El consentimiento sexual es el consentimiento para participar en una actividad sexual . [1] [2] En muchas jurisdicciones, la actividad sexual sin consentimiento se considera violación u otra agresión sexual . [1] [2]
A finales de la década de 1980, la académica Lois Pineau argumentó que la sociedad debe avanzar hacia un modelo de sexualidad más comunicativo para que el consentimiento sea más explícito y claro, objetivo y estratificado, con un modelo más integral que el "no significa no" o el "sí significa sí". . [3] Muchas universidades han instituido campañas sobre el consentimiento. Las campañas creativas con eslóganes e imágenes que llamen la atención y que comercialicen el consentimiento pueden ser herramientas eficaces para crear conciencia sobre la agresión sexual en el campus y cuestiones relacionadas. [4]
En Canadá, "consentimiento significa... el acuerdo voluntario del denunciante para participar en actividades sexuales" sin abuso o explotación de "confianza, poder o autoridad", coerción o amenazas. [5] El consentimiento también puede ser revocado en cualquier momento. [6]
Desde finales de los años 1990 se han propuesto nuevos modelos de consentimiento sexual. Específicamente, el desarrollo de "sí significa sí" y modelos de consentimiento afirmativos y continuos, como la definición de Hall: "la aprobación voluntaria de lo que otro hace o propone; permiso; acuerdo en opinión o sentimiento". [6] Hickman y Muehlenhard afirman que el consentimiento debe ser "una comunicación libre, verbal o no verbal, de un sentimiento de voluntad" para participar en una actividad sexual. [7] El consentimiento afirmativo aún puede estar limitado ya que las circunstancias individuales subyacentes que rodean el consentimiento no siempre pueden reconocerse en el modelo "sí significa sí" o en el modelo "no significa no". [1]
En la literatura académica, las definiciones sobre el consentimiento y cómo debe comunicarse han sido contradictorias, limitadas o sin consenso. [1] [2] El Dr. James Roffee, profesor titular de criminología en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Monash , sostiene que la definición legal (ver Concepto legal de consentimiento ) debe ser universal, para evitar confusión en las decisiones legales. También demuestra cómo la noción moral de consentimiento no siempre se alinea con el concepto legal. Por ejemplo, algunos hermanos adultos u otros miembros de la familia pueden entablar una relación voluntariamente, sin embargo el sistema legal todavía lo considera incestual y, por lo tanto, un delito. [8] Roffee sostiene que el uso de un lenguaje particular en la legislación sobre estas actividades sexuales familiares manipula al lector para que lo vea como inmoral y criminal, incluso si todas las partes están de acuerdo. [9] De manera similar, algunos menores menores de la edad legal de consentimiento pueden elegir consciente y voluntariamente tener una relación sexual. Sin embargo, la ley no lo considera legítimo. Si bien es necesaria una edad de consentimiento, no permite distintos niveles de conciencia y madurez. Aquí se puede ver cómo una comprensión moral y jurídica no siempre se alinean. [10]
Algunas personas no pueden dar su consentimiento, o incluso si pueden indicar verbalmente que dan su consentimiento, se considera que no tienen la capacidad de dar un consentimiento informado o pleno (por ejemplo, menores de edad menores de la edad de consentimiento o una persona en estado de ebriedad). Las personas también pueden dar su consentimiento para realizar actividades sexuales no deseadas. [11]
En Canadá, el consentimiento implícito no ha sido una defensa para la agresión sexual desde el caso R v Ewanchuk de la Corte Suprema de Canadá de 1999 , donde el tribunal dictaminó por unanimidad que el consentimiento debe ser explícito, en lugar de simplemente "implícito". [12] En los Estados Unidos, la defensa puede tener la oportunidad de convencer al tribunal de que el consentimiento estaba de alguna manera implícito por parte de la víctima. El tribunal puede percibir muchas acciones como consentimiento implícito: tener una relación previa con el presunto violador (por ejemplo, entablar amistad, tener citas, cohabitar o casarse), [13] consentir el contacto sexual en ocasiones anteriores, coquetear [14] o usar ropa "provocativa". [15]
La actividad sexual no deseada puede implicar violación u otras agresiones sexuales, pero también se puede distinguir de ellas. Jesse Ford, autor de un estudio de 2018 que demostró que los hombres tienen relaciones sexuales no deseadas con mujeres para "demostrar que no son homosexuales", afirma que "toda agresión sexual es sexo no deseado, pero no todo sexo no deseado es agresión sexual". " [dieciséis]
Un estudio de 1998 demostró que tanto hombres como mujeres "consienten en tener actividad sexual no deseada" en las citas heterosexuales; en estos casos, consintieron en tener relaciones sexuales no deseadas para satisfacer a su pareja, "promover la intimidad" o evitar tensiones en la relación. [17] Los autores sostienen que las estimaciones de "experiencias sexuales no deseadas (no consensuales)" pueden confundir el sexo no consensual y el sexo consensual. [17]
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Puede haber consentimiento verbal o no verbal, o una combinación de los dos tipos, según las diferentes políticas y leyes. Según Kae Burdo, escritora de Bustle , la máxima "sólo cuenta el consentimiento verbal" es limitada, ya que no se adapta a las partes que sólo pueden dar su consentimiento de forma no verbal, como las personas con discapacidades y las de comunidades BDSM. [18] Las reglas de Dartmouth College sobre el consentimiento establecen que una comunicación en encuentros íntimos suele consistir en señales no verbales como sonreír, asentir y tocar a otra persona; sin embargo, afirma que "...el lenguaje corporal muchas veces no es suficiente" porque interpretar el lenguaje corporal es riesgoso, por lo que la mejor opción es utilizar "comunicación verbal explícita". [19] El New York Times informa que los hombres suelen utilizar indicadores no verbales para determinar el consentimiento (el 61 por ciento dice que perciben el consentimiento a través del lenguaje corporal de su pareja ), pero las mujeres suelen esperar hasta que su pareja les pregunte verbalmente antes de indicar su consentimiento (sólo el 10 por ciento dice indican consentimiento a través del lenguaje corporal), un enfoque diferente que puede generar confusión en los encuentros de parejas heterosexuales. [20]
Mary Spellman, decana de estudiantes de Claremont McKenna College, afirma que su universidad permite el consentimiento verbal o no verbal, y el consentimiento no verbal se evalúa observando si la otra persona está "participando activamente" y tocándola cuando él la está tocando o animando a la primera persona", signos que indican que una "... persona es un participante activo en lo que sea que esté sucediendo." [21]
El Daily Dot afirma que el consentimiento verbal es mejor porque ambos participantes pueden indicar claramente lo que quieren, hacer preguntas y pedir aclaraciones; por el contrario, el consentimiento no verbal puede no ser claro, ya que las personas "...tienen diferentes interpretaciones de los gestos, las "vibraciones" y las señales no verbales", lo que puede generar "ambigüedad y malentendidos". [22] Lisa Feldman Barrett , psicóloga y neurocientífica, afirma que en un contexto de consentimiento sexual, "los movimientos faciales y corporales no son un lenguaje" en el que los participantes puedan confiar, porque el "cerebro humano siempre está adivinando" cómo interpretar sonrisas y expresiones; como tal, "... los movimientos faciales son terribles indicadores de consentimiento, rechazo y emoción en general" y "no reemplazan las palabras". [23]
Está ampliamente aceptado que los animales no humanos no pueden dar su consentimiento. Generalmente el consentimiento no se considera con respecto a su legalidad. En cambio, las leyes que abordan esto lo hacen ilegal con excepciones para la cría de animales y las prácticas veterinarias . [24]
Se considera que los menores menores de cierta edad, edad de consentimiento sexual en esa jurisdicción , no pueden dar un consentimiento válido por ley para actos sexuales. La edad de consentimiento es la edad por debajo de la cual un menor se considera legalmente incompetente para consentir actos sexuales . En consecuencia, un adulto que participa en una actividad sexual con un menor menor de la edad de consentimiento no puede afirmar que la actividad sexual fue consensuada, y dicha actividad sexual puede considerarse estupro . Se considera víctima a la persona menor de la edad mínima y delincuente a su pareja sexual, a menos que ambos sean menores de edad. El propósito de establecer una edad de consentimiento es proteger a una persona menor de edad de insinuaciones sexuales. Las leyes sobre la edad de consentimiento varían ampliamente de una jurisdicción a otra, aunque la mayoría de las jurisdicciones establecen la edad de consentimiento en el rango de 14 a 18 años. Las leyes también pueden variar según el tipo de acto sexual, el género de los participantes u otras consideraciones, como la participación una posición de confianza ; Algunas jurisdicciones también pueden tener en cuenta que los menores participen en actos sexuales entre sí, en lugar de una única edad.
