La política de la acción no violenta es un libro de ciencia política de tres volúmenes escrito por Gene Sharp , publicado originalmente en los Estados Unidos en 1973. Sharp es uno de los teóricos más influyentes de la acción no violenta , y sus publicaciones han sido influyentes en movimientos de todo el mundo. Este libro contiene sus análisis fundamentales de la naturaleza del poder político y de los métodos y la dinámica de la acción no violenta . Representa una "revisión y reescritura exhaustiva" [1] : vi de la tesis doctoral del autor de 1968 en la Universidad de Oxford . [2] El libro ha sido reseñado en revistas profesionales [3] [ 4 ] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] y periódicos, [13] y se menciona en muchos sitios web contemporáneos. [14] [15] Ha sido traducido completamente al italiano y parcialmente traducido a varios otros idiomas.
Los tres volúmenes o "partes" de La política de la acción no violenta contienen un total de 14 capítulos, así como un prefacio del autor y una introducción de Thomas C. Schelling . Cada parte comienza con una introducción del autor. [16] El primer volumen o "parte" aborda la teoría del poder que implícita o explícitamente subyace a la acción no violenta ; el Volumen 2 ofrece un análisis detallado de los métodos de la acción no violenta; y el Volumen 3 analiza la dinámica de la acción no violenta.
Capítulo 1, La naturaleza y el control del poder político , explica que, aunque rara vez se articula, hay "básicamente... dos puntos de vista sobre la naturaleza del poder". [1] : 8 La "teoría del monolito" [1] : 9 considera que las personas dependen de la buena voluntad de sus gobiernos, mientras que la acción no violenta se basa en la "teoría de la dependencia pluralista" inversa [1] : 9 que considera que el gobierno "depende de la buena voluntad, las decisiones y el apoyo de las personas", [1] : 8 una visión que Sharp sostiene que es "más sólida y más precisa". [1] : 8 Sharp sostiene que "el poder político no es intrínseco al que lo ostenta", [1] : 11 sino que fluye de fuentes externas que incluyen percepciones de autoridad, recursos humanos disponibles; habilidades y conocimientos; recursos materiales; y factores psicológicos e ideológicos intangibles. Todas estas fuentes dependen de la obediencia, que surge por "diversas y múltiples" [1] : 19 razones que incluyen el hábito, el miedo a las sanciones, la obligación moral percibida, la identificación psicológica con el gobernante, las zonas de indiferencia y la ausencia de confianza en sí mismos entre los súbditos. La obediencia es esencialmente voluntaria y el consentimiento puede revocarse.
A continuación, Acción no violenta: una técnica activa de lucha (capítulo 2) explica que la acción no violenta puede utilizarse por una mezcla diversa de motivos que son religiosos, éticos, morales o basados en la conveniencia. [1] : 67 "La pasividad, la sumisión, la cobardía [no tienen] nada que ver con la técnica no violenta", [1] : 65 que se entiende correctamente como " un tipo de respuesta activa ". [1] : 65 [17] La no violencia ha sufrido negligencia académica. [1] : 71–4 La no violencia puede implicar tanto actos de omisión como actos de comisión , [1] : 68 no se basa únicamente en persuadir al oponente, [1] : 70 y "no depende de la suposición de que el hombre es inherentemente 'bueno'". [1] : 70 Estas y otras características de la no violencia se explican e ilustran a través de ejemplos de la antigua Roma, los Estados Unidos coloniales, la Rusia zarista, la Rusia soviética, la Alemania nazi, América Latina, la India, Checoslovaquia y el sur de los Estados Unidos.
El Volumen 2 (capítulos 3 a 8) contiene una lista detallada y una descripción de métodos específicos de acción no violenta, como boicots , huelgas y sentadas . Tal lista, dice Sharp, "puede ayudar a los activistas en la selección de los métodos más apropiados para su uso en una situación particular... [o] dar a los investigadores y personas que evalúan las potencialidades políticas de la técnica no violenta una mayor comprensión de su arsenal de métodos de lucha". [23] : 114 Un total de 198 métodos están enumerados en la tabla de contenidos, y Sharp los agrupa en tres grandes categorías, protesta y persuasión (cap. 3), no cooperación (caps. 4-7) e intervención (cap. 8), en términos de cómo se relacionan con la dinámica de la acción no violenta (Vol. 3). Estas categorías "no deben ser consideradas como rígidas, sino simplemente como generalmente válidas". [23] : 114 Los métodos están resumidos en la tabla adyacente.
