El batouismo (también Bathou ) es la religión popular del pueblo boro de Assam en el noreste de la India . [4] El nombre Bathou ( Ba , cinco; tú , profundo) [5] en Boro significa cinco principios . [6] Los cinco principios son: bar (aire), orr (fuego), ha (tierra), dwi (agua) y okhrang (éter). [7] Se dice que la deidad principal, llamada Bathoubwrai ( bwarai : "el Mayor"), omnipresente, omnisciente y omnipotente, creó los cinco principios. Aunque hay otros dioses y diosas menores, Bathoubwrai es considerado el Dios Supremo. Bathoubwrai no se ve. La segunda deidad en importancia es Mainao , la hija de Bathoubwrai, a quien se considera la "protectora de los campos de arroz". [8] [9]
Se informa que el batouismo se incluirá en el censo indio. Aproximadamente el 1% de los boro se identifican oficialmente como seguidores del bathuismo. Esto se debe a que muchos seguidores del bathuismo se identifican actualmente como hindúes. Al fin y al cabo, todavía no está reconocido oficialmente. [10]
Los altares de Kamaika (Khamaikha), Mainaw y Bathou están situados en la parte más oriental de la casa principal. [11] Bathou siempre es adorado junto con la diosa Mainaw /Kamaika (Khamakha). [12] durante el culto, Baraja permanece en el lado derecho de Bathou y Mainaw permanece en el lado izquierdo y los fieles siempre miran hacia el este. Cuando te inclinas ante la lámpara y las varitas de incienso en el Bathou, debes girarlas 5 veces en el sentido contrario a las agujas del reloj, mientras que en el Mainaw hay que girarlas 7 veces en el sentido contrario a las agujas del reloj.
La planta sijou , Euphorbia milii var. splendens [13] [14] se considera la encarnación viva de Bathoubwrai. Las familias que siguen el batouismo plantan un arbusto sijou en la esquina noreste de su patio, en un altar llamado sijousali . Las comunidades bodo que siguen el batouismo generalmente plantan un arbusto sijou en un terreno comunitario, cercado con dieciocho pares de tiras de bambú con cinco fijaciones. [15] Cada par simboliza un par de dios-diosa menor. Las cinco ataduras significan, desde abajo: nacimiento, dolor, muerte, matrimonio y paz/placer. Las tres ataduras inferiores, llamadas bando , son aquellas de las que no se puede escapar en la vida; mientras que los dos primeros sí podrían.
Sidney Endle diferencia entre dioses domésticos y dioses comunitarios. [16] De los dioses domésticos, Bathoubwrai, Mainao, Song Bwrai/Burai y Bura Bagh Raja se consideran prominentes. [17] La práctica de representar a Bathoubwrai mediante el árbol sijou era más común entre los Boros (o Mech ) de la región de Goalpara , y menos en Darrang . Song Raja suele ser representado dentro de la casa en un altar llamado dham , deidad que obtiene devoción de las mujeres, y recibe ofrendas durante la menstruación de las mujeres; pero estas ofrendas finalmente se sacan y se colocan en el árbol sijou que representa a Bathou. [18]
Las dieciocho parejas de dioses-diosas son:
El batouismo tradicional no tenía escrituras escritas ni libros religiosos, ni templos. El culto se realiza en el sijousali y consiste en ofrecer animales y aves para el sacrificio y cerveza de arroz. Los festivales religiosos notables fueron Kherai, Garja y otros. Estas ceremonias son realizadas por sacerdotes llamados Douri (sacerdote) y Doudini (sacerdota). Esta religión no estaba organizada.
Toda la Unión Religiosa de Bathou , una organización, se constituyó en 1992 y ha comenzado a revivir y reformar la religión tradicional. El papel tradicional de los Douri y Doudini es reemplazado por el Gwthari Asari designado por la organización y una banda de cantantes que cantan en una práctica llamada bathou aroj . Ha surgido la construcción de templos, que se asemejan a iglesias o mezquitas, llamados thansali . Bathou aroj se realiza los martes en thansalis . Los sacrificios de animales y aves y la ofrenda de cerveza de arroz como modos de adoración han sido reemplazados por la ofrenda de flores, frutas y la quema de incienso. La participación de prasad también se ha vuelto popular.
Ahom [ahó]
Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS