El Plan de Santa Bárbara: Un Plan Chicano para la Educación Superior es un documento de 155 páginas, que fue escrito en 1969 por el Consejo Coordinador Chicano de Educación Superior. Redactado en la Universidad de California en Santa Bárbara , es un modelo para el inicio de programas de estudios chicanos en colegios y universidades en todo Estados Unidos. [1] El Consejo Coordinador Chicano expresa que la movilización política depende de la conciencia política, por lo que la institución de educación se considera la plataforma para aumentar la conciencia política entre los chicanos y estimular la educación superior a la acción política. El Plan propone un plan de estudios de estudios chicanos, el papel del control comunitario en la educación chicana y la necesidad de la independencia política chicana. El documento fue un marco para los objetivos educativos y curriculares de los movimientos chicanos dentro de la institución educativa, [1] al mismo tiempo que fue la base del grupo de estudiantes chicanos Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán ( MEChA ).
El plan comienza con un manifiesto que pide un renacimiento y una "búsqueda de la expresión cultural y la libertad" [1] y continúa con una lucha contra las estructuras de poder racistas y la asimilación y un impulso hacia la importancia de la comunidad y el orgullo por el chicanismo. El manifiesto pide a los colegios y universidades del estado de California que actúen en las siguientes áreas:
Por último, hace un llamamiento a los estudiantes, profesores, empleados y la comunidad para que se unan como “diseñadores y administradores centrales y decisivos de estos programas”. [1]
Después del manifiesto, el documento establece un plan para organizar programas chicanos; reclutamiento y admisiones, programas de apoyo, currículo, acción política, el esquema de los títulos ofrecidos, incluyendo una Licenciatura en Artes y un título asociado, y los cursos propuestos, incluyendo aquellos sobre historia chicana, política contemporánea del Suroeste y sociología mexicano-americana. El documento cierra con un esquema de un programa del Barrio Center que tiene como objetivo llegar a los estudiantes fuera de las universidades en lo que respecta a la difusión de información sobre el ingreso a la universidad, la participación comunitaria y la presencia de investigaciones en curso propuestas por académicos chicanos. [1] A lo largo del plan hay fotografías de personas del movimiento chicano, así como arte dibujado por miembros de MEChA. Este manifiesto fue adoptado en abril de 1969.
La historia indígena y los mitos tradicionales se utilizaron en el movimiento chicano para crear una identidad política nacionalista basada en la recuperación de culturas e historias. [2] También se propusieron imaginar Aztlán, la patria mítica del pueblo chicano, como un lugar físico y un nexo para el cambio en las comunidades educativas y académicas. [3] El concepto de Aztlán tiene un hogar en la educación superior, ya que quienes crearon este plan fueron “estudiantes, profesores, administradores y delegados comunitarios que representaban… La Alta California, Aztlán”. [4] Este texto incluye innumerables referencias a “La Raza de Aztlán” y formas indígenas de conocimiento en todas las materias. Los planes de estudio propuestos incluyen historias indígenas de la ciencia, la sociología, la arquitectura y la música, entre muchas otras materias. [4] Debido a esto, algunos argumentan que el movimiento chicano se ejemplificó e institucionalizó a través de proyectos como El Plan de Santa Bárbara. [2] Para los autores chicanos, imaginar el futuro de la educación es una cuestión de justicia social, ya que es una forma de imaginar un mundo fuera de las construcciones coloniales. [3] Por lo tanto, profesores, estudiantes y administradores de la Universidad de California en Santa Bárbara y de los departamentos de Estudios Chicanos de todo el país hacen referencia al Plan de Santa Bárbara como un actor clave en la institucionalización de la ideología chicana y su reconocimiento en todo el suroeste y dentro de la comunidad académica. [5] Dado el contexto de exclusión de los chicanos en el ámbito académico, este plan se describe como un llamado explícito a la equidad.
A pesar del énfasis en la igualdad en los planes de estudio de la educación superior, el androcentrismo y la heteronormatividad del movimiento chicano son reconocidos y criticados como un sitio para mejoras futuras en el que se puede incluir a una población chicana/o diversa. [6] Los académicos de los estudios chicanos argumentan que la exclusión de las mujeres y la comunidad LGBT en los manifiestos chicanos como El Plan de Santa Bárbara y El Plan Espiritual de Aztlán encarnan las limitaciones del futuro hacia el que trabajaba este movimiento, ya que era excluyente. [6] El feminismo chicano se explica como una respuesta a las limitaciones de textos como El Plan de Santa Bárbara, de modo que las feministas chicanas tuvieron que trabajar para reafirmar identidades pasadas por alto en las discusiones contemporáneas y futuras de los movimientos chicanos/o para el cambio social. [6] La Oficina de Asuntos Públicos y Comunicaciones de la UC Santa Bárbara sostiene que el trabajo del movimiento aún está en progreso, [5] y los profesores argumentan que, si bien El Plan ha solidificado la presencia de los Estudios Chicanos en la educación superior, una mayor implementación de las verdaderas intenciones del plan original de construcción de comunidad conducirá a una representación más inclusiva de los estudiantes chicanos. [7]