Un Libro de Disciplina puede referirse a uno de los diversos libros publicados por una Reunión Anual de la Sociedad Religiosa de Amigos , que establece lo que significa ser un cuáquero en esa Reunión Anual . El nombre común de este libro varía de una Junta Anual a otra e incluye Libro de Disciplina , Fe y Práctica , Fe y Práctica Cristiana , Fe y Práctica Cuáquera , Gobierno de la Iglesia y Manual de Práctica y Procedimiento . Cada Libro de Disciplina es actualizado periódicamente por cada Junta Anual de acuerdo con la práctica habitual de toma de decisiones dentro de la Sociedad Religiosa de Amigos .
El contenido de cada libro de disciplina se acuerda buscando la unidad entre los miembros de la reunión anual de autores. En lugar de votar o buscar un consenso terrenal, la Asamblea intenta captar el sentido de la voluntad de Dios para la comunidad. Se espera que cada miembro de la reunión escuche lo que Dios tiene dentro de sí mismo y, si se le pide, lo contribuya al grupo para su reflexión y consideración. Cada miembro escucha atentamente las contribuciones de los demás, en una actitud de búsqueda de la Verdad en lugar de intentar prevalecer o debatir. Este proceso puede ser tedioso y largo. Sin embargo, se cree que esta es la mejor manera de reflejar la amplitud de la teología y la práctica cuáqueras, y es consistente con la intención de que se basen en la experiencia personal en evolución y la " luz interior " en lugar de credos fijos . Los escritos no pretenden representar reglas estrictas con las que los seguidores deban estar de acuerdo o cumplir, pero pueden usarse como fuente de orientación o disciplina. Dado que la mayoría de la Sociedad permanece dentro de una tradición teísta cristiana, esto normalmente se refleja en la publicación.
A veces se leen extractos del libro en voz alta en las reuniones de adoración cuáqueras, o se pueden reflexionar sobre ellos individualmente.
Los cuáqueros son hoy casi los únicos supervivientes de los numerosos grupos religiosos que surgieron en el fermento religioso y social de la Guerra Civil Inglesa (1642-1649). Sobrevivieron y florecieron en gran medida gracias a la sabiduría práctica de un joven cuyas experiencias y conocimientos espirituales lanzaron el movimiento. Su nombre era George Fox. A los diecinueve años entró en un período turbulento en el que no encontró ayuda espiritual. Al salir de casa, vagó durante cuatro años, consultando a sacerdotes y ministros inconformistas. Habiendo llegado al punto de casi desesperación, tuvo una vívida experiencia espiritual, como escribió en su Diario: "Cuando mis esperanzas en todos los hombres se acabaron... entonces oí una voz que decía: "Hay uno, Cristo". Jesús que puede hablar de tu condición". Y cuando lo oí, mi corazón saltó de alegría."
Sintiendo el llamado a predicar, conoció a un grupo de ex bautistas y juntos se llamaron "Los Hijos de la Luz". Con el paso de los años, al mudarse de las Midlands inglesas a Yorkshire, Fox fue aceptado por un grupo de Buscadores. Con el paso del tiempo comenzaron a referirse a sí mismos como "Amigos en la Verdad", y es esto lo que nos da el nombre oficial de "Sociedad Religiosa de Amigos". El término "cuáqueros", que a veces aparece entre paréntesis después del nombre oficial, proviene de un insulto utilizado por un magistrado de Derby cuando sentenciaba a unos Amigos por ser inconformistas (Fox le había pedido que "temblara ante la palabra del Caballero").
El 13 de junio de 1652, George Fox se dirigió a una multitud de unas mil personas en la cima de una colina llamada Firbank Fell, en el norte de Inglaterra, cerca del distrito inglés de los lagos. Este evento a menudo se considera el evento fundacional de la fe cuáquera. La roca sobre la que se encontraba se conoce como el Púlpito de Fox. Dos semanas después, en Ulverston, conoció a Margaret Fell mientras predicaba en la iglesia de allí. Margaret y su esposo Thomas (un juez de paz y más tarde miembro del Parlamento) tuvieron la mayor suerte de llevar a George Fox a su casa, Swarthmoor Hall, y lo protegieron, mientras que los Valiant Sixty de cuáqueros recién convertidos se extendieron por toda Inglaterra. , difundiendo la buena nueva de una forma más sencilla de fe cristiana. Algún tiempo después de la muerte de Thomas Fell, Margaret y George se casaron.
Mientras que otros grupos religiosos de la época desaparecieron con el tiempo, Fox se dedicó en 1666-1668 a establecer una estructura de reuniones que se ha mantenido prácticamente igual hasta el día de hoy: reuniones locales "particulares", agrupadas regionalmente en "reuniones mensuales". ", "reuniones trimestrales" por encima de ellas, y una "Asamblea General de los Hermanos" anual (generalmente denominada Reunión Anual) como autoridad principal. Ha habido una reunión anual nacional de algún tipo en Gran Bretaña cada año desde 1668. [1]
La primera declaración de disciplina cristiana fue la Epístola de la reunión de Ancianos en Balby , en 1656. [2] Esta era una lista de veinte consejos sobre cómo debían comportarse los Amigos, formada después de una reunión de Buscadores prominentes en Balby en Yorkshire. y es visto por muchos como el documento definitorio que funda el cuaquerismo.
Los Cánones e instituciones redactados y acordados por la Asamblea General o Reunión de los jefes de los cuáqueros de todas partes del reino [3] se elaboraron tras una reunión de los principales cuáqueros en Londres en 1669. Habían sido redactados por George Fox . , sus oponentes le habían dado a la publicación el nombre de Cánones e Instituciones . Contenía consejos y regulaciones generales, y fue la base de futuros libros de disciplina, aunque los Amigos negaron formalmente el nombre en 1675. [4]
Los orígenes del actual libro de disciplina se remontan a un manuscrito de 1738 titulado Consejos cristianos y fraternales dados de vez en cuando por las Reuniones Anuales de Londres, resumidos alfabéticamente bajo los títulos correspondientes . La primera colección impresa apareció en 1783 como Extractos de las actas y consejos de la Reunión Anual de Amigos celebrada en Londres desde su primera institución (conocida popularmente como Libro de Extractos ). Esto fue revisado en 1801, 1822 y 1833 (la última revisión resultó en otro cambio en el título de Reglas de Disciplina ). Hasta ese momento, la publicación era una lista alfabética de las principales creencias y prácticas de los cuáqueros en ese momento.
A partir de 1861, las Reglas de Disciplina se dividieron en capítulos separados sobre
En 1921, una nueva publicación Vida, fe y pensamiento cristianos reemplazó a la anterior Doctrina cristiana . Esta publicación adoptó un nuevo enfoque al intentar "declarar la verdad, no formulándola, sino expresándola a través de la experiencia vital personal y corporativa de los Amigos". Aunque gran parte de esta publicación está en forma de prosa redactada por un Comité de Revisión, esta publicación comenzó a utilizar extractos que posteriormente se desarrollaron como un método aceptable para expresar la amplitud de la teología cuáquera. En 1959 se revisaron Vida Cristiana, Fe y Pensamiento y Práctica Cristiana , seguido por una revisión en 1967 de Gobierno de la Iglesia , y los tres se fusionaron en un nuevo volumen titulado Fe y práctica cristianas en la experiencia de la Sociedad de Amigos . La edición de 1959 de Christian Faith and Practice , aunque ya no se utiliza en la Junta Anual de Gran Bretaña, sigue siendo un libro de disciplina actual de la Junta Anual de Canadá. El gobierno de la Iglesia y la fe y la práctica cristianas juntas formaban el Libro de Disciplina.
A partir de 1985 se trabajó en una nueva revisión británica, debido a peticiones "no del centro sino de reuniones locales y Amigos individuales, así como de comités". [5] para reflejar la evolución de la sociedad, el lenguaje y las creencias. La nueva versión fue aceptada por Britain Yearly Meeting en 1994 y apareció impresa en 1995, en un solo volumen. Este volumen se compone casi en su totalidad de una antología de extractos de otras fuentes, a diferencia de ediciones anteriores. En esta edición, el nombre cambió a su forma actual: Fe y práctica cuáquera: el libro de disciplina cristiana de la reunión anual de la Sociedad Religiosa de Amigos en Gran Bretaña . Los capítulos sobre la estructura y organización de la Reunión Anual de Gran Bretaña se han revisado varias veces desde entonces para reflejar los cambios organizativos en la Reunión Anual de Gran Bretaña y, más tarde, para reescribir el Capítulo sobre el 'procedimiento de matrimonio cuáquero' en relación con la aprobación cuáquera de la misma. matrimonio sexual. El resto del libro tal como existe actualmente no se ha vuelto a redactar desde 1994; sin embargo, el proceso para hacerlo está comenzando actualmente, según lo acordado en la Reunión Anual de Gran Bretaña en 2018.
Algunos cuáqueros en Gran Bretaña han sugerido que las ediciones futuras vuelvan a tener dos volúmenes del Libro de Disciplina: Gobierno de la Iglesia , que trata sobre la organización, estructura y gobierno de la Junta Anual; y Fe y práctica, que trata sobre las creencias, testimonios y prácticas de los cuáqueros en Gran Bretaña. [6] La quinta edición revisada hasta 2013 está disponible en línea.
