpɑŋ/ → [pɑ̃mˈpɑ̃ŋ] (garrote) respectivamente. /ŋ/ también tiene otro alófono [ ɴ ] antes de uvulares, cf. zhangha /t͡ʂɑŋˈqɑ/ → [t͡ʂɑ̃ɴˈqɑ] (nogal). ^[9]
• Las nasales se suelen eliminar en la coda, que es una característica regional en la frontera entre Gansu y Qinghai . Aunque no se limita a las situaciones de final de palabra, es más raro encontrar supresiones allí, ya que los siguientes inicios de consonantes refuerzan de alguna manera la nasalidad. También debe tenerse en cuenta que las vocales que preceden a las consonantes nasales también se nasalizan . ^[10]
• Las aproximaciones centrales /j, w/ se fricativizan [ ʝ , v ] cuando están al inicio de una sílaba, principalmente antes de vocales cerradas. /w/ también se puede encontrar antes de vocales anteriores e incluso de vocales posteriores bajas. Un ejemplo de fricatización para cada una de ellas es yibai [ˈʝipɛi̯] (cien) y weila [və̝i̯ˈlɑ] (llorar). ^[11] Este fenómeno también se puede encontrar en lenguas vecinas, como el dungano y el monguor . ^[12]
• /ʁ/ , que normalmente se realiza como fricativa, se puede pronunciar como una aproximante [ʁ̞] en el habla rápida. ^[9]
• /r/ es generalmente un trino, y su duración depende de la velocidad del habla; de manera similar, en el habla rápida puede convertirse en un toque [ ɾ ] . ^[13]

Vocales

El dongxiang tiene 7 vocales. ^[4] A diferencia de otras lenguas mongoles vecinas, tiene una armonía vocálica limitada y no hay distinciones de longitud vocálica . ^[3]

• /i/ , que suele ser una vocal anterior cerrada, tiene un alófono posterior [ ɨ ] después de las consonantes retroflejas, y uno ligeramente abierto [ ɪ ] después de las africadas y fricativas alveolares. Compárese chi [t͡ʂʰɨ] (tú [2.º sing.]) con misi [miˈsɪ] (volar). ^[14]
• Las vocales cerradas se ensordece cuando están en una sílaba inicial átona y entre consonantes sordas, por ejemplo: chighin [t͡ʂʰɨ̥ˈqə̃ŋ] (oreja), sidara [sɪ̥tɑˈrɑ] (prender fuego) y khidun [q͡χʰɯ̥ˈtũŋ] (duro). Sin embargo, este no es el caso antes de una consonante sonora, especialmente si es de origen mongólico nativo, como se evidencia con chila [t͡ʂʰɨˈlɑ] (agotarse) y suma [suˈmɑ] (flecha). ^[15]
  • En los préstamos chinos, ensordecerse es opcional, es decir, chugui (armario; de櫥櫃 chúguì ) se puede pronunciar [t͡ʂʰ u̥ ˈku̯ə̝i̯] o [t͡ʂʰ u ˈku̯ə̝i̯] . ^[15]
  • La vocal central media /ə/ también se ha registrado sorda en el entorno mencionado anteriormente: pese [pʰə̥ˈsɛ] (de nuevo). ^[15]
  • La ensordecimiento de /i/ también puede ocurrir independientemente del sonido siguiente y en sílabas no iniciales, con la condición de que aparezca después de /s/ : basi [ˈpɑsɪ̥] (tigre) o kewosila [kʰəˌwɑsɪ̥ˈlɑ] (niños). Curiosamente, no es tan frecuente, como en bositu [pʷosɪˈtʰu] (embarazada). ^[15]
• /ɚ/ siempre se silabifica como propia, como en ershi [ɚ.ʂɨ] (veinte), con la excepción de un préstamo árabe con /h/ glotal como inicio: ruhher [ʐu.hɚ] (espíritu; de رُوح rūḥ ). ^[16]
• /o/ se pronuncia a menudo con un grado considerable de labialización [ʷo] , sin embargo esto puede ser inconsistente, incluso en el mismo enunciado; cf. olien [ʷoˈli̯ɛ̃n] (nube) vs. onghono [õɴqõˈno] (gritar). ^[16]
• Cuando está acentuada, /ə/ se escribe típicamente como [ ɛ ] central-anterior : enzhegve [ə̃nt͡ʂəˈʁɛ] (burro). Antes de /ŋ/ se usa [ ɤ ] en su lugar: amen [ɑˈmɤ̃ŋ] (arroz). De lo contrario, en sílabas átonas se escribe como [ə] central-anterior . ^[16]
• [ɑ] es típicamente una vocal posterior abierta, p. ej. apa [ɑˈpʰɑ] (cebada), pero antes de las nasales alveolares se antepone a [ æ ] ; un ejemplo es dan [tæ̃n] (cargar un palo con cargas). Antes de las nasales velares, como en dan [tɑ̃ŋ] (partido [político]), se usa la forma posterior. ^[17]

