El privilegio epistémico o acceso privilegiado es el concepto filosófico de que cierto conocimiento , como el conocimiento de los propios pensamientos , puede ser aprehendido directamente por una persona determinada y no por otros. [1] Esto implica que uno tiene acceso y autoconocimiento directo de sus propios pensamientos de tal manera que otros no lo hacen. [2] El concepto también puede referirse a la noción de tener acceso privilegiado, no perspectivista , al conocimiento de cosas sobre la realidad o cosas más allá de la propia mente . [3] El privilegio epistémico se puede caracterizar de dos maneras:
La postura tradicional que aún prevalece sostiene que cada uno de nosotros tiene, de hecho, acceso privilegiado a sus propios pensamientos. Descartes es el defensor paradigmático de ese tipo de visión (aunque "acceso privilegiado" es una etiqueta anacrónica para su tesis):
Mientras rechazamos todo lo cual, podemos albergar la más mínima duda e incluso imaginar que es falso, suponemos fácilmente que no hay Dios, ni cielo, ni cuerpos, y que nosotros mismos ni siquiera tenemos manos ni pies, ni, en definitiva, cuerpo; pero no podemos suponer del mismo modo que no existimos mientras dudamos de la verdad de estas cosas, pues es repugnante concebir que lo que piensa no existe en el mismo momento en que piensa. Por tanto, el conocimiento: PIENSO, LUEGO EXISTO, es el primero y más cierto que se le ocurre a quien filosofa ordenadamente. [4]
Para Descartes, aún tenemos acceso privilegiado incluso en el escenario de la duda . Es decir, para él conservaríamos el autoconocimiento incluso en aquellas situaciones extremas en las que no podemos tener conocimiento sobre nada más.
Gilbert Ryle , por su parte, mantiene una visión diametralmente opuesta. Según el conductismo de Ryle, cada uno de nosotros conoce sus propios pensamientos de la misma manera que conocemos los pensamientos de los demás. Sólo llegamos a conocer los pensamientos de los demás a través de sus comportamientos lingüísticos y corporales, y debemos hacer exactamente lo mismo para conocer nuestros propios pensamientos. No existe un acceso privilegiado. Sólo tenemos acceso a lo que pensamos a partir de las evidencias que nos proporcionan nuestras propias acciones.