El tercer volumen se centra en la dinámica de la acción no violenta, que siempre "implica un cambio continuo en las diversas influencias y fuerzas que operan en ese proceso y se influyen constantemente entre sí. Ninguna discusión en términos estáticos... puede ser válida". [20] : 450 Se abre con el Capítulo 9, Sentando las bases para la acción no violenta , con subsecciones que abordan cuestiones como deshacerse del miedo, las fuentes sociales de los cambios de poder, las necesidades de liderazgo, la apertura y el secreto, la investigación, las negociaciones, la generación de "conciencia de causa". [20] : 473 También describe elementos clave de la estrategia y tácticas no violentas, pertenecientes a cuestiones como la iniciativa, el tiempo, los números y la fuerza, los elementos psicológicos, la aplicación de un enfoque indirecto , la elección de armas (como se describe en el Vol. 2), y la emisión de un ultimátum .
El capítulo 10 describe cómo el inicio de la acción no violenta puede traer consigo diversos tipos de opresión, y revisa ejemplos y enfoques para resistir la creciente represión, lo cual es imperativo, porque "sin la voluntad de enfrentar la represión... el movimiento de acción no violenta no puede esperar tener éxito". [20] : 547 El capítulo 11 describe métodos para mantener la solidaridad del grupo no violento, como "mantener la relación" [20] : 575 mediante reuniones masivas regulares. El capítulo 11 también analiza extensamente las amenazas y las necesidades de una adhesión continua a la disciplina no violenta, "con el fin de poner en funcionamiento los cambios que alterarán las relaciones y lograrán [los] objetivos", [20] : 573 incluso cuando "el oponente... intenta provocarlos para que cometan violencia, con la que podría lidiar de manera más efectiva". [20] : 573
El capítulo 12 trata del " jiu-jitsu político ... uno de los procesos especiales mediante los cuales la acción no violenta aborda la represión violenta". [20] : 657 Más específicamente:
Al combinar la disciplina no violenta con la solidaridad y la persistencia en la lucha, los activistas no violentos hacen que la violencia de la represión del oponente quede expuesta bajo la peor luz posible. Esto, a su vez, puede conducir a cambios de opinión y, por lo tanto, a cambios en las relaciones de poder favorables al grupo no violento. Estos cambios son resultado de la retirada del apoyo al oponente y de la concesión de apoyo a los activistas no violentos. [20] : 657
Este capítulo proporciona numerosos ejemplos históricos de este tipo de jiu-jitsu político y analiza factores como el impacto de la opinión de terceros y la indignación internacional, el suscitar disenso y oposición en el propio campo del oponente y el aumento del apoyo y la participación del grupo de agravios.
Tres maneras de lograr el éxito (Capítulo 13) describe y analiza la conversión , la acomodación y la coerción no violenta . Estas representan "tres amplios procesos o mecanismos mediante los cuales las fuerzas complejas utilizadas y producidas por la acción no violenta influyen en el oponente y su capacidad de acción y, por lo tanto, tal vez traigan éxito a la causa del grupo que se queja": [20] : 705–6
En la conversión, el oponente ha cambiado interiormente de modo que quiere hacer los cambios deseados por los activistas no violentos. En la acomodación , el oponente no está de acuerdo con los cambios... y podría continuar la lucha... pero... ha llegado a la conclusión de que es mejor conceder algunas o todas las demandas... En la coerción no violenta, el oponente no ha cambiado de opinión sobre las cuestiones y quiere continuar la lucha, pero no puede hacerlo; las fuentes de su poder y los medios de control le han sido arrebatados sin el uso de la violencia. Esto puede haber sido realizado por el grupo no violento o por la oposición y la falta de cooperación dentro de su propio grupo (como, por ejemplo, el motín de sus tropas), o alguna combinación de estos. [20] : 706
Finalmente, La redistribución del poder (capítulo 14) describe cómo el uso de la técnica no violenta puede afectar al grupo no violento y a la distribución del poder entre los contendientes y en la sociedad o sistema en general. Dichos efectos pueden incluir el fin de la sumisión, el aumento de la esperanza, efectos sobre la agresión , la masculinidad , el crimen y la violencia , una mayor unidad grupal y la descentralización del poder. "La acción no violenta parece, por su propia naturaleza, contribuir a la difusión del poder efectivo en toda la sociedad" [20] : 802, debido en parte a la mayor autosuficiencia de quienes utilizan la técnica.
