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Distrito de Korçë

El distrito de Korçë ( en albanés : Rrethi i Korçës ) fue uno de los 36 distritos de Albania , que se disolvieron en julio de 2000 y fueron reemplazados por 12 condados . Tenía una población de 143.499 habitantes en 2001 y una superficie de 1.752 km² ( 676 millas cuadradas). [1] Su capital era la ciudad de Korçë . Su territorio es ahora parte del condado de Korçë : los municipios de Korçë , Maliq y Pustec .

El distrito de Korçë se consideraba una de las dos principales regiones minoritarias del sur del país. [2] Durante la Primera Guerra Mundial, los franceses crearon la República de Korça en la zona.

Geografía

Tenía una superficie de 1.752 km2 ( 676 millas cuadradas), lo que lo convertía en el distrito más grande de Albania . Estaba situado en la parte sureste de Albania, desde lat. 40°27'N hasta lat. 40°57'N y desde long. 21°4'E hasta 20°19'E.

Limitaba al norte con el distrito de Pogradec , al este con Grecia con la unidad regional de Florina ( Macedonia griega ), al sureste con el distrito de Devoll , al suroeste con el distrito de Kolonjë y el distrito de Përmet , y al oeste con el distrito de Gramsh y el distrito de Skrapar .

Historia

Siglo XIX

Yuriy Venelin (1802-1839), un erudito ruso especializado en estudios búlgaros, señaló que el distrito de Korçë en 1833 (momento en el que sus límites eran bastante diferentes de los del distrito moderno, incluyendo todo Devoll y varias otras diferencias) tenía 50 aldeas, con dos tercios musulmanes y un tercio cristianos. [3] Los asentamientos de importancia durante ese tiempo fueron Moscopole, Vithkuq, Kamenicë, Floq, Boboshticë, Drenovë, Borje, Voskop, etc. [3] Las casas de la zona sumaban un total de 2400 que contenían unas 22.000 personas según el censo otomano. [3] Los musulmanes y cristianos de la región eran señalados como "albaneses por nacionalidad, que hablaban el mismo idioma, tenían las mismas costumbres" involucrados en empleos agrícolas, muchos no calificados y analfabetos, aparte de aquellos en Korçë y Moscopole que realizaban comercio. [3] Los habitantes de Moscopole eran principalmente arrumanos, además de griegos y albaneses, [4] aunque también había algunos búlgaros viviendo cerca. [3]

Siglo XX

En las estadísticas de 1908 de Amadore Virgili presentadas por Nicholas Cassavetes para la Unión Pan-Epirótica del Epiro del Norte, se mostró que toda la kaza de Korçë, que también incluía las áreas rurales circundantes así como el moderno Distrito de Devoll , tenía una mayoría musulmana que no se diferenciaba por nacionalidad junto con una minoría cristiana de la que había 43.800 hablantes de albanés y 1.214 arrumanos (valacos), sin encontrar hablantes de griego, mientras que los búlgaros no fueron contabilizados. [5] Para la misma área, las estadísticas de 1913 de Destani, que no diferenciaban a los sujetos por fe sino solo por idioma, encontraron 89.829 hablantes de albanés, 3.190 hablantes de arrumano, 3.985 hablantes de búlgaro, ningún hablante de griego y 527 "otros". [6] Con respecto a la población arrumana, Lambros Psomas sostiene que el estudio de Virgili probablemente subestimó a los hablantes de arrumano, mientras que el estudio de Destani es más confiable con respecto a los arrumanos [7] pero también sostiene que el estudio de Destani fue proalbanés en su motivación y subestimó drásticamente el número de hablantes de griego en los kazas de Himara y Leskovik, [6] mientras que Psomas también excluye a Korçë de la colección de regiones con notable presencia de habla griega. [8] El historiador británico Tom Winnifrith afirma que durante la delineación de la frontera greco-albanesa, una parte del elemento progriego local incluía comunidades cuya lengua materna era el griego. [9]

En 1919, el diplomático estadounidense Joseph Emerson Haven, en misión especial en Albania, escribió un informe detallado sobre las circunstancias políticas del país. [10] Haven escribió que la provincia de Korçë contaba con unas 60.000 personas, de las cuales el 18% tenía preferencia por la unión con Grecia y dentro de ese grupo la mitad lo hacía por miedo o por la promesa de ganancias financieras mediante la obtención de propiedades y tierras musulmanas. [10] Haven también señaló que en 1919 había un grado de antipatía mostrado por musulmanes y cristianos en el distrito hacia Grecia, y una afinidad étnica entre los albaneses que, en ese momento, estaba por encima de la afinidad religiosa. [10] En la Conferencia de Paz en París, la delegación griega argumentó que todos los cristianos en el norte de Epiro, incluidos los que hablaban albanés, deberían ser clasificados como griegos porque, argumentaron, sus sentimientos eran griegos y tenían una religión común con los griegos; Sin embargo, Lambros Psomas argumentó que esto no se aplicaba en Korçë kaza, donde había muchos nacionalistas albaneses ortodoxos. [11]

