Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos son libros importantes y autorizados asociados con el confucianismo , escritos antes del año 300 a. C. [1] Se cree tradicionalmente que fueron escritos, editados o comentados por Confucio o uno de sus discípulos. A partir de la dinastía Han , se convirtieron en el núcleo de los clásicos chinos sobre los que se evaluaba a los estudiantes en el sistema de exámenes imperial .
Los Cuatro Libros (四書; Sìshū ) son textos clásicos chinos que ilustran los valores y sistemas de creencias centrales del confucianismo . Fueron seleccionados por el intelectual Zhu Xi en la dinastía Song para servir como introducción general al pensamiento confuciano, y, en las dinastías Ming y Qing , se convirtieron en el núcleo del plan de estudios oficial para los exámenes de la función pública . [2] A continuación se ofrece más información sobre ellos:
Los Cinco Clásicos (五經; Wǔjīng ) son cinco libros chinos anteriores a la dinastía Qin que forman parte del canon confuciano tradicional. Varios de los textos ya eran importantes en el período de los Reinos Combatientes . Mencio , el principal erudito confuciano de la época, consideraba que los Anales de Primavera y Otoño eran tan importantes como las crónicas semilegendarias de períodos anteriores. Durante la dinastía Han occidental , que adoptó el confucianismo como su ideología oficial, estos textos pasaron a formar parte del plan de estudios patrocinado por el estado. Fue durante este período cuando los textos comenzaron a considerarse en conjunto como una colección fija y a llamarse colectivamente los "Cinco Clásicos". [3]
El Clásico de la Música es considerado a veces el sexto clásico, pero se perdió.
Hasta la época Han occidental, los autores solían enumerar los clásicos en el orden Poemas-Documentos-Rituales-Cambios-Primavera y Otoño. Sin embargo, a partir de la época Han oriental, el orden predeterminado pasó a ser Cambios-Documentos-Poemas-Rituales-Primavera y Otoño.
Los autores y editores de épocas posteriores también se han apropiado de los términos "libro" y "clásico" y los han aplicado irónicamente a compendios centrados en temas claramente de bajo nivel. Algunos ejemplos son el Clásico de la prostitución ( Piaojing嫖經) y Un nuevo libro para frustrar estafas de Zhang Yingyu ( Dupian Xinshu杜騙新書, ca. 1617), conocido coloquialmente como El libro de las estafas o El clásico de las estafas .
Tradicionalmente, se pensaba que el propio Confucio había recopilado o editado los textos de los Cinco Clásicos. El erudito Yao Xinzhong admite que hay buenas razones para creer que los clásicos confucianos tomaron forma en manos de Confucio, pero que "nada puede darse por sentado en lo que respecta a las primeras versiones de los clásicos". Desde la época de la dinastía Han occidental, continúa Yao, la mayoría de los eruditos confucianos creían que Confucio recopiló y editó las obras anteriores, "fijando" así las versiones de los escritos antiguos que se convirtieron en los Clásicos. La tradición confuciana cree que la colección Shijing fue editada por Confucio de una colección de 3.000 piezas a su forma tradicional de 305 piezas. En el siglo XX, muchos eruditos chinos todavía se aferraban a esta tradición. Por ejemplo, el erudito del Nuevo Confucio , Xiong Shili (1885-1968), sostenía que los Seis Clásicos eran las versiones finales "arregladas" por Confucio en su vejez. Otros eruditos tenían y tienen opiniones diferentes. La Escuela del Texto Antiguo , por ejemplo, se basó en versiones encontradas en la dinastía Han que supuestamente sobrevivieron a la quema de libros de la dinastía Qin , pero muchos de ellos sostenían que estas obras no habían sido editadas por Confucio, sino que sobrevivieron directamente de la dinastía Zhou .
Por razones muy diferentes, principalmente relacionadas con la investigación textual moderna , un mayor número de académicos del siglo XX, tanto en China como en otros países, sostienen que Confucio no tuvo nada que ver con la edición de los clásicos, y mucho menos con su escritura. Yao Xinzhong informa que otros académicos sostienen la visión "pragmática" de que la historia de los clásicos es larga y que Confucio y sus seguidores, aunque no tenían la intención de crear un sistema de clásicos, "contribuyeron a su formación". [4] En cualquier caso, es indiscutible que durante la mayor parte de los últimos 2000 años, se creyó que Confucio había escrito o editado estos clásicos.
Los acontecimientos más importantes en la carrera textual de estos clásicos fueron la adopción del confucianismo como ortodoxia estatal en la dinastía Han , lo que llevó a su preservación, y el "renacimiento" del confucianismo en la dinastía Song , que llevó a que se convirtieran en la base de la ortodoxia confuciana en el sistema de exámenes imperiales en las dinastías siguientes. El sabio neoconfuciano Zhu Xi (1130-1200) fijó los textos de los Cuatro Libros y escribió comentarios cuyas nuevas interpretaciones fueron aceptadas como las del propio Confucio. [2]
Bajo el reinado del emperador Wu de Han , los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros se convirtieron en la base del sistema de exámenes imperial . [5]