Jennifer A. Drobac, profesora de derecho en la Universidad de Indiana, afirma que los adultos jóvenes de entre 16 y 21 años sólo deberían poder "ofrecer "consentimiento" para tener relaciones sexuales con una persona significativamente mayor", en lugar de dar su consentimiento, pero luego "permitirles revocar ese consentimiento en cualquier momento". [25]
Del mismo modo, es posible que las personas con la enfermedad de Alzheimer o discapacidades similares no puedan dar su consentimiento legal para tener relaciones sexuales ni siquiera con su cónyuge. [26] Nueva York no considera consentimiento en los casos en que las personas tienen una discapacidad física que les impide comunicarse y no dan su consentimiento, ya sea mediante palabras o físicamente o si tienen una enfermedad mental u otra condición mental que les impide ellos incapaces de comprender la actividad sexual. [27] Carolina del Sur tiene una pena de 10 años para una persona que tenga relaciones sexuales con una persona con discapacidad mental o incapaz de moverse. [27] La profesora de derecho Deborah Denno sostiene que las personas con algunos tipos de problemas mentales deberían poder dar su consentimiento para tener relaciones sexuales; ella dice que "... tienen derecho a hacerlo, y restricciones innecesariamente amplias y moralistas infringen ese derecho". [28]
En algunas jurisdicciones, las personas que están intoxicadas por alcohol o drogas no pueden dar su consentimiento. Por ejemplo, las Leyes de Conducta Sexual Criminal de Michigan establecen que es un delito tener relaciones sexuales con una persona "mentalmente incapacitada" que no puede controlar su conducta o su consentimiento. [29]
En Canadá, la intoxicación es un factor que afecta si una persona puede dar su consentimiento legal para la actividad sexual. Sin embargo, el nivel de intoxicación que hará imposible el consentimiento varía según las circunstancias, que incluyen qué tan intoxicada está la persona y si consumió voluntariamente alcohol o drogas. [30] La Corte Suprema de Canadá ha dictaminado que una persona ebria hasta el punto de perder el conocimiento no puede dar su consentimiento para tener relaciones sexuales; el tribunal dictaminó que una vez que una persona pierde el conocimiento, no puede dar su consentimiento. [30] Hubo indignación pública después de que un juez canadiense dictaminara que una persona en estado de ebriedad puede dar su consentimiento; sin embargo, un experto legal entrevistado por CBC afirmó que "un consentimiento en estado de ebriedad sigue siendo un consentimiento" según la ley canadiense. [30]
En Canadá, un juez dictaminó en el caso R v JA de 2011 que una persona que está dormida o inconsciente no puede dar su consentimiento para tener relaciones sexuales. [31]
Al determinar si un encuentro sexual fue consensual, los tribunales canadienses considerarán si el acusado se encontraba en una "posición de confianza o autoridad" con respecto al denunciante, ya que esto socava el consentimiento. [30] Si bien este principio general es parte de la ley canadiense, los tribunales están debatiendo exactamente cuál es la definición de una posición de confianza y autoridad. [30] Algunos ejemplos de personas en posiciones de confianza o autoridad incluyen un maestro, empleador o jefe, consejero de campamento, profesional de la salud o entrenador.
Los encuentros sexuales en los que una de las partes utiliza engaños o engaños para obtener el consentimiento podrían no ser consensuales. [32] Como tal, si A da su consentimiento para tener relaciones sexuales con B, pero B ha mentido sobre un tema pertinente, A no ha dado su consentimiento plenamente informado. El engaño podría incluir declaraciones falsas sobre el uso de anticonceptivos, edad, sexo, si uno está casado, religión o empleo, estado de pruebas de infecciones de transmisión sexual, dar la impresión de que uno es la pareja de alguien o que uno es soltero, y hacer que la persona piense falsamente que una actividad sexual es algún tipo de procedimiento médico. [32] Los ejemplos incluyen a un hombre de California que se coló en el dormitorio de una mujer de 18 años justo después de que su novio saliera del dormitorio, por lo que ella pensó que era su novio; un hombre israelí que mintió y le dijo a una mujer que era piloto y médico para tener relaciones sexuales con ella; y un hombre estadounidense que afirmó falsamente ser un jugador de fútbol americano de la NFL como forma de conseguir encuentros sexuales. [32]
En el artículo de Alexandra Sims titulado "Las personas trans podrían 'enfrentar cargos de violación' si no declaran su historia sexual, advierte una activista trans", afirma que la Ley de Delitos Sexuales del Reino Unido exige que las personas transgénero informen a sus parejas sobre su historia de género como parte de sus requisitos de que las personas que toman decisiones sobre consentimiento sexual tengan acceso a información para que puedan dar su consentimiento informado sobre si tener relaciones sexuales; La activista trans Sophie Cook afirma que la ley viola los derechos humanos y la privacidad de las personas trans. [33]
La coerción sexual se produce cuando un individuo participa en actividades sexuales como resultado de “discusiones continuas, presiones o abuso de autoridad”, incluso con poco o ningún deseo genuino de hacerlo. [34] Considerando que este acuerdo para la actividad sexual es coaccionado, esto no entra dentro del entendimiento de consentimiento afirmativo otorgado libremente. [35] Las tácticas utilizadas principalmente en un intento de convencer a alguien de que tenga relaciones sexuales con el perpetrador son besos y tocamientos persistentes, solicitudes repetidas, manipulación emocional e intoxicación. [36] Algunas de estas tácticas por sí solas se considerarían acoso sexual. Aunque alguien puede utilizar estas técnicas para manipular a una posible pareja para que inicie una actividad sexual, es más probable que los hombres utilicen estas técnicas que las mujeres. [36]
Hay un aumento en la prevalencia de la coerción sexual debido al entorno sociocultural en el que las personas, especialmente los adolescentes, se ven expuestos constantemente al sexo y a temas sexuales. [37] [38] Debido a la exposición constante en los principales medios de comunicación e Internet, el sexo y el consentimiento se consideran más una actividad casual, en lugar de algo que necesita una comunicación distinta. [37] Parte del entorno sociocultural son las normas de género y la socialización de género. [37] [39] Los niños y los hombres son criados socialmente para ser dominantes y poderosos, lo que afecta la forma en que los hombres ven su masculinidad cuando su pareja no quiere tener relaciones sexuales. [39] Este concepto de socialización de género también se deriva de la expectativa de las mujeres de ser sumisas y seguir los deseos de su pareja. [38] [39] Estas estrictas normas de género también conducen a la comprensión de los guiones sexuales heterosexuales, ya que el uso de la coerción sexual por parte de los hombres se considera una parte normal de las relaciones sexuales. [39] [40] Estos comportamientos a veces se amplifican cuando entra en juego el concepto de relaciones sexuales históricas. [37] Esto sucede ya sea con parejas sexuales casuales o dentro de relaciones comprometidas donde existe la noción de que, debido a que alguien dio su consentimiento antes, siempre dará su consentimiento. [37] [39] Cuando se trata de relaciones homosexuales, se han realizado menos investigaciones, pero en una muestra de participantes gays y lesbianas el 52% experimentó al menos un incidente de coerción sexual. [41]