Se desliza

Aunque no existen verdaderas secuencias diptongas (es decir, combinaciones vocálicas complejas) en Santa, sí existen combinaciones con las vocales /u, ə, ɑ/ y los deslizamientos /j, w/ . ^[18] Los deslizamientos se realizan fonéticamente como vocales no silábicas [i̯, u̯] y las vocales tienen las siguientes realizaciones fonéticas a continuación, independientemente de las reglas alofónicas anteriores mencionadas anteriormente. ^[19]

Realizaciones fonéticas de vocales distintas (nótese que las vocales en otros entornos toman la forma cardinal ):

• /ə/ :
  • Antes de /j/ , la vocal se eleva a [ə̝] , p. ej., khighei [q͡χʰɯ̥ˈqə̝i̯] (cerdo), que se sitúa en algún punto entre [ə] y [i] . ^[21]
    • Si también va después de /w/ , la vocal se omite opcionalmente, como en ghuilu [qu̯(ə̝)i̯ˈlu] (convertirse en). ^[22]
  • Después de /j/ , se pronuncia como [ɛ] acentuada ; por ejemplo, nie [ni̯ɛ] (uno) o bierei [pi̯ɛˈri] (esposa). ^[23]
  • Antes de /w/ , a menudo se aplica el backness de modo que varía entre [ə~ɤ] : hotou [xʷoˈtəu̯~xʷoˈtɤu̯] (gusano). ^[21]
• /ɑ/ :
  • Antes de /j/ , puede elevarse, variando de [ɑ~ɛ] , ver bai [pɑi̯~pɛi̯] (parar), kuaisun [kʰu̯ɑi̯ˈsũŋ~kʰu̯ɛi̯ˈsũŋ] (ombligo). ^[21]
  • Antes de /w/ , la vocal suele elevarse y retroceder, desde [ɑ~o] en nao [nɑu̯~nou̯] (dar en el blanco), oqiao [ʷoˈt͡ɕʰi̯ɑu̯~ʷoˈt͡ɕʰi̯ou̯] (antiguo). ^[24]

Fonotáctica

La plantilla silábica general para Santa es (C)(G)V(G/N), donde los corchetes representan fonemas opcionales. C representa cualquier consonante excepto /ŋ/ o una consonante glide, G es una de las consonantes glide /j, w/ , V es una vocal y G/N es una consonante glide o una nasal /n, ŋ/ (ocasionalmente también /r/ ). ^[25] Sin embargo, existen más restricciones para este esquema:

• Las obstruyentes /pʰ, qʰ, f, x, h/ en palabras de origen monógamo sólo se pueden encontrar al principio de las palabras. ^[26]
• Además, /ɕ/ puede aparecer en cualquier posición al inicio de la sílaba, pero no después de nasales o glides. ^[26]
• Por otra parte, /r, ʁ/ sólo puede aparecer después de vocales. También es posible que /ʁ/ aparezca después de nasales, pero no /r/ debido a la regla de las sonoras. ^[26]
• /ʂ, ɕ, t͡ɕ, m/ pueden aparecer al principio de la palabra, pero sólo entre sílabas después de las vocales. ^[26]
• Es imposible que en las palabras no compuestas de origen mongólico una sonorante (con excepción de la glide [i̯] ) siga a una nasal después de un límite silábico. Sin embargo, existen tres excepciones: manlou [mɑ̃ŋˈləu̯] (frente), danlei [tæ̃nˈləi̯] (paladar) y chanlie [t͡ʂʰæ̃nˈli̯ə] (escuchar). ^[27]
  • Las palabras tomadas del chino mandarín no siguen esta regla, como ocurre con rinmin [ʐəŋˈmin] (pueblo; de人民 rénmín ). ^[28]

