El Parque Estatal de Monge ( en portugués : Parque Estadual do Monge ) es un parque estatal en el estado de Paraná , Brasil. Recibe su nombre de un monje, o monjes, que se dice que vivieron en una cueva del parque durante un tiempo. La cueva es ahora un destino de peregrinación para los devotos del monje.
El Parque Estatal Monge se encuentra en el municipio de Lapa, Paraná . Tiene una superficie de 371,6 hectáreas (918 acres) en el bioma de la Mata Atlántica . [1] La vegetación está formada por campos abiertos con algunos grupos de árboles y bosques. Hay caminos de acceso que atraviesan el parque y plantaciones de árboles exóticos. [2] El parque también tiene cascadas y una fuente de agua que se considera milagrosa. [1] Está en la cuenca del río Iguazú . [3]
El Parque Estatal de Monge fue creado por el decreto 33.427 del 21 de noviembre de 1960, y modificado por decretos y leyes posteriores en 1962, 1964, 1977 y 1979. [2] En el parque funcionó una cantera en algún momento, pero se cerró. La propiedad está dividida entre el Instituto Ambiental de Paraná (IAP) y el municipio. [2] Cuando se emitió el plan de manejo en diciembre de 2002, el área era de 297,83 hectáreas (736,0 acres), además de las áreas que no habían sido expropiadas. [4]
La vegetación original había sido talada y reemplazada en la década de 1950 por pinos y eucaliptos, especies invasoras. El IAP preparó un plan para eliminar las especies invasoras y restaurar las praderas originales, financiando el proyecto con la venta de la madera. Una empresa maderera compró unos 640 camiones llenos de troncos en 2010, pero el dinero no se reinvirtió en el parque. Los árboles exóticos resurgieron. La infraestructura existente había sido demolida, pero el trabajo en las nuevas estructuras se abandonó debido a una moratoria del gobierno estatal. [5] El parque se convirtió en un lugar de reunión para consumidores de drogas. [6]
En 2013 se contrató a una nueva empresa y las obras se reanudaron a principios de 2014. [5] En febrero de 2014 se informó que el parque reabriría en unos meses con acceso limitado después de un proceso de modernización estructural. El parque ahora promovería el turismo y el comercio de artesanías regionales. Se mejorarían las aceras, así como el área de estacionamiento, el oratorio, el mirador y otras instalaciones. [7]
Tres "monjes" llamados João Maria desempeñaron un papel importante en Lapa y otras partes de Paraná y Santa Catarina. El primero, João Maria d'Agostini , fue un inmigrante italiano que predicó en la Matriz da Lapa en 1845. Viajó por la región dando orientación y prescribiendo hierbas medicinales. Después de que se fue, sus devotos esperaban que reapareciera. [8] Se cree que la "cueva del monje" en el parque fue su hogar. [9] El segundo monje, Anastás Marcaf , llegó a Lapa en 1894 con las tropas de Gumercindo Saraiva durante la Revolución Federalista . Era un hombre pacífico y tenía gran influencia sobre la gente del campo. [8]
El tercer monje fue Miguel Lucena de Boaventura , que apareció durante la disputa entre los gobiernos de Paraná y Santa Catarina por el territorio del Contestado. Apeló a las personas que habían sido desposeídas o perjudicadas por el gobierno de la época, armándolas y dándoles instrucción militar. [8] Se hacía llamar José Maria de Agostinho, hermano del primer monje, y atrajo a un número cada vez mayor de seguidores. Fueron atacados en 1912 por el coronel João Gualberto. El coronel y el monje murieron en combate, pero la lucha continuó hasta la derrota final de la revuelta del Contestado después de que miles de personas hubieran muerto. [10]
El parque es visitado con fines de investigación, vigilancia y turismo religioso. Hay un restaurante y un bar en el parque, y otros vendedores en la entrada. [2] El parque cuenta con canchas de voleibol, parrillas, snack bar, restaurante e instalaciones sanitarias. [1]
La principal atracción es la cueva de los monjes, lugar de peregrinación religiosa para miles de fieles. El monje João Maria D'Agostini vivió en la cueva durante algún tiempo, estudiando las plantas de la región, rezando, atendiendo a los enfermos y profetizando. A la gruta se llega por una larga escalera de piedra que desciende hasta una fuente de agua pura. Desde aquí, un sendero conduce a la "Pedra Partida", una gran sala formada por una hendidura en la roca formada por la erosión. [1]