Las iniciativas en programas de educación sexual están trabajando para incluir y poner en primer plano temas y debates sobre el consentimiento sexual en los planes de estudios de educación sexual de primaria, secundaria y universidad. En el Reino Unido, la Asociación de Educación Económica y Salud Social Personal (PSHEA) está trabajando para producir e introducir planes de lecciones de educación sexual en las escuelas británicas que incluyan lecciones sobre "relaciones sexuales consensuales", "el significado y la importancia del consentimiento", así como " mitos de la violación ", [42] mientras que el Schools Consent Project ofrece talleres de educación sexual a alumnos de 11 a 18 años, que cubren temas como el acoso, la pornografía de venganza y el sexting. [43] En los EE.UU., la Universidad de California-Berkeley ha implementado el consentimiento afirmativo y continuo en la educación y en las políticas escolares. [44] En Canadá, el gobierno de Ontario ha introducido un plan de estudios de educación sexual revisado en las escuelas de Toronto, que incluye nuevos debates sobre sexo y consentimiento afirmativo, relaciones saludables y comunicación. [45] Muchas universidades han instituido campañas sobre el consentimiento. Las campañas creativas con eslóganes e imágenes que llamen la atención y que comercialicen el consentimiento pueden ser herramientas eficaces para crear conciencia sobre la agresión sexual en el campus y cuestiones relacionadas. [4]
The Guardian informó que Oxford y Cambridge han agregado talleres sobre consentimiento sexual; Uno de esos talleres incluyó un "cuestionario sobre las tasas de delitos sexuales o de género" y una discusión de tres "escenarios de contacto sexual" ficticios, incluida una historia de manoseos en una fiesta, una relación en la que uno de los miembros de la pareja dejó de participar, pero el otro persona, que estaba sexualmente excitada, continuó realizando nuevos actos sexuales, y un caso en el que una pareja estaba borracha y tenía relaciones sexuales. [46] El objetivo del taller fue considerar si se solicitó y obtuvo consentimiento en estos escenarios. [46] Si bien la Universidad de Sydney ha introducido un curso en línea sobre consentimiento sexual, Nina Funnell afirma que ha sido criticado por estudiantes, profesores y líderes de prevención de agresiones sexuales como "simbólico", económico e ineficaz para cambiar las actitudes o acciones de los estudiantes. [47]
Algunas universidades del Reino Unido están lanzando programas de intervención para espectadores que enseñan a las personas a intervenir cuando ven posibles situaciones de conducta sexual inapropiada, por ejemplo, alejando a un amigo en una fiesta de una mujer ebria con la que está hablando, si ella parece incapaz de dar su consentimiento. avances. [48] Un desafío con los programas de educación para espectadores es que un estudio ha demostrado que las estudiantes blancas tienen menos probabilidades de intervenir en una situación hipotética en la que ven a una mujer negra ebria siendo conducida hacia un dormitorio en una fiesta por un hombre no ebrio. ya que los estudiantes blancos sienten "menos responsabilidad personal" de ayudar a las mujeres de color y sienten que la mujer negra disfruta de la situación. [49]
La Federación Canadiense de Estudiantes (CFS) creó la campaña "No significa no" en la década de 1990 para aumentar la conciencia de los estudiantes universitarios sobre la "agresión sexual, la violación por conocidos y la violencia en el noviazgo" y disminuir la incidencia de estos problemas. El CFS desarrolló una campaña “No significa no” que incluía investigaciones sobre la agresión sexual y la producción y distribución de botones, pegatinas, carteles y postales con el lema y otra información. Según el CFS, "No significa no" para establecer un enfoque de no tolerancia hacia la violencia y el acoso sexual y educar a los estudiantes sobre estos temas. [50]
Sin embargo, surgieron preocupaciones sobre el enfoque de "no significa no", porque algunas personas no pueden decir que no, ya sea porque no están conscientes, porque están intoxicadas o enfrentan amenazas o coerción, siendo la cuestión de la coerción especialmente importante en los casos en que hay un desequilibrio de poder entre dos personas en un encuentro sexual. Para abordar estas preocupaciones, hubo un cambio de "no significa no" a "sí significa sí" (consentimiento afirmativo), para garantizar que las personas no sufrieran acciones sexuales contra ellas por no hablar o no resistirse. [51] Amanda Hess afirma que una persona puede no ser capaz de decir que no, o puede estar intoxicada o desmayada, o puede congelarse por el miedo. [52]
Sherry Colb critica el enfoque de "no significa no" porque hace que el contacto sexual sea la opción "predeterminada" cuando dos personas han acordado estar en privado en una situación similar a una cita, al menos hasta que la mujer dice "no" a la conversación. los avances de otra persona. Colb dice que bajo el enfoque "no significa no", un hombre que está en privado con una mujer en un contexto romántico puede desnudarla y penetrarla si ella no dice "no", incluso si ella está mirando hacia adelante y diciendo y haciendo. nada, lo que según Colb trata el estar callado o no moverse como una invitación al sexo. [53] Ella dice que bajo un enfoque de "no significa no", no hay un letrero metafórico de "No traspasar" en el cuerpo de una mujer y, como tal, las mujeres tienen que temer que aceptar una cita y estar en privado con su pareja podría conducir a relaciones sexuales no deseadas. [53]
La Dra. Ava Cadell sugiere que las mujeres en encuentros sexuales le digan a su pareja que quieren usar una expresión en código o una palabra segura para decirle al otro participante que detenga el contacto sexual, como "Código Rojo". Ella dice que las palabras "no" y "basta" "se han usado de manera frívola, juguetona y burlona en el pasado y no siempre se toman en serio". [54]
El consentimiento afirmativo ("sí significa sí") es cuando ambas partes acuerdan una conducta sexual, ya sea a través de una comunicación verbal clara o mediante señales o gestos no verbales. [55] Con "sí significa sí", una persona aún puede decir "no" después de un sí inicial. "Sí significa sí" fue desarrollado por un grupo de mujeres de la escuela de artes liberales Antioch College de EE. UU. en 1991, quienes "... solicitaron con éxito una enmienda al código de conducta que definía explícitamente el consentimiento sexual como un requisito de un "sí" entusiasta de todos. [56] Antes de esto, el sexo se consideraba consensual siempre que ninguna de las partes dijera “no”" (el enfoque de "no significa no") . A partir de 2014, en Antioch College, los estudiantes deben "... obtener un permiso verbal explícito antes de realizar cualquier insinuación sexual", preguntando "¿Puedo hacer esto?" Y la [otra] persona tiene que responder verbalmente: 'Sí'. Y si no lo hacen, se considera falta de consentimiento, y eso es una violación de... la política [universitaria]"; También se puede utilizar una señal con la mano previamente concertada si los estudiantes llegaron a un "acuerdo verbal previo". [21]
El enfoque "sí significa sí" implica comunicación y la participación activa de las personas involucradas. Este es el enfoque respaldado por colegios y universidades de Estados Unidos, [57] que describen el consentimiento como una "decisión afirmativa, inequívoca y consciente de cada participante de participar en una actividad sexual mutuamente acordada". Mary Spellman, decana de estudiantes de Claremont McKenna College, dice que "sí significa sí" se puede expresar de manera no verbal al determinar "¿la [otra] persona participa activamente?... ¿Me están tocando cuando yo los toco? ¿Me están animando?". cuando estoy haciendo varias cosas diferentes? Todas esas serían señales de que la persona es un participante activo en lo que sea que esté sucediendo". [21]
Según Yoon-Hendricks, redactor de Sex, Etc., "En lugar de decir 'no significa no', 'sí significa sí' considera el sexo como algo positivo". Se busca el consentimiento continuo en todos los niveles de intimidad sexual, independientemente de la relación de las partes, el historial sexual previo o la actividad actual ("Moler en la pista de baile no es consentimiento para una mayor actividad sexual", dice una política de la universidad). [55] Por definición, el consentimiento afirmativo no puede darse si una persona está ebria, inconsciente o dormida.
Hay tres pilares que a menudo se incluyen en la descripción del consentimiento sexual, o "la forma en que hacemos saber a los demás lo que nos espera, ya sea un beso de buenas noches o los momentos previos al sexo".