Se fundaron varias juntas anuales en lo que hoy son los Estados Unidos desde los primeros días del cuaquerismo. Cada uno de ellos produjo su propio libro de disciplina, aunque cada uno se basó en las disciplinas anteriores de la London Yearly Meeting. Estos fueron revisados en varios puntos de acuerdo con los cambios en las creencias y prácticas de los Amigos a lo largo del tiempo.
Las Conferencias de Juntas Anuales de finales del siglo XIX, entre las Juntas Anuales de Guerney , que habían aceptado la Declaración de Fe de Richmond , propusieron formular una Disciplina Uniforme para todas las Juntas Anuales de Guerney en los Estados Unidos. En 1897, la Junta Anual de Nueva Inglaterra , la Junta Anual de Wilmington, la Junta Anual de Indiana y la Junta Anual de Kansas aceptaron conjuntamente La Constitución y Disciplina para las Juntas Anuales Americanas de Amigos como su libro de disciplina, y este libro fue posteriormente aceptado como el libro de disciplina. de la Junta Anual de California, la Junta Anual de Nueva York , la Junta Anual del Oeste y la Junta Anual de Baltimore en 1901; y de la Junta Anual de Oregón, la Junta Anual de Carolina del Norte y la Junta Anual de Iowa en 1902. Cuando se fundó la Junta Anual de Nebraska en 1908, ellos también aceptaron La Constitución y Disciplina para las Juntas Anuales de Amigos Estadounidenses como su libro de disciplina.
En 1940, la Reunión de Cinco Años propuso que se actualizara y revisara la Disciplina Uniforme de 1897. La publicación posterior Fe y práctica se publicó en tres volúmenes: (I) Fe y vida; (II) Organización y Procedimiento Comercial; (III) Declaración de Fe Autorizada. Sin embargo, las controversias y desacuerdos entre las Juntas Anuales significaron que no todas las Juntas Anuales aceptaron este libro de disciplina; algunas aceptaron sólo uno o dos volúmenes y otras hicieron revisiones o modificaciones al texto. La publicación nunca fue aceptada formalmente por la Reunión Quinquenal, aunque algunas Juntas Anuales aceptaron formalmente una versión revisada como su propio libro de disciplina. Desde entonces, cada Junta Anual ha revisado sus propios libros de disciplina y ya no utiliza una Disciplina Uniforme .
La Junta Anual de Filadelfia publicó sus Reglas de Disciplina de la Junta Anual de Amigos celebrada en Filadelfia en 1806, [7] con párrafos sobre cada una de las principales prácticas y testimonios de los Amigos en esa Junta Anual ordenados en orden alfabético. El título Fe y práctica se aplicó por primera vez al libro de disciplina de la Junta Anual de Filadelfia en 1955 y fue revisado en 1972, 1979 y 1997, con revisiones menores en 2002.
Actualmente hay más de 30 versiones impresas diferentes, cada una de ellas presentada por una reunión anual diferente, algunas también disponibles para ver en línea. Los nombres de las publicaciones varían. La mayoría de las juntas anuales tienen:
Australia Yearly Meeting publica dos libros separados siguiendo la tradición de los libros de disciplina cuáqueros. El Manual de práctica y procedimiento ofrece una breve historia de la Sociedad e instrucciones detalladas sobre cómo se gestiona la Sociedad en Australia. [8] Esto podemos decir: vida, fe y pensamiento de los cuáqueros , publicado por primera vez en 2003, fue escrito durante un período de diez años a partir de 1993, para expresar personalmente la fe viva de los cuáqueros australianos contemporáneos. [9] También incluye los consejos y consultas sobre la reunión anual de Gran Bretaña.
