Kānāwai Māmalahoe , oLey del Remo Astillado(también traducidacomo Ley del Remo Astillado), también conocida como Kānāwai hoʻōla kanaka , traducida comoley de santidad de la vida, es un precepto en la ley hawaiana, originado con el reyKamehameha Ien 1797. La ley, "Que toda persona mayor, mujer y niño se acueste a salvo al costado del camino", está consagrada en laconstitución del estado, Artículo 9, Sección 10, y se ha convertido en un modelo para la ley moderna de derechos humanos con respecto al tratamiento de civiles y otros no combatientes en tiempos de guerra.[1]
La ley fue creada como resultado de un incidente ocurrido cuando Kamehameha se encontraba en una expedición militar en Puna . Su grupo se encontró con un grupo de plebeyos en una playa. Mientras perseguía a dos pescadores que se habían quedado atrás para cubrir la retirada de un hombre que llevaba a un niño, la pierna de Kamehameha quedó atrapada en el arrecife. Uno de los pescadores, Kaleleiki, lo golpeó con fuerza en la cabeza con un remo para defenderse, que se rompió en pedazos. Kamehameha podría haber muerto en ese momento, pero el pescador lo perdonó. Años después, el mismo pescador fue llevado ante Kamehameha. En lugar de ordenar su muerte, Kamehameha dictaminó que el pescador solo había estado protegiendo su tierra y su familia, por lo que se declaró la Ley del Remo Astillado. [1] [2]
Kānāwai Māmalahoe:E nā kānaka,
No, no, no.
E mālama ʻoukou i ke akua
A e mālama ho'i ke kanaka nui a me kanaka iki;
E hele ka ʻelemakule, ka luahine, a me ke kama
A moe i ke ala
ʻA'ohe mea nāna e ho'opilikia.—Kame -Hame-Ha I
Ley de la pala astillada:
Oh pueblo,
honrad a vuestro dios;
respetad por igual [los derechos de] la gente grande y humilde;
que todos, desde los ancianos y las mujeres hasta los niños
sean libres de salir y tumbarse en el camino (es decir, al costado del camino o del sendero)
sin temor a sufrir daño.Rompe esta ley y muere.
El Kānāwai Māmalahoe no fue una invención completamente nueva de Kamehameha I , sino más bien una articulación de conceptos sobre la legitimidad gubernamental que se habían mantenido en Hawái durante muchas generaciones anteriores. En el folclore hawaiano abundan innumerables historias sobre la destitución de jefes [3] –generalmente, pero no siempre, mediante ejecuciones populares– como resultado del maltrato a la gente común, [4] que tradicionalmente ha sido intolerante al mal gobierno. Kamehameha, un político y líder astuto y un guerrero hábil, utilizó estos conceptos para convertir lo que podría haber sido un punto de gran crítica popular en una ventaja política para él, al tiempo que protegía los derechos humanos de su pueblo para las generaciones futuras.
El Kānāwai Māmalahoe se ha aplicado a los derechos hawaianos, la ley de la tercera edad , los derechos de los niños , la defensa de las personas sin hogar y la seguridad de los ciclistas . [5] [6] También aparece como un símbolo de remos cruzados en el centro de la insignia del Departamento de Policía de Honolulu . [7] Desde 1955, la Cámara de Comercio de Hawái ha incluido a figuras locales y nacionales en la "Orden del remos astillado" para reconocer las contribuciones al bienestar de la comunidad. El primer destinatario fue el presidente Dwight D. Eisenhower . [8]
Es un símbolo no oficial de la Facultad de Derecho William S. Richardson , que refleja su filosofía de educación jurídica. Como tal, particularmente en consideración de las preocupaciones de derechos humanos del movimiento de soberanía hawaiana (en el que la anexión y el establecimiento del Estado de Hawái generalmente se considera ilegal porque se logró a través de una legislación en lugar de un tratado separado [9] ), Kānāwai Māmalahoe ha sido objeto de una amplia controversia. [10] [11]
Existen problemas relacionados con el uso de la ley de Kamehameha I en la constitución del estado y el tratamiento de las personas sin hogar, especialmente las de ascendencia nativa , [12] [13] muchas de las cuales residen en tierras ancestrales que se han convertido en uso público o propiedad privada según la ley estatal. [14] El Honolulu Star-Advertiser publicó un editorial en el que se analiza la aplicación moderna de la Ley de la Paleta Astillada a las poblaciones contemporáneas sin hogar que viven en Hawái. [15] El editorial abogaba por el apoyo al Proyecto de Ley de la Cámara de Representantes 1889 presentado en la legislatura de Hawái en 2014 y reconocía una carta de derechos de las personas sin hogar. [16]