Estrés

La mayoría de las palabras de Santa se acentúan en la última sílaba. Algunos ejemplos son yawu /jɑˈwu/ (caminar), funiegvan /funjəˈʁɑŋ/ (zorro) y agven /ɑˈʁəŋ/ (pueblo). El acento también se desplaza al sufijo cuando se añade a una palabra: funiegvan-ni /funjəʁɑŋˈni/ (zorro, caso genitivo), agven-de /ɑʁəŋˈdə/ (pueblo, caso locativo). ^[29]

Sin embargo, existen varias excepciones a esta regla:

• Ciertos clíticos de sufijo impiden que el acento se desplace a la sílaba final, como se ve en yawu=ne /jɑˈwunə/ (¡camina!, imperativo), tomo=ghala /tʰoˈmoqɑlɑ/ (martillo, instrumental). Sin embargo, no todos los clíticos siguen esta regla. ^[29]
• Los sufijos +jiwo y +senu reciben el penúltimo acento: jawu+jiwo /jɑwuˈt͡ʂiwo/ (caminar, progresivo) e ire+senu /irəˈsənu/ (tan pronto como uno llega). ^[30]
• De manera similar, basi /ˈpɑsi/ (tigre) y bosi /ˈposi/ (tela) se acentúan en la sílaba inicial. Existe un par mínimo con bosi donde el acento en la sílaba final ( /poˈsi/ ) significa 'despertarse'. ^[30]
• Los préstamos también pueden violar la regla del acento final; esto se analiza más adelante. ^[30]

En palabras prestadas

En los préstamos chinos, el acento no es predecible; esto se debe probablemente a la influencia tonal de la pronunciación original. Sin embargo, estos tonos se basan en los dialectos del pueblo Hui en lugar del dialecto estándar . Ejemplos de acento no final incluyen hushi /ˈxuʂi/ (nodriza; de护士 hùshì ), daozi /ˈdɑwt͡si/ (arroz; de稻子 dàozi ) y dadou /ˈdɑdəw/ (soja; de大豆 dàdòu ). Los pares mínimos , aunque poco comunes, también existen. Un ejemplo es shizi /ˈʂit͡si/ (caqui; de柿子 shìzi ) y shizi /ʂiˈt͡si/ (león; de狮子 shīzi ). ^[31]

Hay una serie de préstamos árabes que también violan el acento último; estos incluyen aghili /ˈɑqili/ (sabiduría; de عَقِيْل ʿaqīl ), mehheri /ˈməhəri/ (dote; de ​​مَهْر mahr ), ghalebu /qɑˈləbu/ (cuerpo, forma; de قَالَب qālab ), etc. ^[32]

Algunas palabras de origen desconocido también pueden acentuar otras sílabas, incluidas tonghori /ˈtʰoŋqori/ (ganso salvaje), dawala /ˈtɑwɑlɑ/ (vejiga urinaria) y bawa /ˈpɑwɑ/ (bisabuelo). ^[32]

Gramática

Morfología

Marcado de plural

• -la (resto de sustantivos)

~ oni,

oveja,

eoni-la

oveja(s)

~oni, eoni-la

oveja, oveja(s)

• -sla/-sila (ciertos sustantivos y pronombres)

o~en,

chica,

o~in-sla

chicas

o~in, o~in-sla

chica, chicas

• -pi (parientes)

gajieiau

hermano,

gajieiau-pi

hermanos

gajieiau gajieiau-pi

hermano, hermanos

Casos

Santa tiene 6 casos. ^[33]

Posesivo

Pronombre

Reflexivo

Declinación de pronombres

1ª persona

2da persona

Tercera persona

Sufijo del verbo

Verbo activo

Categoría de tipo (estado de ánimo o modalidad)

Categoría de aspecto (manera o estado de la acción del verbo)

Categoría de voz (relación entre la acción y su sujeto)

Numeral: Singular no tiene sufijo, el sufijo plural es -ndu, lo mismo que la voz cooperativa.

