El Shri Yantra (que se muestra aquí en la proyección tridimensional conocida como Shri Meru Chakra o Maha Meru ) es fundamental para la mayoría de las formas tántricas de shaktismo .
Shri Vidya ( ISO : Śrī Vidyā ; literalmente , "conocimiento", "aprendizaje", "conocimiento" o "ciencia"; [1] a veces también escrito Sri Vidya o Shree Vidya ) es un sistema religioso tántrico hindú dedicado a la Diosa . Shri Vidya se desarrolló a partir de varias influencias, especialmente el Shaivismo Kāśmīr , y sus doctrinas siguen siendo similares a esta tradición. [2]
En la teología principalmente Shakta de Śrī Vidyā, la diosa es suprema y trasciende el cosmos que es su manifestación. [a] Ella es adorada en la forma de un diagrama místico (sánscrito: yantra ), un foco central y objeto ritual compuesto por nueve triángulos que se cruzan, llamado Shri Yantra o Śrī Cakra . [3]
La tradición de Sri Vidya del sur de la India generalmente se centra en Lalitā Tripurasundari ( Diosa Hermosa de los Tres Mundos ) como la forma principal de Mahadevi . Aparte de Mahātripurasundari, otras deidades importantes en esta tradición incluyen a Gaṇapati , Bālā, Rājamātaṅgī , Mahāvārāhī y Parā. La fuente más importante de esta rama de Sri Vidya es el Paraśurāma Kalpasūtra . En Lalitā Sahasranāma se recitan mil nombres para esta forma de Devī , que incluye conceptos de Śrī Vidyā . [b] La secta acepta y aspira a proporcionar tanto prosperidad material como autorrealización. Tiene una extensa literatura. [4]
El estudioso más importante de Sri Vidya es sin duda Bhāskararāya (1690-1785), quien escribió más de 40 obras desde la perspectiva de Sri Vidya. [5] [6] Es autor de textos clave de Sri Vidya como el Saubhāgyabhāskara (un comentario al Lalitā Sahasranāma ), Varivasyārahasya (un trabajo sobre el mantra y la adoración de Sri Vidya) y el Comentario sobre Nityāṣōḍaśikārṇava .
^ Para la diosa como suprema y más allá del cosmos manifiesto, ver: Flood 1996, p. 188.
^ Para conocer la influencia sobre Lalitā Sahasranāma y un breve resumen de algunas prácticas de Śrī Vidyā, consulte: Sastry 1986, págs. vii-ix.
Citas
^ Septiembre de 1965, pág. 857.
^ Inundación 1996, pag. 188.
^ Inundación 1996, págs. 187–188.
^ Bhattacharyya 1999, pág. 329.
^ Brooks 1990, págs. x-xiv.
^ Brooks 1992, pág. 23.
Trabajos citados
Apte, Vaman Shivram (1965), The Practical Sanskrit Dictionary (cuarta edición revisada y ampliada), Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, ISBN 81-208-0567-4.
Bhattacharyya, NN (1999), Historia de la religión tántrica (segunda edición revisada), Nueva Delhi: Manohar, ISBN 81-7304-025-7.
Brooks, Douglas Renfrew (1990), El secreto de las tres ciudades , University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-07570-9.
Brooks, Douglas Renfrew (1992), Sabiduría auspiciosa: los textos y tradiciones del tantrismo Srividya Sakta en el sur de la India , State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-1145-2.
Flood, Gavin (1996), Introducción al hinduismo , Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0-521-43878-0.
Sastry, R. Ananthakrishna (1986), Lalitāsahasranāma , Delhi: Gian Publishing House.
Otras lecturas
Dempsey, Corinne G. (2006), La diosa vive en el norte del estado de Nueva York: rompiendo las convenciones y haciendo un hogar en un templo hindú de América del Norte (1ª ed.), Nueva York: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-518729-8.
Dev, KV, ed. (1996), Los mil nombres de la Divina Madre , San Ramón, California: Centro Mata Amritanandamayi, ISBN 1-879410-67-2.
Joshi, LM (1998), Lalitā Sahasranāma , Nueva Delhi: DK Printworld (P) Ltd., ISBN 81-246-0073-2.