Ellos son:
Para obtener el consentimiento afirmativo, en lugar de esperar a decir o a que la pareja diga "no", se da y se busca un "sí" explícito. Esto puede presentarse en forma de una sonrisa, un asentimiento o un sí verbal, siempre que sea inequívoco, entusiasta y continuo. Denice Labertew, de la Coalición de California contra la Agresión Sexual, dice que si bien las palabras utilizadas en "sí significa sí" pueden variar, la idea principal es que ambas personas están de acuerdo en realizar actos sexuales. [55] Ella dice que "sí significa sí" requiere un cambio importante en la forma en que pensamos sobre la agresión sexual, ya que requiere que hombres y mujeres acepten y participen activamente en el sexo. [55] TK Pritchard dice que incluso después de otorgar el consentimiento, los participantes en un encuentro deben "controlarse constantemente" y que se debe controlar antes del contacto sexual, durante y después del sexo, para garantizar que se haya dado el consentimiento. [58] Lauren Larson afirma que una persona debe consultar con su pareja sexual antes de besarse o tener relaciones sexuales, y también, incluso durante las relaciones sexuales, cuando cambian la velocidad de una acción, cambian a una posición diferente o mueven sus manos a una nueva posición. área del cuerpo. [59]
Incluso en un paradigma de "sí significa sí", si una pareja pregunta de una manera en la que no hay lugar para un "no", o si obtiene un no y luego usa la culpa para manipular a la persona, eso puede considerarse coerción sexual más bien. que el consentimiento; Otros ejemplos incluyen si una pareja que busca sexo se queja de que no se satisface su necesidad de sexo, muestra un comportamiento pasivo-agresivo o pregunta persistentemente una y otra vez hasta obtener un "sí". [18] Conn Carroll afirma que los conservadores sociales pueden apoyar las leyes de "sí significa sí", ya que el mayor riesgo de ser declarado culpable de conducta sexual inapropiada disminuirá el interés de los estudiantes en la "cultura de las relaciones sexuales" y creará un incentivo para que los hombres formen relaciones de larga duración. A largo plazo, relaciones comprometidas con mujeres, en lugar de simplemente buscar aventuras de una noche. [60]
En un artículo de Time , Cathy Young afirma que es poco probable que la ley de California "sí significa sí" haga que los depredadores sexuales sean menos propensos a atacar o mantener seguras a las víctimas; Ella dice que crea reglas poco claras y caprichosas sobre la actividad sexual y traslada la carga de la prueba a los acusados, que generalmente son hombres. [61] Young afirma que cuando el San Gabriel Valley Tribune preguntó a un legislador cómo un acusado inocente podía probar que obtuvo el consentimiento, le dijeron: “Tu suposición es tan buena como la mía”. [61] Un juez anuló un fallo de la Universidad de Tennessee-Chattanooga según el cual un estudiante no obtuvo el consentimiento; el juez escribió que "...[a]nte la ausencia de una grabación de un consentimiento verbal u otro medio independiente para demostrar que se dio el consentimiento, la capacidad de un acusado de probar el consentimiento de la parte demandante pone a prueba la credulidad y es ilusoria". [62]
Robert Shibley señala que Jonathan Chait ha expresado su preocupación de que las universidades con reglas de "sí significa sí" estén eliminando el debido proceso; Shibley sostiene que se necesitan justicia y coherencia en los sistemas disciplinarios; afirma que si bien los tribunales universitarios no son tribunales de justicia, aún tienen elementos de juicio judicial, ya que se basan en una acusación, se hace una investigación, se lleva a cabo una audiencia, se presentan pruebas, se dictan sentencias y hay Es un recurso que se puede hacer. [63] Shibley afirma que los acusados no tienen protecciones básicas y afirma que el colegio hace la investigación, juzga el caso en el juicio y escucha la apelación, lo que significa que no hay separación de funciones. [63] Camille Paglia califica las leyes de "sí significa sí" como "tristemente puritanas" y totalitarias. [64] En "Consent: It's Not Sexy", Victoria Campbell critica el consentimiento afirmativo con el argumento de que "... valora las pruebas y la evidencia por encima de la experiencia vivida por los involucrados" y convierte el sexo en una actividad contractual de una manera similar. a la forma en que el matrimonio tradicionalmente brindaba consentimiento contractual para el sexo. [65] Sarah Nicole Prickett critica el consentimiento afirmativo porque estas reglas se basan en la idea de pasividad femenina; Bajo este paradigma cultural, dice que si una mujer muestra interés sexual durante un encuentro, es vista como "zorra o loca" o como alguien que muestra "demasiada" sexualidad. [sesenta y cinco]
En "Cuando decir 'sí' es más fácil que decir 'no'", Jessica Bennett dice que un desafío es el " sexo en la zona gris ", donde una mujer dice sí a un iniciador en un encuentro sexual cuando "desesperadamente" quiere decir "no". participar en lo que ella llama "sexo consensual a regañadientes" porque decir sí es más fácil que explicar un "no" o salir de la situación, y porque la cultura occidental enseña a las mujeres a ser "'amables', 'tranquilas' y 'educadas' y a 'proteger' los sentimientos de los demás" a expensas de los propios sentimientos y deseos de la mujer. [66] Julianne Ross afirma que en una sociedad occidental donde las narrativas sexuales se centran en el deseo masculino, lo que las mujeres quieren puede considerarse menos importante; como tal, en este contexto, las mujeres en encuentros heterosexuales pueden sentir una presión para decir sí a ciertos actos sexuales por temor a que puedan ser criticadas como "mojigatas" si no están de acuerdo, o porque las mujeres quieren encajar en las expectativas sociales. en su grupo, o porque buscan validación. [67]
Una variante del consentimiento "sí significa sí" es el consentimiento entusiasta. El Proyecto Respeto afirma que la "sexualidad positiva" debe comenzar con un consentimiento entusiasta" en el que una persona esté tan "excitada y interesada en el disfrute de otra persona" como lo es una pareja comprometida. [68] Planned Parenthood dice que el consentimiento entusiasta se puede ver cuando una pareja está "... feliz, emocionada o llena de energía". [69] Pru Goward, Ministro de Nueva Gales del Sur para la Prevención de la Violencia Doméstica y la Agresión Sexual de Australia, ha pedido un consentimiento entusiasta, que se ha definido como un enfoque que ayuda a garantizar que ambos participantes quieren estar en el encuentro. [70] Un sobreviviente de agresión sexual que apoya el modelo de consentimiento entusiasta afirma que "... si no es un sí entusiasta, entonces no es suficiente". [70] La Dra. Nicola Henry afirmó que "legislar y determinar el [consentimiento] "entusiasta" en un tribunal sería un desafío. [70] Benedict Brook define el "consentimiento entusiasta" como "sí significa sí" con más vigor y con "control constante entre los socios de que todo está bien". [71]
Gaby Hinsliff, en un artículo de The Guardian titulado "El consentimiento no es suficiente: si quieres una pareja sexual, busca entusiasmo", afirma que "el entusiasmo, la sensación inequívoca de no poder quitarse las manos de encima [en un encuentro ]...es más difícil de confundir con cualquier otra cosa. Y si estaba allí, pero de repente se evapora, bueno, siempre puedes preguntar qué pasa. Si esas dos palabras matan el estado de ánimo, es casi seguro que no era el estado de ánimo adecuado para Empezar con." [72] En el artículo de Robyn Urback "Para los activistas de McGill, un 'sí' no significa consentimiento", afirma que el "Foro sobre el Consentimiento organizado en McGill sugiere que un "sí" manso o un "sí" indiferente o un "sí" sin un lenguaje corporal enfático no constituye consentimiento. Según el panel "debe ser alto y claro"". [73] Isabel Fox, líder del programa de consentimiento sexual de la Universidad Charles Sturt, una entusiasta defensora del consentimiento, dice que "nuestra etiqueta [lema] es 'No es un sí a menos que sea un sí infernal'". [74]
El modelo de "consentimiento entusiasta" ha sido criticado por personas asexuales y trabajadoras sexuales , ya que las personas en estas categorías pueden optar por tener relaciones sexuales con otras personas aunque "no lo deseen ni lo disfruten particularmente". [75] Lily Zheng afirma que si bien el consentimiento entusiasta es una buena teoría, es una "pesadilla en la intimidad de la vida real" y dice que, dado que no puede "... ir más allá de las conjeturas, señales y suposiciones, [se] inserta directamente en la normativa". - ideas heterosexuales, blancas, cisgénero, de clase media sobre la sociedad", lo que significa que no funciona bien para los asiáticos, los negros, las comunidades queer y otras minorías raciales o sexuales. [76] Zheng afirma que el modelo de consentimiento entusiasta es "tan vago" que "determinar si una interacción real fue "entusiasta" o no se vuelve casi imposible". [76] Julianne Ross afirma que los adultos que consienten pueden tener relaciones sexuales que ambos quieran tener sin dar "consentimiento entusiasta", como parejas que tienen relaciones sexuales para quedar embarazadas o parejas que quieren complacerse mutuamente. [67] Un desafío para lograr que las personas den su consentimiento entusiasta en el dormitorio es que las mujeres pueden ser reticentes a hablar sobre sus deseos sexuales por temor a ser "avergonzadas". [67]
Un video educativo ampliamente aclamado sobre el consentimiento sexual es "Tea Consent", [77] [78] [79] creado en 2015 por Blue Seat Studios, [80] una organización sin fines de lucro con sede en Providence, Rhode Island, que utiliza animación dibujada a mano. buscando enseñar temas serios con humor y compasión. [81] Escrito por Emmeline May (alias Rockstar Dinosaur Pirate Princess), dibujado por Rachel Brian y originalmente con la voz de Graham Wheeler, el video utiliza ofrecerle a alguien una taza de té como analogía con preguntar si alguien quiere tener relaciones sexuales, [77 ] [80] [82] enfatizando que la persona A no debe obligar a la persona B a beber té, incluso si B anteriormente quería té o aún no estaba seguro de si quería té, y que B no puede responder a la pregunta de si (todavía) quiere té. si están inconscientes. [77] [78] [80] [82] [83] "Tea Consent" se produjo originalmente para una campaña de concientización de la policía de Thames Valley y el grupo de prevención de violencia sexual de Thames Valley, [80] [82] [84] y varias versiones (especialmente con acento británico, lo que lleva a conexiones con el humor británico y la percepción de que el té es británico [82] [84] ) fueron posteriormente retomados por numerosos educadores sexuales, universidades, organizaciones gubernamentales, grupos de prevención de la violencia sexual y centros de crisis por violación. , y respaldado por celebridades. [79] [80] [84] [83] Elogiado por utilizar la sencillez, la claridad y el humor al abordar un tema serio, [77] [84] [83] recibió varios premios, [81] había sido traducido a 25 idiomas y visto al menos 75 millones de veces en octubre de 2016, [79] y luego fue visto aproximadamente 150 millones de veces en todas las plataformas según Blue Seat Studios. [81] Samantha Pegg argumentó que el "Consentimiento del té" tiene sus limitaciones, ya que no aborda escenarios como el consentimiento en estado de ebriedad, el consentimiento condicional, la juventud, la discapacidad o el abuso de confianza, sino "el valor de hacer llegar los conceptos básicos del consentimiento a un No se puede subestimar a una audiencia más amplia”. [85]
Por el contrario, un vídeo de abril de 2021 llamado "Moving the Line" de Good Society encargado por el gobierno australiano para la educación sexual en las escuelas, que utiliza un batido para explicar el consentimiento, fue ampliamente criticado por expertos, activistas y políticos. Los elementos clave en las respuestas negativas fueron confusión, falta de claridad y ninguna mención explícita del sexo, lo que llevó a que se malinterpretara el humor y el mensaje del video. Varios comentaristas argumentaron que "Tea Consent" daba un ejemplo mucho mejor. Posteriormente, el vídeo del batido fue eliminado. [77] [86] [87]
En agosto de 2016, la organización estadounidense de educación sexual Planned Parenthood acuñó el acrónimo "FRIES" para resumir los elementos esenciales del consentimiento: [88] [89]
Comprender el consentimiento es tan fácil como las PATATAS FRITAS. El consentimiento es:
- Dado gratuitamente . Hacer algo sexual con alguien es una decisión que debe tomarse sin presión, fuerza, manipulación o en estado de ebriedad o drogado.