Números: El singular no tiene ningún componente adicional, el componente adicional del plural es -ndu, el mismo que el componente adicional para la voz cooperativa.

Verbo adverbial

Verbo estativo

Verbos existenciales bi y wi

Sintaxis

Al igual que otras lenguas mongoles, el dongxiang se habla como lengua SOV . Sin embargo, en Linxia, ​​bajo la influencia de los dialectos chinos mandarín hablados por el pueblo vecino Hui , también se han observado oraciones del tipo SVO . ^[34]

Sistema de escritura

El conocimiento del árabe está muy extendido entre los sarta y, como resultado, suelen utilizar la escritura árabe para escribir su lengua de manera informal (cf. el sistema Xiao'erjing que utilizaba el pueblo Hui ); sin embargo, esto ha sido poco investigado por los académicos. En 2003 , el alfabeto latino^[actualizar] oficial para el dongxiang, desarrollado sobre la base del alfabeto monguor , seguía en la etapa experimental: ^[35]

1. n final de sílaba se pronuncia /n/ antes de ⟨e⟩ y ⟨i⟩ , y /ŋ/ antes de ⟨a⟩ , ⟨o⟩ y ⟨u⟩ . La inicial de sílaba siempre es /n/ .
2. r se pronuncia como /ʐ/ en préstamos chinos y árabes.

1. Cuando la consonante precedente es gh , kh , h o gv , esta vocal se pronuncia igual que ii .

Números

Algunos números del dongxiang han sido fuertemente influenciados por el mandarín. Entre ellos se encuentran el 30 ( sanshi ) y el 40 ( sishi ). Por otra parte, tanto khorun /qʰoˈruŋ/ como ershi /ˈɚʂi/ se utilizan para representar el 20.

El idioma Tangwang

Hay alrededor de 20.000 personas en la parte noreste del condado de Dongxiang , que se identifican como personas Dongxiang o Hui que no hablan Dongxiang, pero hablan de forma nativa una forma de chino mandarín con influencia de Dongxiang . La lingüista Mei W. Lee-Smith lo llama el "idioma Tangwang" ( chino :唐汪话), basándose en los nombres de las dos aldeas más grandes (Tangjia y Wangjia, partes de la ciudad de Tangwang ) donde se habla y argumenta que es un idioma criollo . ^[36] Según Lee-Smith, el idioma Tangwang usa principalmente palabras y morfemas mandarines con gramática Dongxiang. Además de los préstamos dongxiang, Tangwang también tiene una cantidad sustancial de préstamos árabes y persas. ^[36]

Al igual que el mandarín estándar, el tangwang es una lengua tonal, pero las partículas gramaticales, que normalmente se toman prestadas del mandarín, pero se usan de la misma manera que se usarían los morfemas dongxiang en dongxiang, no llevan tonos. ^[36]

Por ejemplo, mientras que el sufijo plural mandarín -men (们) tiene un uso muy restringido (se puede usar con pronombres personales y algunos sustantivos relacionados con personas), Tangwang lo usa, en la forma -m , universalmente, de la misma manera que Dongxiang usaría su sufijo plural -la . El pronombre mandarín ni (你) se puede usar en Tangwang como sufijo posesivo (que significa "tu"). A diferencia del mandarín, pero al igual que Dongxiang, Tangwang también tiene casos gramaticales (sin embargo, solo cuatro de ellos, a diferencia de ocho en Dongxiang). ^[36]