Se han publicado reseñas en Armed Forces & Society , [3] International Organization , [4] Social Forces , [5] Social Work , [6] The Annals of the American Academy of Political and Social Science , [7] Ethics , [8] American Journal of Sociology , [9] The Journal of Developing Areas , [10] The Western Political Quarterly , [11] Political Theory , [12] The Bay State Banner , [13] y en otros lugares. [15]
En Armed Forces & Society , Kenneth Boulding describió el libro como "monumental", [3] : 140 escribiendo que "hay algunas obras que llevan el sello inconfundible del clásico... y esta obra es una buena candidata". [3] : 140 Sharp, dijo, "ha sido llamado el " Maquiavelo de la no violencia" y el " Clausewitz de la guerra no violenta" [y] las comparaciones no son de ninguna manera injustas". [3] : 140 El libro "revela un segmento grande pero previamente mayormente inadvertido de la relación de acción humana que muy apropiadamente podría describirse como 'guerra no violenta'". [3] : 140–1 Boulding afirmó varios paralelismos con una obra seminal en su propio campo, la economía, explicando que
Este volumen... recuerda a La riqueza de las naciones [de Adam Smith ] . Hay un único tema de inmensa importancia para la sociedad, que se desarrolla con innumerables variaciones a lo largo de toda la obra. Hay una gran riqueza de ilustraciones y detalles históricos. Hay una visión distinta de la sociedad en su conjunto, vista tal vez desde un ángulo un tanto desconocido. Y hay una pasión totalmente honorable por el mejoramiento humano a través de la clarificación intelectual. [3] : 140
Boulding afirmó que si una palabra clave para la economía es "intercambio", entonces la palabra clave para la acción no violenta es " desobediencia " - "Uno casi podría llamar al libro de Gene Sharp, por lo tanto... el descubrimiento de la desobediencia, especialmente de la desobediencia a gran escala... la acción no violenta se ocupa de la institucionalización de un sistema de amenaza-desafío". [3] : 141 Una clave para este proceso, sostiene Boulding, es la "dinámica de la legitimidad ... [la] negación pública de la legitimidad de alguna orden", [3] : 141 que Sharp "insinúa muchas veces", aunque Sharp "nunca la desarrolla en detalle". [3] : 141 Boulding describió la Parte II como "en algunos sentidos... la parte más sustanciosa y rica del trabajo", [3] : 142 aunque señaló que los ejemplos de Sharp se extraen de "un rango bastante restringido" [3] : 142 de la historia humana:
Debe haber muchos ejemplos en la historia china; América Latina apenas se menciona; y la Edad Media europea, con su extraordinario fenómeno de la " Tregua de Dios ", apenas recibe una mención. Sin embargo, los ejemplos de Sharp son amplios y extensos e ilustran la universalidad y la importancia de este fenómeno, que, simplemente porque no ha tenido un nombre, ha sido groseramente descuidado por los historiadores convencionales. [3] : 142
Boulding también informó sobre algunas formas en las que el análisis teórico de Sharp parecía ser deficiente, "incluso en términos de lo que podría llamarse teorías 'clásicas' o gandhianas de la no violencia". [3] : 142 El análisis del libro
"Descuida la importancia de la " Satyagraha " o "la búsqueda de la verdad", es decir, la apelación de la acción no violenta a alguna verdad objetiva, incluso una verdad moral objetiva, como fuente básica de su legitimidad. En este sentido, la acción no violenta está más cerca del espíritu de la ciencia que del espíritu de la guerra, en cuanto que se preocupa... de que la verdad prevalezca sin importar quién gane. Sharp, quizás en una reacción demasiado grande a las acusaciones de pacifismo sentimental que a veces se hacen contra la no violencia, ha enfatizado los aspectos conflictivos de ésta, tal vez excluyendo sus aspectos integradores". [3] : 142-3
En Organización Internacional , la reseña de 21 páginas de Bleicher afirmó que "Lo que el Profesor Sharp... ha demostrado es que nuestra comprensión de la dependencia de los gobiernos del consentimiento continuo de los gobernados se puede traducir en el desarrollo de la acción no violenta como una estrategia de cambio que es efectiva fuera de los acuerdos institucionales establecidos y, sin embargo, opera sin el uso de la fuerza". [4] : 532 Escribió que Sharp
ha puesto de manifiesto la inadecuación de asumir el carácter monolítico del Estado nacional en la teoría de las relaciones internacionales . El reconocimiento de la acción no violenta como una herramienta en manos de los gobiernos y los ciudadanos para influir en las políticas de otras naciones y de las organizaciones internacionales exige una reevaluación fundamental de los parámetros críticos en el estudio y la conducción de las relaciones internacionales. [4] : 532
Bleicher afirmó que "la plena utilización de esta nueva comprensión requiere una expansión de los horizontes de los académicos y los responsables de las políticas en el ámbito internacional, la recopilación y aplicación de nuevos datos en la evaluación de las relaciones internacionales y el desarrollo de nuevos constructos teóricos". [4] : 532 Advirtió que si no desarrollamos una mejor comprensión del fenómeno relacionado con la no violencia, enfrentamos el peligro de que seamos progresivamente menos capaces de... diseñar políticas e instituciones que puedan hacer frente al futuro". [4] : 532