- Reversibles . Cualquiera puede cambiar de opinión sobre lo que quiere hacer, en cualquier momento. Incluso si lo has hecho antes o estás en medio de tener relaciones sexuales.
- Informado . Se honesto. Por ejemplo, si alguien dice que usará condón y luego no lo hace, eso no es consentimiento.
- Entusiasta . Si alguien no está entusiasmado o no está realmente interesado, eso no es consentimiento.
- Específico . Decir que sí a una cosa (como ir al dormitorio a besarse) no significa que hayan dicho sí a otras (como el sexo oral).
En 2020, varias universidades británicas habían adoptado el concepto FRIES. [90]
En teoría jurídica, existen dos modelos principales de legislación contra la violación y otras formas de violencia sexual:
La principal ventaja del modelo basado en la coerción es que dificulta hacer una acusación falsa de violación o agresión y, por tanto, proporciona una protección decente a la posición jurídica y la reputación social de los sospechosos que son inocentes. [91] El modelo basado en el consentimiento ha sido defendido como una mejor alternativa para mejorar la protección legal de las víctimas y para asignar una mayor responsabilidad a los perpetradores potenciales para verificar o falsificar activamente antes de iniciar relaciones sexuales si una víctima potencial realmente consiente en iniciar relaciones sexuales o no. , y absteniéndose de ello mientras no lo hagan. [91]
El 15 de junio de 1992, el segundo gobierno de Mulroney , bajo la dirección del Ministro de Justicia, Kim Campbell, aprobó un proyecto de ley que no significaba nada. [92]
En 2003, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ordenó a los 47 estados miembros del Consejo de Europa (CdE) adoptar un enfoque basado en el consentimiento para los casos de violencia sexual sobre la base del artículo 3 y el artículo 8 del Convenio Europeo de Derechos Humanos. ; [91] este fue el resultado de su fallo en el caso MC c. Bulgaria . [93] El Protocolo de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos sobre los derechos de las mujeres en África (Protocolo de Maputo) fue adoptado por la Unión Africana (UA) en 2003 (en vigor desde 2005), que reconocía el "sexo no deseado". por separado del "sexo forzado" como una forma de violencia contra las mujeres que será efectivamente prohibida por los 55 estados miembros . [94]
En el caso de la Prisión Miguel Castro Castro vs. Perú de 2006, que se aplica a los 35 Estados miembros de la Organización de Estados Americanos (OEA), la Corte Interamericana de Derechos Humanos afirmó lo siguiente: 'La Corte, siguiendo la línea de las normas internacionales jurisprudencia y teniendo en cuenta lo dispuesto en la Convención para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer [Convención de Belém do Pará] , considera que la violencia sexual consiste en acciones de carácter sexual cometidas con una persona sin su consentimiento (...) '. [95]
El Convenio de 2011 del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica (Convenio de Estambul) contiene una definición de violencia sexual basada en el consentimiento en el artículo 36. [96] : 6 Esto obliga a todas las Partes que han ratificado el Convenio a modificar su legislación de un modelo basado en la coerción a uno basado en el consentimiento. [96] : 9
A partir de 2018, está surgiendo un consenso en el derecho internacional de que se debe preferir el modelo basado en el consentimiento, estimulado, entre otros , por el Comité CEDAW , [97] el Manual de las Naciones Unidas para la legislación sobre la violencia contra las mujeres, [98] la Corte Penal Internacional y el Convenio de Estambul . [96] : 8, 10–11 Sin embargo, no hubo definiciones legales acordadas internacionalmente sobre lo que constituye consentimiento sexual; esas definiciones no figuran en los instrumentos de derechos humanos. [96] : 10
En junio de 2020, el Consejo Nacional Sueco para la Prevención del Delito (Brå) informó que el número de condenas por violación había aumentado de 190 en 2017 a 333 en 2019, un aumento del 75% después de que Suecia adoptara una definición de violación basada en el consentimiento en mayo de 2018. Brå se mostró gratamente sorprendido por este impacto mayor de lo esperado, diciendo que "esto ha llevado a una mayor justicia para las víctimas de violación" y esperando que mejore las actitudes sociales hacia el sexo. [99]
Según la Ley de Pruebas de la India, en un juicio por violación, si una mujer afirma que no hubo consentimiento para el acto sexual, el tribunal supone que no hubo consentimiento. [100]
En 2003, la terapeuta sexual Dra. Ava Cadell sugirió que las celebridades y los atletas profesionales pidieran a sus parejas en encuentros sexuales (ella usa el término de la jerga " groupies ") que firmaran un formulario de consentimiento sexual, al que ella llama el encuentro sexual equivalente a los acuerdos prenupciales que son firmado antes de algunos matrimonios. El Dr. Cadell dice que, al igual que un acuerdo prenupcial, un contrato sexual puede reducir los litigios. [101] El grupo de defensa denominado The Affirmative Consent Project está proporcionando 'kits de consentimiento sexual' en universidades estadounidenses. Los kits incluyen un contrato que las partes pueden firmar, en el que declaran que consienten en tener relaciones sexuales. Los kits sugieren que la pareja se tome una foto sosteniendo los contratos. [102]
Amy Adler, profesora de derecho de la Universidad de Nueva York, comentó sobre la descripción de los contratos de consentimiento en la novela Cincuenta sombras de Grey ; afirma que la firma del contrato legal antes del sexo podría ayudar a evitar la incertidumbre en los encuentros sexuales. [103] En el artículo de Emma Green sobre la película, titulado "El consentimiento no es suficiente: el problemático sexo de Cincuenta sombras", ella no está de acuerdo con los contratos de consentimiento como solución basándose en que "incluso el consentimiento explícito" puede no ser suficiente en casos difíciles. -Beber en ambientes de dormitorios universitarios donde la mayoría de los estudiantes tienen poca experiencia en la negociación de permisos sexuales. [103]
Farrah Khan, educadora sobre consentimiento sexual de Toronto, no está de acuerdo con la idea de que el consentimiento implique la firma de un contrato, ya que sostiene que es una "conversación continua" que implica escuchar a la pareja sexual. [104] David Llewellyn, quien inició la Iniciativa Good Lad en la Universidad de Oxford, dice que los contratos de consentimiento podrían dar a los participantes la sensación errónea de que una vez que se firma el contrato de consentimiento, no pueden retirar el consentimiento y detener el encuentro. Llewellyn afirma que incluso con un contrato de consentimiento firmado, ambos socios deben garantizar un consentimiento entusiasta y continuo para tener relaciones sexuales, porque dice que el consentimiento es fluido y cambiante. [54]
En la década de 2010, se desarrollaron aplicaciones para teléfonos inteligentes para brindar a las parejas la posibilidad de dar consentimiento electrónico para tener relaciones sexuales. Las aplicaciones incluyen We-Consent, Sa-Sie, LegalFling y Good2Go. LegalFling utiliza blockchain y establece los términos y condiciones de cada persona, como exigir el uso de condones o aceptar actos específicos. [105] Sin embargo, se han planteado preocupaciones acerca de estas "aplicaciones de consentimiento". La aplicación Good2Go proporciona un registro de consentimiento sexual que, según la empresa, puede utilizarse como prueba de consentimiento y capacidad, desde una perspectiva de intoxicación, para dar consentimiento; sin embargo, la aplicación fue retirada de la venta porque tanto a hombres como a mujeres no les gustaba hacer clic en un teléfono inteligente en el dormitorio para registrar su consentimiento. [72] Un abogado afirma que legalmente, las aplicaciones son redundantes y solo podrían servir como prueba circunstancial, porque generalmente no tienen en cuenta el derecho de una persona a retirar el consentimiento en cualquier momento de la interacción sexual. [106]
En el artículo de Reina Gattuso titulado "Siete razones por las que las aplicaciones de consentimiento son una idea terrible", critica las aplicaciones de consentimiento con el argumento de que: una persona puede retirar el consentimiento en cualquier momento, incluso minutos después de hacer clic en sí en la aplicación; el enfoque binario de sí o no de las aplicaciones simplifica la complejidad del consentimiento; la aplicación no puede otorgar legalmente un acuerdo para cada cambio en los actos sexuales; dan demasiado consentimiento a las pruebas legales y al registro de pruebas; y transforman lo que debería ser un proceso continuo de comunicación en una acción rápida. [107] Cricket Epstein afirma que el uso de aplicaciones de consentimiento tiene una mentalidad de " culpar a la víctima " que sugiere que la persona a la que se le pide que haga clic en la aplicación puede convertirse en un acusador falso; Además, dice que la aplicación puede proteger a los perpetradores, porque una vez que se hace clic en aceptar en la aplicación, será más difícil para un denunciante decir que realizó actos sexuales sin consentimiento. [108]