Demografía

Etnicidad

Según el censo albanés de 2011, la mayoría de la población del distrito de Korçë es de etnia albanesa , aunque un número significativo de minorías étnicas como los arrumanos y los griegos también habitan el distrito. [12] Hoy en día, los arrumanos residen principalmente en comunidades rurales que rodean Korçë y, según el censo del gobierno albanés, suman unas 5000 personas. [13]

En 2002 se informó que también había hablantes de griego en la ciudad de Korçë y en sus alrededores. [14] También existe una minoría eslava más concentrada en el municipio de Pustec , así como una presencia dispersa de población romaní .

Religión

Las religiones más numerosas en el distrito de Korçë son el cristianismo ortodoxo y el islam . [12] Los musulmanes son principalmente de etnia albanesa y se dividen entre los grupos suní , bektashi y halveti . Los cristianos ortodoxos son principalmente griegos , albaneses ortodoxos y arrumanos . Además, entre los cristianos , hay presencia de protestantes , que se remonta a las acciones de Gjerasim Qiriazi . Finalmente, se detectó presencia de católicos en el censo de 2011 .

Economía

Durante el siglo XX, Korçë adquirió una importante capacidad industrial además de su papel histórico como centro comercial y agrícola. La meseta en la que se encuentra la ciudad es muy fértil y es una de las principales zonas de cultivo de trigo de Albania. Las industrias locales incluyen la fabricación de géneros de punto, alfombras, textiles, molienda de harina, elaboración de cerveza y refinación de azúcar. En las montañas cercanas se extraen yacimientos de carbón de lignito , como Mborje - Drenovë . La ciudad es el hogar de la famosa Birra Korça .

Divisiones administrativas

El distrito estaba compuesto por los siguientes municipios : [15]

