Testamento en español es un libro de 1937 de Arthur Koestler , que describe sus experiencias durante la Guerra Civil Española . La parte II del libro se publicó posteriormente sola, con modificaciones menores, bajo el título Diálogo con la muerte (ver más abajo). Koestler realizó tres viajes a España durante la guerra civil; la tercera vez fue capturado, condenado a muerte y encarcelado por las fuerzas nacionalistas del general Franco . Koestler trabajaba como agente de espionaje para la Comintern y como agente de la agencia de noticias oficial de la Segunda República Española , utilizándose para la acreditación de portada del diario británico News Chronicle .
El libro fue publicado en Londres por Victor Gollancz Ltd. El 'Contenido' del libro se divide en dos partes: La Parte I describe el contexto en el que fue capturado, dividida en IX capítulos, cada uno con su propio título. La segunda parte, titulada Diálogo con la muerte , describe las experiencias carcelarias de Koestler bajo sentencia de muerte. Esta parte fue escrita a finales del otoño de 1937, inmediatamente después de su liberación de prisión, cuando los acontecimientos aún eran vívidos. [1]
En el segundo volumen de su autobiografía La escritura invisible , escrita por Koestler quince años después, aparece la siguiente nota a pie de página:
En todas las ediciones extranjeras, incluida la estadounidense, Diálogo con la muerte apareció como un libro autónomo. Sin embargo, en la edición original en inglés (Gollancz and Left Book Club, 1937), formaba la segunda parte del Testamento en español , cuya primera parte consistía en el libro de propaganda anterior sobre España que había escrito para Muenzenberg. El Testamento en español está (y seguirá estando) agotado; Diálogo con la Muerte ha sido reeditado en Inglaterra con ese título, en la forma en que fue escrito originalmente. [2]
INTRODUCCIÓN (por Katharine Atholl) [3]
PRÓLOGO DEL AUTOR
PARTE I
I. Viaje al cuartel general rebelde
II. Retrospectiva histórica
III. El brote
IV. El fondo
V. La Iglesia militante
VI. Propaganda
VII. Los héroes del Alcázar
VIII. Madrid
IX. Los últimos días de Málaga
PARTE II
Diálogo con la muerte
EPÍLOGO
Koestler había tomado la decisión imprudente de quedarse en Málaga, en el sur de España, cuando las fuerzas republicanas se retiraron de allí. Había escapado por poco del arresto del ejército de Franco en su anterior estancia en territorio nacionalista, cuando en su segundo día en la Sevilla controlada por los nacionalistas fue reconocido por un antiguo colega suyo de Ullstein en Berlín, que sabía que Koestler era un comunista. [4] Esta vez tuvo menos suerte y fue arrestado, condenado sumariamente a muerte y enviado a prisión en Sevilla. El episodio está registrado en detalle en las memorias de Sir Peter Chalmers Mitchell , un zoólogo retirado de 72 años (y la fuerza impulsora detrás de la creación del zoológico de Whipsnade) que estaba brindando refugio seguro a Koestler en ese momento y que también fue arrestado. [5]
La segunda mitad del libro está dedicada al tiempo que Koestler pasó en prisión, en compañía de numerosos presos políticos, la mayoría de ellos republicanos españoles. Los presos vivían bajo la constante amenaza de ejecución sumaria sin juicio, sin previo aviso y sin ninguna lógica evidente en la elección de las víctimas. Cada mañana, los prisioneros se despertaban y descubrían que algunos de ellos habían sido ejecutados durante la noche.
La rutina diaria en la prisión hasta el momento de la ejecución era bastante cómoda y las condiciones eran mejores que en muchas cárceles británicas de la época. Como señala Koestler, la Cárcel de Sevilla se creó apenas unos años antes, durante el breve período de la Segunda República Española , cuando los reformadores liberales quisieron hacer de ella un modelo de trato humano a los presos. Después de tomar el control de la ciudad, las fuerzas nacionalistas hicieron pocos cambios en las normas y la rutina penitenciaria, y mantuvieron gran parte del personal original, excepto agregar sus escuadrones de ejecución en el patio de la prisión.
La contradicción entre el trato diario relativamente humano y la constante amenaza de ejecución sumaria constituye un tema central del libro. Parece haber creado una sensación de dislocación y desorientación, y Koestler pasó gran parte de su tiempo en una especie de pasividad mística. Alternaba entre utilizar la bien surtida biblioteca de la prisión, a cuyos libros tenía acceso, y hacer huelgas de hambre. Después de un tiempo, Koestler y sus compañeros de prisión se dieron cuenta de que se encontraba en una situación excepcional y que sus captores se resistían a ejecutar la orden de ejecución en su contra. Aunque él no lo sabía en ese momento, el Ministerio de Asuntos Exteriores británico se estaba interesando por su caso, y sus investigaciones hicieron que los españoles se resistieran a ejecutarlo.
Koestler cita un mensaje que recibió de otros tres prisioneros, milicianos republicanos: "Querido camarada extranjero, nosotros tres también estamos condenados a muerte y nos fusilarán esta noche o mañana. Pero puedes sobrevivir; y si alguna vez sales, debes decírselo". al mundo sobre todos aquellos que nos matan, porque queremos libertad y no Hitler".
Los tres fueron ejecutados poco después. Koestler consideró su libro, escrito después de su liberación y regreso a Gran Bretaña, como el testamento de los tres hombres y sus otros compañeros de prisión que no sobrevivieron.
La experiencia carcelaria de Koestler contribuyó a su aguda percepción psicológica en su descripción de los acontecimientos en Oscuridad al mediodía (1941), una novela anticomunista que se convirtió en un éxito de ventas y le valió la atención internacional.