Activistas y educadores promueven la "cultura del consentimiento" estableciendo programas de educación sobre el consentimiento para dar a conocer cuestiones y proporcionar información, contratando educadores (o voluntarios) sobre el consentimiento, utilizando capitanes o guardianes del consentimiento en lugares de entretenimiento e introduciendo iniciativas como códigos de seguridad para los clientes de los bares. experimentar atención sexual no deseada. Algunos activistas en el campus celebran "días de consentimiento" en los que hay paneles y debates sobre el consentimiento sexual y reparten camisetas y paquetes de condones con mensajes a favor del consentimiento para crear conciencia. [109] En Whitman College, los estudiantes fundaron All Students for Consent, que responde a las preguntas de los estudiantes sobre la búsqueda de consentimiento en encuentros íntimos. [109]
La organización estadounidense sin fines de lucro Speak About It (SAI) contrata educadores sobre consentimiento para dirigir talleres sobre "sexo, sexualidad, relaciones, consentimiento y agresión sexual" para estudiantes de secundaria y universitarios. [110] Los educadores de consentimiento de la EFS han incluido estudiantes de estudios de género y estudios de la mujer, graduados universitarios interesados en la justicia social , educadores de salud sexual, defensores de la prevención de la violencia doméstica y profesionales del teatro. La contratación de SAI para los puestos de educador sobre consentimiento incluye diversas "identidades de género, orígenes raciales, orientaciones sexuales y experiencias sexuales". [110] La Universidad de Yale contrata educadores en comunicación y consentimiento, que son estudiantes que dirigen talleres y capacitación e inician conversaciones sobre sexo y consentimiento. [111]
En enero de 2018, la educadora sobre consentimiento sexual Jaclyn Friedman escribió un artículo sobre los comentarios de noticias sobre el comediante Aziz Ansari y el consentimiento sexual. [112] Friedman pidió la necesidad de "educar mejor a los jóvenes de este país sobre el sexo, el consentimiento y el placer" mediante el uso de la educación sobre el consentimiento para enseñar sobre la comunicación sexual, la conciencia del lenguaje corporal y la necesidad de controlar (si no es así). claro que el compañero está disfrutando de las actividades). [112] La Consent Academy de Seattle es un colectivo de terapeutas, consejeros y educadores sexuales que enseñan la "cultura del consentimiento", brindan consultas individuales, revisan las políticas de consentimiento y ofrecen "defensores del consentimiento" contratados. [113]
El Victoria Event Center ha contratado a Tanille Geib, educadora en salud sexual y entrenadora de intimidad, para que actúe como la primera “capitana del consentimiento” de Canadá [114] y detenga el acoso y la agresión sexual en actividades sociales. [115] El capitán de consentimiento interviene si ve personas que están siendo miradas, acosadas o tocadas sin consentimiento. Habla con la persona que se siente incómoda y luego, si la primera persona está de acuerdo, habla con el individuo cuya conducta no es deseada. [115]
Como un portero normal , el capitán de consentimiento advierte a la persona que participa en un comportamiento no deseado que esos actos no son tolerados en el lugar; Si los actos no deseados continúan, es posible que "eventualmente les pida que se vayan". El capitán de consentimiento también controla a las personas que están ebrias para evitar que se aprovechen de su estado de ebriedad. Dado que el capitán del consentimiento es, en este caso, un educador en salud sexual, es más capaz de notar situaciones de riesgo relacionadas con el consentimiento y el acoso que los porteros habituales podrían no notar. [115] Geib dice que desde el movimiento #Me Too , la gente se ha dado cuenta de que "existe toda esta nube gris en torno a lo que es actuar con consentimiento y relaciones consensuadas". [114] Geib dice que su papel no es vigilar a los clientes, sino más bien iniciar conversaciones sobre la creación de una "cultura del consentimiento".
En Seattle, la Consent Academy contrata "defensores del consentimiento" para eventos y fiestas, que actúan para disuadir incidentes y ayudar a quienes experimentan contactos no deseados. [113]
El club nocturno House of Yes contrató a un "consenticornio", un miembro del personal que actúa como "monitor de pista de baile" (también llamado "guardián del consentimiento") para el lugar. [116] Los consenticornios deambulan por el lugar durante la fiesta de temática sexual usando un cuerno de unicornio iluminado (para ayudar a los invitados a encontrar al personal de consentimiento), distribuyen condones y garantizan que los invitados cumplan con las reglas sobre el uso de condones y el "consentimiento verbal expreso" obligatorio. "para todo contacto físico. [117] Los consenticornios fueron entrenados por Emma Kaywin, una educadora de salud sexual; el objetivo no es "vigilar sino [más bien] educar" a los asistentes al club. [117] Arwa Mahdawi de The Guardian elogió la iniciativa de la Casa del Sí y dijo que "... cuanto más estrictos seamos con respecto al consentimiento, más diversión podrán tener todos". [116]
El filósofo esloveno Slavoj Žižek afirma que el enfoque consenticorniano no comprende la "sexualidad humana", ya que estos lugares están "creando espacios que no reconocen los matices de la intimidad y el placer" al imponer un "estrecho control" que se delega a un "controlador externo contratado". . [118] Además, Žižek pregunta cómo los guardianes del consentimiento podrán distinguir entre "sadomasoquismo consensual" y comportamiento "explotador". [118]
Para los clientes de bares que se sienten incómodos con el comportamiento de su cita, como una persona a la que tocan sin su consentimiento, algunos lugares tienen un sistema de códigos de seguridad que permite a los clientes alertar al personal. [115] Algunos bares tienen carteles en los baños y posavasos que informan a los clientes que si necesitan indicarle a un barman que se sienten inseguros con su cita (o con cualquier otro cliente del bar), pueden usar una palabra clave (un nombre ficticio de una bebida mixta, por ejemplo). por ejemplo), y luego el personal del bar acompañará al cliente fuera del lugar para asegurarse de que llegue sano y salvo a su taxi. [115]
En la industria de la televisión y el cine, en 2018, algunas productoras comenzaron a contratar a un " coordinador de intimidad " para garantizar que se obtiene el consentimiento de los actores y actrices antes de rodar escenas románticas y escenas de sexo simuladas. [119] Para abordar las preocupaciones sobre la "vulnerabilidad... y el enorme equilibrio de poder que puede ocurrir cuando un poderoso showrunner o director le pide a una actriz o actor... que se desnude y simule sexo para la cámara", HBO contrata una empresa de intimidad. coordinador de estas escenas. El coordinador de intimidad es una mezcla de un entrenador de actuación (que se asegura de que las escenas parezcan realistas) y un defensor de actores y actrices que garantiza que se respeten los límites de los actores en pantalla y que se proteja su comodidad física y emocional. [119]
El jurista Robin West afirmó en un artículo de 2000 que el uso del consentimiento como premisa ética para las decisiones de vida puede aumentar la felicidad en el mundo, excepto para las mujeres. Afirma que las mujeres técnicamente consienten en muchas de las experiencias de vida que las llevan a la miseria, como embarazos que no deseaban tener, matrimonios con cónyuges que las golpean o trabajos en los que un jefe las acosa sexualmente, ya que ellas consintieron en el sexo, matrimonio o aceptar el trabajo, respectivamente (incluso si no querían resultados adversos, como acoso en el trabajo). West afirma que si hacemos del consentimiento el estándar ético clave en la vida, entonces todas estas experiencias negativas para las mujeres no podrán ser criticadas, ya que la gente dirá que la mujer eligió por su propia voluntad entrar en esa situación. [103]
Donna Oriowo afirma que "... cuando hablamos de consentimiento, muy rara vez hablamos de mujeres negras o mujeres de color", y la atención se centra generalmente en las mujeres blancas, y las acusadoras negras continúan enfrentándose a dudas y culpas debido a tropos. que describe a las mujeres negras como "... demasiado sexuadas y solo quieren sexo". [120] Algunas feministas más jóvenes sostienen que el consentimiento no es realmente posible cuando existe una disparidad de poder entre las parejas en un encuentro; Laura Kipnis no está de acuerdo, argumentando que es "...precisamente la dinámica del poder (de estatus, dinero, apariencia, edad, talento) lo que crea el deseo" entre las personas en un contexto sexual, siendo el deseo uno de los elementos que Kipnis cree que tenemos. debería centrarse en. [121]