Otras comunidades y asentamientos

Residentes notables

Referencias

  1. ^ Distritos de Albania, statoids.com
  2. ^ Miranda Vickers, James Pettifer. Albania: de la anarquía a una identidad balcánica. C. Hurst & Co. Publishers, 1997. ISBN  978-1-85065-279-3 , p.187 "Hubo un amargo conflicto interétnico en las regiones minoritarias de Korca y Gyrokaster"
  3. ^ abcde Venelin, Yurii (1969). "En la "Descripción geográfica de Albania" se indican también los lugares habitados por búlgaros (1833)". En Kosev, Dimitŭr Konstantinov; Khristov, Khristo Angelov (eds.). Documentos y materiales sobre la historia del pueblo búlgaro. Institut za istoriia (Bŭlgarska akademiia na naukite), Casa de la Academia de Ciencias de Bulgaria. pag. 80.ISBN 978-1135637354."El distrito de Korcha comprende unos 50 pueblos. Un tercio de ellos son cristianos, el resto, musulmanes. Más importantes son Voskopol o Moskopol, Vitkuki, Kamenitsa, Flioki, Boboshtitsa, Drenovo, Borya, Boskopy y otros. El número total de casas es de casi 2400 y el número de habitantes es de 22.000, según el censo real realizado en ese distrito. Tanto los turcos (los musulmanes) como los cristianos son albaneses por nacionalidad: hablan el mismo idioma, tienen las mismas costumbres, son analfabetos y no tienen habilidades, son agricultores y pastores pobres, con la excepción de los habitantes de Korcha y Moskopol, que se dedican a algún comercio. Los habitantes de Voskopol son valacos; también hay algunos búlgaros en los alrededores."; p.83. "Юрий Венелин, Древние и нынешние болгаре (Yuril Venelin, Búlgaros antiguos y modernos), Moscú, 1833, págs. 2-3, 11-12; el original está en ruso".
  4. ^ Daskalov, Roumen Dontchev (2013). Historias entrelazadas de los Balcanes – Volumen uno: ideologías nacionales y políticas lingüísticas. BRILL. pág. 52. ISBN 9789004250765Aunque en Moscópolis también había albaneses y griegos, la ciudad era mayoritariamente arrumana.
  5. ^ Cassavetes, Nicholas J (1919). La cuestión del norte de Epiro en la Conferencia de Paz . Nueva York: Unión Panepirótica del norte de Epiro, rama estadounidense, 1919. Página 77. Citado en Psomas, Lambros (2008), La síntesis religiosa y etnográfica de la población del sur de Albania (norte de Epiro) a principios del siglo XX , que se analiza en las páginas 248-252.
  6. ^ ab Psomas, Lambros (2008). La síntesis religiosa y etnográfica de la población del sur de Albania (norte de Epiro) a principios del siglo XX . Estadísticas de Destani analizadas en 256–260
  7. ^ Psomas, Lambros (2008). Síntesis de la población del sur de Albania (Epiro septentrional) . Páginas 259-260: "El análisis de Virgili no resulta fiable en lo que respecta a los habitantes de habla valaca. Por ejemplo, Metsovo, una región en la que todavía hoy hay mucha gente de habla valaca, no aparece en absoluto gente de habla valaca. Por tanto, las estadísticas proalbanesas de 1913 parecen ser más fiables en lo que respecta a ellos".
  8. ^ Psomas, Lambros (2008). Síntesis religiosa y etnográfica de la población del sur de Albania (Epiro septentrional) a principios del siglo XX Página 250: "Los habitantes de habla griega se encontraban sólo en las cazas de Gjirokaster, Delvin e Himara, en la parte occidental del Epiro septentrional, y Leskovik, en la oriental. En todas estas cazas constituían la mayoría de los cristianos ortodoxos (Tabla 2.1). Por último, había una pequeña minoría de habitantes de habla valaca en las cazas de Korcha y Permet. Sorprendentemente, esto no incluye a la población ortodoxa de habla eslava de la caza de Starovo. Por tanto, a excepción de las cazas en las que se encontraba una población de habla griega, la población de habla albanesa siempre fue la gran mayoría de las cazas otomanas. Esto concuerda con la estadística inglesa de 1877, en la que los albaneses siempre fueron la población por delante".
  9. ^ Winnifrith, Tom (2002). Badlands, Borderlands: Una historia del norte de Epiro y el sur de Albania. Duckworth. pág. 133. ISBN 9780715632017Tal vez el compromiso estadounidense hubiera sido la mejor solución. Aún habrían quedado muchos hablantes de albanés y algunos simpatizantes albaneses en Grecia, y algunos hablantes de griego y bastantes simpatizantes griegos en la zona de Korce en Albania.
  10. ^ abc Austin, Robert Clegg (2012). La fundación de un Estado balcánico: el experimento de Albania con la democracia, 1920-1925. Toronto: University of Toronto Press. pág. 93. ISBN 9781442644359."Un comisionado de la delegación Sederholm señaló que la población de Korçë era "totalmente albanesa" y que "el número de griegos allí" era "bastante insignificante"... "Joseph Emerson Haven, un diplomático estadounidense destinado en Italia en misión especial en Albania durante la primavera de 1919, ya había llegado a una conclusión similar. En su informe detallado sobre la situación política del país, Haven sugirió que la disputada provincia de Korçë tenía aproximadamente 60.000 habitantes, de los cuales aproximadamente el 18 por ciento estaban a favor de la soberanía griega. De ese 18 por ciento, argumentó, la mitad buscaba ese fin por miedo o se les había prometido una ganancia material en forma de tierras y propiedades musulmanas..... Haven descubrió que "el odio y el aborrecimiento más intensos existen en el sur de Albania hacia Grecia, odio que muestran tanto los cristianos ortodoxos como los musulmanes. El grito es "Somos albaneses en primer lugar y religiosos en segundo lugar". Con la excepción de unos pocos residentes en la provincia de Coritsa [Korçë] y unas pocas ciudades en la región de Chimara [Himarë], el país es absolutamente albanés en sentimiento".
  11. ^ Psomas, Lambros (2008). Síntesis de la población del sur de Albania (norte de Epiro) . Páginas 253, 268–269, 280
  12. ^ ab de Soto, Hermine (2002). Pobreza en Albania: una evaluación cualitativa. Publicaciones del Banco Mundial. p. 2. ISBN 9780821351093.
  13. ^ Bugajski, Janusz (1995). Política étnica en Europa del Este: Una guía para políticas, organizaciones y partidos de nacionalidad. Armonk: ME Sharpe. p. 271. ISBN 9780765619112.
  14. ^ Winnifrith, Tom (1992). Perspectivas sobre Albania. Macmillan. pág. 82. ISBN 9780333512821Más al interior todavía hay hablantes de griego en Korce y sus alrededores .
  15. ^ "Retratos de pobreza y desigualdad en Albania" (PDF) . Grupo del Banco Mundial . 2016. pp. 33–40.