MS 5236 (número de inventario de la Colección Schøyen ) es un antiguo amuleto griego del siglo VI a. C., que es único en dos aspectos: es el único amuleto mágico conocido de la época inscrito con un texto que fue estampado en lugar de inciso, y es el único ejemplar existente de ephesia grammata hecho de oro . La única inscripción parcialmente comprensible es una invocación al dios Febo Apolo y puede haber sido compuesta en Grecia central o en el oeste de Asia Menor . Como se sabe que tales amuletos mágicos se produjeron en masa, la existencia de MS 5236 indica que, a pesar de la singularidad de la lámina, se practicaba un proceso de impresión en bloque sin tinta en la antigua Grecia hasta cierto punto, [1] [2] para textos de cierta longitud, más allá de los ejemplos conocidos de las inscripciones de las tuberías de plomo romanas y los muchos tipos de sellos utilizados para marcar ladrillos y cerámica con el nombre del fabricante y otros detalles.
La lámina está registrada con el número de inventario MS 5236 por la Colección privada noruega Schøyen, [3] donde fue estudiada por el clasicista británico Dominic Montserrat . [1] La técnica de impresión de la inscripción fue analizada específicamente por el tipógrafo alemán Herbert Brekle en 2010. [2]
El manuscrito 5236 está hecho de una fina lámina de oro rectangular de 2,8 x 9,0 x 0,1 cm, que tiene una inscripción en un lado. El texto en griego antiguo consta de seis líneas escritas de izquierda a derecha ; los márgenes que rodean el cuerpo del texto sugieren que su contenido se ha conservado íntegramente. La superficie de la lámina de oro está marcada por numerosos pliegues pequeños que se han ido uniendo hasta formar grietas. A diferencia de los amuletos posteriores, parece que nunca se ha enrollado ni doblado para uso personal. [4]
El análisis paleográfico de la forma de las letras indica una fecha temprana y arcaica . La escritura utilizada no coincide claramente con ninguna variante local del alfabeto griego : ciertas formas de letras indican un origen en Ática o Eubea , mientras que otras letras apuntan al ductus común en el oeste de Asia Menor , particularmente el de Cnido . En general, la comparación con otros documentos griegos tempranos sugiere una creación del texto a mediados del siglo VI a. C. [4]
Aunque el texto griego es legible en su conjunto (véase la transcripción a la derecha), gran parte de él resulta incomprensible debido a peculiaridades gramaticales y sintácticas , como eran frecuentes en los amuletos mágicos, y algunas secuencias de letras no tienen sentido. No obstante, se puede inferir de las partes inteligibles que se está invocando al dios Febo Apolo para alzar sus armas contra alguien o algo, probablemente en beneficio del dueño del amuleto. La redacción no corresponde a ningún otro texto epigráfico y literario antiguo, lo que proporciona una prueba más de que la lámina de oro es auténtica y no una falsificación moderna. [1]
Según Montserrat, las características importantes del manuscrito 5236 se corresponden más estrechamente con las ephesia grammata , amuletos mágicos cuyas palabras encantatorias supuestamente estaban fijadas por escrito en la estatua de culto de Artemisa en Éfeso , y que se llevaban sobre el cuerpo para protegerse de cualquier daño. Aunque estas láminas de metal circularon en el mundo griego en grandes cantidades, solo han sobrevivido ejemplares de plomo , lo que hace que la lámina de oro entre las ephesia grammata sea única. [5]
La particularidad del manuscrito 5236 reside en el modo en que se creó la inscripción. Un examen minucioso muestra que se utilizó un proceso de estampación a ciegas para reproducir el texto griego en la lámina, con una única matriz que contiene todo el texto. En esto, el manuscrito 5236 se diferencia fundamentalmente de otros amuletos de la época, en los que las fórmulas mágicas se grababan a mano, por ejemplo con un estilete , en la lámina metálica. [1] [2]
Brekle reconstruye el proceso completo de la siguiente manera: en primer lugar, el texto de la inscripción se grababa con un punzón de hierro en un bloque de cobre o bronce uniforme , con las letras orientadas en dirección opuesta y de derecha a izquierda. El material desplazado se elevaba por ambos lados de las ranuras de las letras formando dos crestas paralelas y agudas. En el segundo paso, el lado inscrito del bloque del sello se colocaba sobre la hoja de oro plana y se ejercía suficiente presión, ya sea manualmente o martillando sobre una placa colocada encima, desde arriba para transmitir el texto. Lo que producía la imagen impresa eran las crestas causadas por el desplazamiento del material; estas dejaban líneas dobles poco profundas en la lámina, creando así el texto. Las líneas de letras reales, hundidas, no se transferían durante el procedimiento de impresión, ya que no penetraban en la superficie de la lámina. [6]
La existencia de estas dobles ranuras finas en la lámina de oro es la clave para identificar que el manuscrito 5236 está estampado y no escrito, ya que es una cuestión de necesidad mecánica que las letras grabadas aparezcan con sus bordes dobles elevados sobre el sustrato como líneas paralelas y hundidas al imprimirse, como se puede observar en el amuleto. Por lo tanto, la inscripción es un bajorrelieve , que se produjo mediante un sello de bajorrelieve. [A. 1] Si el texto se hubiera tallado directamente en la lámina como en otros amuletos, el estilete podría haber dejado solo líneas simples. Según Brekle, la técnica de impresión aplicada tiene mucho en común con el método posterior de grabado a punta seca , por el cual se graba una imagen en una placa de cobre; sin embargo, a diferencia de la punta seca, el manuscrito 5236 es una impresión ciega incolora. [6]
Otro indicio de la utilización de una técnica de impresión es la diferente resistencia de las letras, lo que sugiere que la superficie de la lámina no era completamente plana durante la impresión. Así, el contorno de las letras, como es de esperar en una impresión, aparece en las zonas ligeramente más elevadas de la hoja (zonas más oscuras en la foto), más nítido que en las zonas ligeramente más profundas (zonas más claras) que no fueron afectadas por toda la fuerza del sello. Esto se puede observar especialmente a lo largo de los pliegues y en la última línea, donde el borde de la lámina aparentemente se dobló ligeramente hacia abajo durante la impresión. En consecuencia, las impresiones de las letras aparecen menos marcadas aquí. Si el texto se hubiera inscrito directamente con un punzón en la lámina, no se habrían producido estas variaciones. [7]
Respecto al orden de los trazos de las letras del sello, se puede decir que el Hasta, la línea principal mayoritariamente vertical, normalmente se ejecutaba antes de las figuras de la Coda. [8]
MS 5236 es una impresión en general rara y posiblemente única de la era griega temprana. [4] [8] A pesar de esto, el uso generalizado de amuletos mágicos indica que tales impresiones en bloque se produjeron en masa, al menos a partir del prototipo actual, en ese momento. [1]
Medios relacionados con Amuleto MS 5236 en Wikimedia Commons