Kate Lockwood Harris sostiene que las iniciativas de consentimiento, como "no significa no" y "sí significa sí", utilizan puntos de vista sobre la comunicación que ella considera falsos mitos, como la afirmación de que la comunicación durante las relaciones sexuales puede y debe ser un "no" binario e inequívoco. " o si". Harris afirma que al pedir este tipo de respuesta, los defensores de la lucha contra la agresión están reduciendo la complejidad de la competencia comunicativa entre dos personas y disminuyendo las oportunidades de hacer del consentimiento un acto político. [122]
Jed Rubenfeld , de la Facultad de Derecho de Yale, escribió en una reseña que el consentimiento no debería ser el criterio principal para juzgar si un contacto sexual es legal o no. En primer lugar, a diferencia de otras áreas legales (por ejemplo, la calificación para una hipoteca o un seguro, ver tergiversación ), generalmente no existe ningún requisito de ser sincero antes de obtener el consentimiento sexual. Aunque la violación mediante engaño es punible, normalmente no se refiere a la honestidad en cuestiones de relación. Asimismo, las leyes no ofrecen ningún recurso en caso de que el consentimiento sexual se haya otorgado basándose en premisas falsas. Su segundo punto es que las leyes sobre violación pretenden proteger la autonomía sexual, pero, sin embargo, lo único que puede anular la autonomía de alguien es la coerción o explotar la incapacitación de alguien. Según su definición estricta, las situaciones no consensuales sólo implican un desacuerdo y, por lo tanto, pueden resolverse simplemente alejándose. Por tanto, en opinión de Rubenfeld, la indefensión de una persona, o el uso (o amenaza) de la fuerza, es el único criterio que puede definir la violación de forma lógica. [123]
La extracción no consensual del condón , también llamada "sigilo", es la práctica en la que un hombre se quita el condón de manera encubierta cuando su pareja sexual solo ha dado su consentimiento para tener relaciones sexuales más seguras y protegidas con un condón. [124] Alexandra Brodsky escribió un artículo en el Columbia Journal of Law and Gender pidiendo que el "sigilo" sea considerado legalmente como un tipo de agresión sexual, pero también revisó las dificultades para hacerlo: En todas las áreas legales, romper un acuerdo generalmente no se considera un delito y que tergiversar las verdaderas intenciones no convierte un acto sexual en ilegal. Por lo tanto, el argumento más exitoso para castigar el sigilo sería el riesgo inherente de embarazo e infección a las relaciones sexuales sin protección. [125] [126] Las mujeres que experimentaron el "sigilo" tuvieron que pagar la anticoncepción de emergencia y enfrentaron preocupaciones sobre el embarazo o las infecciones de transmisión sexual, y algunas mujeres sintieron que era un tipo de violación. El sigilo es un tipo de violencia doméstica que se llama "coerción reproductiva"; incluye quitarse los condones o hacer agujeros en los condones. [126]
El escenario inverso, en el que una mujer intenta quedar embarazada sin el consentimiento del hombre, se conoce como "sigilo inverso" o robo de esperma . Puede incluir mentir sobre el uso de anticonceptivos o sabotear los métodos anticonceptivos (por ejemplo, haciendo agujeros en un condón) o autoinseminarse con esperma extraído de un condón. [127] [128] Plantea preguntas interesantes a ese respecto: en el sigilo normal, la víctima aún puede solicitar un aborto, mientras que aquí, la pareja masculina termina siendo victimizada dos veces, ya que no puede obligarla a interrumpir su embarazo ni negarse. para realizar pagos de manutención infantil .
Mia Mercado afirma que la " pornografía de venganza " publicada en línea o difundida de otro modo por ex parejas sin permiso y las "fotos [de sexo] de celebridades filtradas" que son pirateadas o robadas de los teléfonos de las estrellas son "pornografía no consensuada". [129] Ella dice que estas dos actividades son una "forma de agresión sexual y deben ser tratadas como tales", y señala que la pornografía de venganza es un delito en 34 estados de EE. UU. con legislación pendiente (en 2017) en otros estados. [129]
Los conceptos de consentimiento afirmativo son más desafiantes en los encuentros BDSM , particularmente en entornos donde los participantes aceptan un " no consentimiento consensual ", también llamado metaconsentimiento y consentimiento general, un acuerdo mutuo para poder actuar como si se hubiera renunciado al consentimiento . Es un acuerdo en el que se da un consentimiento integral por adelantado, con la intención de que sea irrevocable en la mayoría de las circunstancias. Esto ocurre a menudo sin conocimiento previo de las acciones exactas planeadas. [130] [131] Incluso si dos participantes en un encuentro BDSM acuerdan que dan su consentimiento a la violencia, en Canadá, la ley limita los actos sexuales violentos que las personas pueden consentir; Específicamente, los canadienses no pueden dar su consentimiento para sufrir lesiones graves. [132]
Ezra Klein apoya la ley de California "sí significa sí" para las universidades del estado con el argumento de que hay demasiadas agresiones sexuales; como tal, respalda nuevas medidas legales amplias, como la ley recién creada de California. [133] Si bien reconoce que la ley incide en la vida sexual personal de las personas, dice que para que funcione, la nueva ley necesita tener "extralimitación", de modo que cree un "frío pico de miedo" entre los universitarios acerca de si un encuentro sexual es consensual. [133] Klein afirma que los casos en los que no está claro si se dio o no el consentimiento serán una parte necesaria de la efectividad de la ley, ya que estos casos ayudarán a reducir las agresiones sexuales, a medida que los estudiantes tomen conciencia del proceso disciplinario y las consecuencias de los declarados culpables. [133] Freddie deBoer afirma que si el "sí significa sí" se generaliza, se reduciría el nivel de prueba disponible para las instituciones policiales y judiciales que hasta ahora han demostrado pruebas de utilizar prejuicios raciales o de clase al evaluar y casos judiciales (por ejemplo, conducir siendo negro ); esto podría llevar a que cargos y castigos de "sí significa sí" recaigan desproporcionadamente sobre los estudiantes de color o aquellos de origen de clase trabajadora. [133]
Michael Segalov afirma que los jóvenes homosexuales no aprenden mucho sobre el consentimiento y los límites sexuales porque a la mayoría "nunca se les enseñó el lenguaje con el que explicar o comprender" sus experiencias y, por lo general, hay pocos modelos a seguir LGBT+ en su comunidad o familia a quienes buscar consejo. . [134] Segalov afirma que las aplicaciones de conexión pueden crear desafíos de consentimiento porque algunos hombres tienen un sentimiento de "derecho" cuando llegan al lugar de la pareja de conexión, y una sensación de que la interacción sexual del encuentro ha sido "preestablecida" en línea. [134]
Christopher Robinson afirma que algunos "espacios queer continúan normalizando, e incluso fomentando, la violencia sexual", incluidos "manoseos, afecto de borracho y agresión sexual descarada", porque la "sexualización directa" en estos lugares lleva a algunos hombres a ver el acoso sexual. se comprometen como un "cumplido" al destinatario. Robinson dice que las "transgresiones [son reposicionadas] como encanto" por parte de los acosadores, y se espera que los destinatarios del contacto no deseado "ignoren y aguanten" el manoseo. [135] Robinson dice que esta atmósfera puede socavar el espacio seguro que se suponía que los bares gay debían brindar a las personas queer. [135]
John Voutos afirma que para las personas queer, existen varios desafíos a la hora de comunicar el consentimiento, incluidos "lugares de ex-en las instalaciones, clubes queer", citas en línea, la "comunicación no verbal y semiambigua del código del pañuelo". " (en el que un sistema codificado por colores indica los fetiches sexuales preferidos, qué tipo de sexo buscan y si son activos/dominantes o pasivos/sumisos) y buscar sexo . [136] Brodie Turner, organizadora de un Festival del Consentimiento de 2019, dice que la larga historia de "silenciamiento y eliminación de LGBTIQA+" de la educación sexual y la falta de representaciones en los medios de "relaciones [LGBTIQA+] saludables" significan que las personas LGBTIQA+ no saben sobre el consentimiento o tienen la sensación de que es su derecho. [136]