Referencias

1. Bio (2006).
2. Santa en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (se requiere suscripción)
3. Field (1997), págs. 155-6.
4. Field (1997), pág. 37.
5. Campo (1997), pág. 38.
6. Field (1997), pág. 47.
7. Field (1997), pág. 46.
8. Campo (1997), pág. 48.
9. Campo (1997), pág. 50.
10. Campo (1997), pág. 43.
11. Campo (1997), págs. 39, 51.
12. Campo (1997), pág. 39.
13. Campo (1997), pág. 51.
14. Campo (1997), pág. 52.
15. Campo (1997), pág. 45.
16. Campo (1997), pág. 53.
17. Campo (1997), págs. 43, 54.
18. Campo (1997), pág. 54.
19. Campo (1997), págs. 55–57.
20. Campo (1997), págs. 54–57.
21. Campo (1997), pág. 55.
22. Campo (1997), pág. 56.
23. Campo (1997), págs. 53, 55.
24. Campo (1997), pág. 55, 56.
25. Campo (1997), pág. 59.
26. Campo (1997), pág. 61.
27. Campo (1997), págs. 39-40.
28. Campo (1997), pág. 40.
29. Field (1997), pág. 151.
30. Campo (1997), pág. 152.
31. Campo (1997), pág. 154.
32. Field (1997), pág. 153.
33. Kim (2003), pág. 354.
34. Bao (2006), 1.1:东乡语的语序特点.
35. Kim (2003), pág. 348.
36. Lee-Smith (1996).Error de sfnp: no hay destino: CITEREFLee-Smith1996 ( ayuda )

Bibliografía

• Bao, Saren (包萨仁) (2006), 从语言接触看东乡语和临夏话的语序变化 [Cambios secuenciales en el idioma Dongxiang y los dialectos Linxia desde el punto de vista del contacto lingüístico], Revista de la Segunda Universidad del Noroeste para Nacionalidades ( Edición de ciencias sociales) (2), ISSN  1008-2883, archivado desde el original el 13 de julio de 2011
• Cheng, Joyce (10 de mayo de 2013), "Dongxiang: la gente del noroeste", GBTIMES , archivado desde el original el 28 de abril de 2016
• Field, Kenneth Lynn (1997), Una descripción gramatical del mongol de Santa (PDF) , tesis doctoral, Universidad de California, Santa Bárbara
• Kim, Stephen S. (2003), "Santa", en Janhunen, Juha (ed.), The Mongolic Languages , Routledge Language Family Series, págs. 346–363, ISBN 978-0-203-98791-9
• Lee-Smith, Mei W.; Consejo Internacional de Filosofía y Estudios Humanísticos (1996), "La lengua Tangwang", en Wurm, Stephen A.; Mühlhäusler, Peter; Tyron, Darrell T. (eds.), Atlas de lenguas de comunicación intercultural en el Pacífico, Asia y las Américas, Volumen 2, Parte 1. (Volumen 13 de Tendencias en lingüística, Serie de documentación)., Walter de Gruyter, pp. 875–882, ISBN 978-3-11-013417-9
• Diario del Pueblo (8 de agosto de 2012), Grupos étnicos chinos: 东乡族（Dōngxiāng zú ）La minoría étnica Dongxiang , consultado el 12 de febrero de 2016

Lectura adicional

• Baker, Craig (abril de 2000), La lengua y el pueblo dongxiang (PDF) , consultado el 12 de febrero de 2016^{[ enlace muerto ]}
• Chuluu, Üjiyediin (Chaolu Wu) (noviembre de 1994), Introducción, gramática y oraciones de muestra para dongxiang (PDF) , SINO-PLATONIC, Filadelfia, PA: Universidad de Pensilvania
• Jorigt, G.; Stuart, Kevin (1998), "Problemas relacionados con el caso mongol", Central Asiatic Journal , 42 (1), Harrassowitz Verlag: 110–122, JSTOR  41928140
• Ma, Guozhong (马国忠) (2001), El chino dijo que el dinero no era suficiente[ Diccionario Dongxiang-Chino ], Lanzhou: Editorial de Nacionalidades Gansu (甘肃民族出版社), ISBN 978-7-5421-0767-1
• Wei, Li Xue; Stuart, Kevin (1989), "Población y cultura de los mongoles, tu, baoan, dongxiang y yugu en Gansu", Mongolian Studies , 12 (The Owen Lattimore Memorial Issue), Mongolia Society: 71–93, JSTOR  43194234

Enlaces externos

• Los mongoles dongxiang y su lengua
• Un ejemplo del idioma Dongxiang hablado