El libro de disciplina actual de la Reunión Anual de Gran Bretaña se llama Fe y práctica cuáquera: el libro de disciplina cristiana de la Reunión Anual de la Sociedad Religiosa de Amigos (Cuáqueros) en Gran Bretaña . El texto de la primera edición fue aprobado originalmente por la Asamblea Anual de la Sociedad Religiosa de Amigos en Gran Bretaña en 1994, y ha tenido cuatro revisiones desde entonces, principalmente debido a cambios en la estructura de la Asamblea Anual. La cuarta revisión (que dio lugar a la quinta edición, de 2013) estaba relacionada con la aprobación cuáquera del matrimonio entre personas del mismo sexo en el Reino Unido. A menudo se lo conoce simplemente como Fe y práctica cuáquera o, a veces, "Libro de disciplina" (cristiano), pero se ha vuelto menos común. Por tanto, la versión actual (en junio de 2014) es la quinta edición. Está disponible en edición de bolsillo, tapa dura y letra grande, y también se puede ver gratis en línea. [10] El libro sólo está disponible en Quaker Bookshop en Friends House, Euston, Londres, Reino Unido o en la librería en línea. [11]
El primer capítulo, Consejos y consultas, se originó a partir de consultas formuladas por la Junta Anual de Londres (la predecesora de la Junta Anual de Gran Bretaña) a las reuniones trimestrales sobre el estado de sus reuniones, y los consejos se originaron a partir de los consejos cristianos y fraternales originales dados de vez en cuando. tiempo por las Reuniones Anuales en Londres, resumidas alfabéticamente bajo los encabezados correspondientes . Hasta 1994, había Consejos y Consultas Generales separados , que tendían a estar relacionados entre sí: los consejos daban consejos sobre la vida cristiana y las consultas eran preguntas que preguntaban a los Amigos cómo estaban viviendo sus vidas y que podían usarse para la reflexión personal. o discusión en grupos. Existía el requisito de que todos los consejos y consultas se leyeran en cada reunión a lo largo de un año. Desde 1994, los consejos y las consultas se han mezclado, de modo que cada párrafo contiene tanto consejos como consultas. Ya no existe el requisito de que se lean en cada reunión, aunque algunas reuniones continúan con esta práctica. Este capítulo se publica como un folleto gratuito separado y se publica tanto en inglés como en galés . [11]
Los libros de disciplina de Canadian Yearly Meeting se componen de tres publicaciones:
En 2000, la Asamblea Anual Canadiense nombró un Comité de Desarrollo de Fe y Práctica para coordinar el desarrollo de su propia Fe y Práctica , publicado en 2010. [12]
Råd og Spørgsmål (Consejos y consultas) es la reunión anual de Consejos y consultas de Dinamarca, y es una traducción al danés basada en la reunión anual de Consejos y consultas de Gran Bretaña de 1994.
El libro de disciplina de la Reunión Anual de África Central y Meridional se llama Manual de práctica y procedimiento e incluye capítulos sobre la estructura, organización y gobierno de la Sociedad de Amigos y la experiencia y las preocupaciones de los cuáqueros. También incluye como capítulo final los Consejos y consultas de África Central y Austral. [13]
Las comunidades cuáqueras se establecieron en 1677 y 1678 en lo que hoy es Alemania en Emden y Friedrichstadt (extintas en 1727). Amigos ingleses y estadounidenses organizaron una colonia cuáquera en Friedensthal (Valle de la Paz), que existió desde 1792 hasta 1870 en lo que hoy es Bad Pyrmont , una ciudad del distrito de Hamelin-Pyrmont, en Baja Sajonia (Niedersachsen), Alemania. Se donó un terreno para una casa de reuniones en enero de 1791 y se construyó la Casa de Reuniones Cuáquera. En 1933 fue reconstruido y trasladado desde su emplazamiento original a Bombergallee 9, Bad Pyrmont. La Asamblea Anual Alemana (Deutsche Jahresversammlung) se organizó en 1880. La Asamblea Anual de Alemania (die Deutsche Jahresversammlung o DJV) fue el resultado de las fusiones de 1923 de la Asamblea Anual Alemana con los Amigos del Cuaquerismo (Freunde des Quäkertums) y, en 1925, la Federación de Amigos Alemanes (Bund der deutschen Freunde) y sirve como organización coordinadora de la pequeña presencia cuáquera liberal en Alemania y Austria . Este organismo utiliza una traducción del actual libro de disciplina de la Britain Yearly Meeting Quaker Faith and Practice: El libro de disciplina cristiana de la Yearly Meeting of the Religion Society of Friends (Quakers) en Gran Bretaña titulado Quäker—Glaube und Wirken (das Handbuch der Quäker zur christlichen Lebensführung, übersetzt aus dem Englischen) , 2010, 468 págs., precio: 25,00 € más gastos de envío, ISBN 978-3-929696-44-8
En 2003, los cuáqueros de Nueva Zelanda publicaron Fe y práctica cuáquera en Aotearoa Nueva Zelanda , su primer manual de Fe y práctica. [14] El libro mide 22 cm y, después de tres páginas de materiales preliminares, hay 177 páginas de texto. Es publicado por la Reunión Anual de la Sociedad Religiosa de Amigos (Cuáqueros) de Aortearoa Nueva Zelanda, Auckland , Nueva Zelanda y distribuido por Quaker Book Sales. [15]
La reunión anual de Amigos de Suiza publicó Swiss Quaker Life, Belief and Thought en 2009. Es una antología de citas sobre la vida, las creencias y los pensamientos de los cuáqueros suizos, publicada en tres idiomas: inglés, francés y alemán. Se diferencia de los libros de disciplina de otras Juntas Anuales en que no contiene capítulos sobre la estructura y organización de la Junta Anual de Suiza. El us et coutumes (en francés) o Bräuche (en alemán) presenta la organización de la Sociedad. [dieciséis]
Muchas de las diferentes reuniones anuales en los Estados Unidos tienen sus propios libros de disciplina, la mayoría de los cuales se titulan Fe y Práctica . Muchos de estos están disponibles tanto en forma impresa como en línea. [17]