Philip Henry afirma que la comunidad gay masculina tolera e incluso fomenta el agarre y el manoseo de traseros y entrepiernas sin consentimiento en lugares gay porque los límites del consentimiento son borrosos en el ambiente de los clubes gay, particularmente cuando hay clientes bebiendo y bailando semidesnudos. [137] Dice que cuando un hombre gay experimenta un manoseo no deseado y expresa preocupación, a menudo le dicen que "se calme" o que el manoseo "viene con el territorio" en un lugar gay. [137] Los hombres gay en la escena del chemsex , donde parejas o grupos consumen GHB o metanfetamina antes de tener relaciones sexuales extensas, han declarado que el consentimiento no está claramente definido y puede existir la percepción de que se supone que cualquiera en una reunión de "fiesta y juego" da su consentimiento. [138]
En un artículo en Advocate , Alexander Cheves sostiene que cuando una persona entra en la trastienda oscura de un bar gay, "renuncia a cierto grado de consentimiento", porque "los hombres [gays] regresan allí para que los manoseen". [139] Cheves afirma que las personas que entran en una trastienda, tienen la responsabilidad de "empujar suavemente" una mano no deseada lejos de su cuerpo. [139] En "Discutir el consentimiento en espacios gay requiere matices, no pánico sexual", Rennie McDougall afirma que agregar enfoques modernos de consentimiento a espacios gay como bares y saunas gay tendría un efecto negativo en las interacciones sexuales de los hombres homosexuales, porque las interacciones no consensuales Pero las manos no amenazantes de un extraño en el trasero, el pecho o la entrepierna pueden ser una "parte positiva del descubrimiento sexual" para los hombres homosexuales. [140]
Jo Jackson dice que en la comunidad femenina queer ha tenido experiencias en las que los participantes del lugar le pusieron las manos en el cuerpo (cerca de su muslo) y le tocaron los senos sin consentimiento, pero ella no dijo nada porque sintió en ese momento que estas acciones eran parte de "una suave farsa de seducción". [141] Afirma que la comunidad femenina queer tiene "comentarios que se agarran el trasero, comentarios de tipo tímido e insinuaciones agresivas y persistentes" y dice que existe la sensación de que ser agresivo o usar "energía sexual para ejercer poder es... caliente". ”. [141] Ella dice que algunas mujeres sienten una sensación de "derecho" a tocar que desdibuja el concepto de consentimiento. Otro problema es que las mujeres queer a menudo crecen expuestas únicamente a las representaciones mediáticas de las citas heterosexuales, por lo que las jóvenes queer pueden carecer de un vocabulario para las citas entre mujeres y de una comprensión de las señales sociales para el consentimiento. [141]
En "Por qué sí puede significar no", Jordan Bosiljevac afirma que "sí" no significa necesariamente consentimiento para "... personas pobres, discapacitadas, queer, no blancas, trans o femeninas"; Afirma que los enfoques de consentimiento son una forma de privilegio creado para personas adineradas, heterosexuales, cis, blancas y sanas. [142] Un artículo sobre estudiantes queer en la Universidad McGill afirma que en los encuentros sexuales queer, no hay un guión establecido de actividades, como ocurre con el sexo heterosexual, y el sexo queer es más exploratorio; como tal, hay más discusiones sobre el consentimiento entre parejas queer sobre cada paso y acto. [143] Sin embargo, Rebecca Kahn afirma que en encuentros queer en los que una persona es cisgénero y otra es trans, la persona cis puede tener más poder en la relación que puede darle a la persona trans "...sentimientos de miedo, o más sutilmente,...un deseo de complacer al socio más privilegiado" en el encuentro; Kahn dice que para abordar estas diferencias de poder, la pareja privilegiada debe asegurarse de que la persona marginada se sienta cómoda haciéndole saber que no se da por sentado el consentimiento. [143] Las personas asexuales pueden sentirse presionadas a dar su consentimiento para tener relaciones sexuales cuando están en una relación. [144]
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda ) Consultado el 13 de marzo de 2015.Al obligar a las personas transgénero a revelar su historia a sus posibles parejas, la ley no sólo infringe sus derechos humanos sino que también refuerza la idea intolerante de que las personas trans son de alguna manera aborrecibles.
{{cite journal}}: Verifique los valores de fecha en: |date=( ayuda ){{cite journal}}: Verifique los valores de fecha en: |date=( ayuda ){{cite journal}}: Verifique los valores de fecha en: |date=( ayuda ){{cite journal}}: Verifique los valores de fecha en: |date=( ayuda ){{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda ) Consultado el 13 de marzo de 2015.En lugar de ver a los participantes como víctimas o perpetradores potenciales, estos programas de "educación para espectadores" apuntan a capacitar a las personas no sólo para intervenir de manera proactiva para prevenir que se perpetren agresiones sexuales
"Descubrimos que, aunque los estudiantes blancos percibieron correctamente que las mujeres negras estaban en riesgo en una situación previa a la agresión, tendían a no sentirse tan personalmente involucrados en la situación", dijeron en un estudio las investigadoras de SUNY Geneseo, Jennifer Katz y Christine Merrilees. entrevista con PsyPost. En otras palabras, "a pesar de su estatus compartido como mujeres, las espectadoras blancas en el estudio actual pueden haber sentido que la difícil situación de una mujer negra no era tan personalmente relevante porque la raza tiene un efecto más poderoso que el género en la intención de intervenir y los sentimientos de responsabilidad hacia intervenir", escriben en el estudio.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda ) Consultado el 10 de marzo de 2015.No te limites a comprobarlo antes de besar, intimar o tener relaciones sexuales con tu pareja. Regístrese cuando cambia de velocidad, cambia de posición y mueve las manos.
Pero, desde un punto de vista socialmente conservador, ¿es esto realmente tan malo? ¿Por qué estamos tan preocupados por proteger a quienes participan en la cultura de las relaciones sexuales? ¿No deberíamos querer crear una estructura de incentivos para los hombres que los anime a invertir en relaciones emocionales a largo plazo con las mujeres de las que quieren tener intimidad física?
Durante años, mis amigas y yo hemos hablado, con gestos de complicidad, sobre una interacción sexual que llamamos "el lugar sin retorno". Es una especie de matiz sexual que la mayoría de las mujeres comprenden instintivamente: la situación que pensabas que querías, o tal vez en realidad nunca quisiste, pero de alguna manera aquí estás y está sucediendo y quieres salir desesperadamente, pero sabes que en este punto salir del La situación sería más difícil que simplemente quedarse allí y esperar a que termine. En otras palabras: decir sí cuando en realidad queremos decir no.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Se sigue perpetuando la idea de que las mujeres negras no pueden ser violadas debido a nuestro supuesto deseo o necesidad de sexo, que es de naturaleza casi masculina, dándole un pase al agresor porque cree que solo le está dando a las mujeres negras lo que quieren.
Pero ella cree que la "falta de agua" y la "idiotez" del deseo sexual no pueden contenerse mediante regulación; la gente necesita aprender a afrontarlo por sí misma.
Jian Ghomeshi dice que lo que hace en el dormitorio lo hace con su consentimiento. Esta afirmación invita a una pregunta jurídica: ¿cómo funciona el consentimiento en la legislación canadiense?
A medida que estos espacios [queer] continúan normalizando, e incluso fomentando, la violencia sexual, socavan su misión de proporcionar espacios seguros y cómodos para que las personas queer interactúen.
La importancia del consentimiento a menudo se pasa por alto en los espacios queer.
Los bares y lugares gay ofrecen un entorno seguro para celebrar nuestra sexualidad, sin prejuicios. Sin embargo, a medida que hemos construido vallas para protegernos del odio del mundo exterior, hemos olvidado la necesidad de proteger también a las personas que están dentro de él.
El consentimiento a menudo no está claramente definido entre los hombres que practican chemsex. Varios hombres me han dicho que al consumir drogas se renuncia al consentimiento. "Cuando entré en estas situaciones, lo hice sabiendo que todo vale", dice Sam.
Pero la desinfección de los espacios gay (una limpieza total de nuestros, a veces, confusos roces con el deseo) sería una pérdida profunda. Lo que argumentos como estos dejan claro es que cuando se trata del lenguaje de agresión, no debemos generalizar. Una "mano extraña en nuestro trasero" en un club gay, como escribe Henry, no es necesariamente un acto de violencia sexual. Agrupar los dos extremos de un espectro bajo una categoría de agresión trivializa la gravedad de los actos agresivos e ignora el hecho de que los encuentros inesperados, pero no amenazantes, pueden ser una parte positiva del descubrimiento sexual.
16 de febrero de 2019