En Teoría política , Carl J. Friedrich escribió que Sharp considera que su visión del poder es "mucho más original de lo que es", [12] : 465 y que el crítico [Friedrich] encontró "exasperante tratar de seguir argumentos con cuya deriva él definitivamente simpatizaba, excepto por su supuesta novedad". [12] : 467 En particular, Sharp no
relaciona [su visión del poder] con clásicos como el magistral tratamiento del poder de Charles Merriam , o incluso el libro periodístico de Bertrand Russell sobre el tema. Parece no estar al tanto del análisis que el crítico [Friedrich] hizo hace muchos años, en el que se desarrolló analíticamente la distinción entre dos visiones del poder y la dependencia del poder de la cooperación de aquellos sobre quienes se ejerce, y se mostró su raíz en los clásicos. [12] : 465
Friedrich también afirmó que una "debilidad fundamental" [12] : 465 del argumento de Sharp era su comprensión de la violencia "como violencia física", [12] : 465 ya que "algunas de las formas más viciosas de coerción son psíquicas". [12] : 465–6 Además, "según Sharp, la violencia por definición excluye la demolición y destrucción de cosas, como maquinaria, edificios y similares. Por lo tanto, según él, mucho sabotaje no es violento; claramente en este punto Sharp se desvía notablemente del uso popular". [12] : 466 Debido a la naturaleza "ilusoria" [12] : 466 de la distinción basada solo en la violencia física, Sharp a menudo se "confunde", [12] : 466 aunque "se ofrecen muchos argumentos reflexivos". [12] : 466–7 Friedrich concluyó que "el tema de cómo evitar la violencia en los conflictos políticos es importante, el tratamiento dado aquí es erudito, pero no muy claro, y los resultados no son concluyentes", pero que el libro era "oportuno" y esperaba que "condujera a estudios más profundos". [12] : 467
En The Western Political Quarterly , HL Nieburg escribió que "le gustaría ver el trabajo reducido a 125 páginas y publicado en rústica como muestra de nueva vida para la política de insurgencia. Pero, esto... no debería disuadirnos de la obligación de dar la bienvenida a un trabajo de erudición monumental, competente y, a veces, emocionante". [11] : 338
En Social Work , Harry Specht afirmó que "Sharp ha prestado un servicio útil a los estudiantes de organización comunitaria al producir una descripción enciclopédica de la acción no violenta", y que "por el peso de los detalles, el lector llega a reconocer que la acción no violenta ha sido mucho más omnipresente de lo que muchos suponen". [6] : 249 Specht afirmó que los defectos del libro incluían "repetición y detalles excesivos", [6] : 249 y que el libro "parece implicar que la acción no violenta generalmente la emprenden los oprimidos contra el estado y que generalmente es en la causa de un cambio social positivo. Pero... por ejemplo, acabo de leer sobre dos manifestaciones no violentas masivas en Boston, una a favor y la otra en contra de la integración de las escuelas públicas". [6] : 249 Specht describió una "ausencia de un marco teórico claro... no ilumina preguntas tan centrales como... ¿Por qué se usa la acción no violenta en algunos casos y no en otros? ¿Por qué funciona en algunos casos y no en otros?" [6] : 249–50 El libro también es "rico en escritos sobre movimientos sociales y pobre en teóricos como Kenneth Boulding , Amitai Etzioni , Jerome Skolnick y Ralf Dahrendorf , quienes han lidiado con el conflicto y la violencia". [6] : 249 Aún así, "el trabajo de Sharp es un logro impresionante que será bienvenido como una importante adición a la literatura de organización comunitaria". [6] : 250
El libro ha sido mencionado en varias otras publicaciones, incluyendo Utne , [24] el American Conservative , [25] el sitio web de CNN , [14] y en otros lugares. [15] Debido a lo influyente que ha sido Gene Sharp, hay varios sitios y grupos que han emprendido la tarea de crear bases de datos en línea que brinden explicaciones y ejemplos de los métodos originales de 198 y nuevas tácticas que se han desarrollado a lo largo de los años. Estos sitios incluyen New Tactics in Human Rights; [26] Global Nonviolent Action Database; [27] Actipedia; [28] y Nonviolence International. [29]
La política de la acción no violenta apareció originalmente en tres volúmenes en inglés en 1973 y posteriormente se tradujo total o parcialmente a varios otros idiomas. La edición en inglés fue publicada por Porter Sargent en tres volúmenes titulados: 1. Poder y lucha , 2. Los métodos de la acción no violenta y 3. La dinámica de la acción no violenta . Las citas respectivas del conjunto de tres volúmenes y de cada volumen individual son:
En 2013, Sharp publicó una condensación en inglés de 143 páginas:
Han aparecido traducciones totales o parciales a idiomas que no son el inglés, como el árabe, el holandés, el italiano, el polaco y el español: