El Ḥuqúqu'lláh ( árabe : ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻠﻪ , "Derecho de Dios") es un impuesto voluntario sobre la riqueza que pagan los seguidores de la Fe Baháʼí para apoyar el trabajo de la religión. [1] Las personas que siguen esta práctica calculan el 19% de sus ingresos discrecionales (ingresos después de impuestos menos gastos esenciales) y lo envían al jefe de la religión, que desde 1963 es la Casa Universal de Justicia . [2] [3]
El Huqúqu'lláh es una ley bahá'í establecida por Bahá'u'lláh en el Kitáb-i-Aqdas en 1873. Es independiente y distinta de los fondos bahá'ís generales. [4] Proporciona seguridad financiera a la comunidad financiando actividades de promoción y el mantenimiento de propiedades, y es una base para un futuro programa de bienestar. [5] [2]
El pago del Ḥuqúqu'lláh se considera una forma de purificar las posesiones de uno. [4] Es una obligación individual; nadie en la comunidad en general debe saber quién ha contribuido o no, ni se debe solicitar a nadie individualmente fondos. [5] [6] Junto con varias otras prácticas, inicialmente sólo era aplicable a los baháʼís del Medio Oriente hasta 1992, cuando se publicó la traducción autorizada al inglés del Kitáb-i-Aqdas y la Casa Universal de Justicia hizo que el Ḥuqúqu'lláh fuera universalmente aplicable. [3] En 1991 se estableció una oficina central para recibir los pagos en el Centro Mundial Baháʼí , [5] y los pagos se realizan a los fideicomisarios designados por la Casa Universal de Justicia en cada país o región. [4]
La obligación es similar a la práctica chií del Khums : un impuesto del 20% sobre la riqueza pagadero a los imanes . [5] [2]
Bahá'u'lláh escribió la ley del Huqúqu'lláh en el Kitáb-i-Aqdas en 1873, pero inicialmente no aceptó ningún pago. Demoró la publicación del Kitáb-i-Aqdas por temor a que la ley del Huqúq pudiera ser difícil de implementar, o que algunos supusieran que el dinero era para su uso personal. [6] Cuando se enviaron copias a Irán, vinieron con instrucciones de que el Huqúqu'lláh no debía implementarse, y así permaneció durante unos cinco años, durante los cuales Bahá'u'lláh devolvió el dinero a los donantes. En 1878 nombró al primer fideicomisario del Huqúqu'lláh, quien tenía la responsabilidad de recibir el Huqúq , como se le conoce, de los bahá'ís en Irán . La mayoría de estas donaciones se gastaron en el cuidado de los pobres y necesitados de la comunidad, o en esfuerzos de enseñanza. [6] Baháʼu'lláh y su familia llevaron una vida austera.
Según el autor baháʼí Adib Taherzadeh , [7]
Durante el ministerio de Bahá'u'lláh, la ley del Huqúq se aplicaba sólo a un número muy reducido de bahá'ís. La gran mayoría de la comunidad era pobre y no tenía derecho a pagar el Huqúq. A menudo, el Síndico de Bahá'u'lláh no podía cubrir totalmente los gastos de los maestros bahá'ís y de los necesitados.
Más tarde, la práctica del Huqúqu'lláh se expandió a los baháʼís del Medio Oriente .
En 1985 se difundió información sobre el Huqúq en todo el mundo y en 1992 la ley se hizo de aplicación universal. A medida que el número de pagos aumentó, se fueron nombrando delegados y representantes para recibir los pagos. En 1991 se estableció la oficina central del Huqúqu'lláh en el Centro Mundial Baháʼí en Haifa , Israel . [3] [5]
La siguiente es una cronología básica relacionada con el Ḥuqúqu'lláh, incluidos los fideicomisarios. [5]
El Huquq'ullah no tiene por objeto ser una donación, sino más bien una exigencia de Dios para apoyar los intereses de todas las personas. Se utiliza en parte para igualar la riqueza en las diferentes partes del mundo. El pago del Huquq'ullah también tiene por objeto aumentar el vínculo espiritual entre las instituciones centrales de la religión y el individuo. Esta ofrenda debe considerarse independiente de las donaciones a los diversos fondos bahá'ís y tiene prioridad sobre ellos. [5] Además, el Huquq'ullah no debe ser solicitado por nadie, y no se puede aceptar ningún pago a menos que el individuo lo haga "con la mayor alegría". [8]
El pago del Ḥuqúqu'lláh se basa en el cálculo del valor de las posesiones de la persona, que incluyen sus mercancías, propiedades e ingresos, después de haber pagado todos los gastos necesarios. Si una persona tiene posesiones o riquezas en exceso de lo necesario, equivalentes en valor a al menos diecinueve mithqals de oro [3] [9] [10] (2,2246 onzas o 69 gramos [10] ), es una obligación espiritual pagar el diecinueve por ciento del monto total [3] , una sola vez, como Ḥuqúqu'lláh. A partir de entonces, siempre que una persona adquiera más posesiones o riquezas a partir de los ingresos por un monto de al menos diecinueve mithqals de oro, debe pagar el diecinueve por ciento de este aumento, y así sucesivamente por cada aumento posterior. [5]
Ciertas categorías de bienes están exentas del pago del Ḥuqúqu'lláh, como la residencia, los muebles necesarios para el hogar, el equipo y el mobiliario comercial o profesional, y otros. [3] [5] Baháʼu'lláh ha dejado en manos de cada individuo la decisión de qué artículos se consideran necesarios y cuáles no. Se describen disposiciones específicas para cubrir los casos de pérdida financiera, la falta de ganancias de las inversiones y para el pago del Ḥuqúqu'lláh en caso de fallecimiento de la persona. [ cita requerida ]
Durante la vida de Baháʼu'lláh , las ofrendas del Ḥuqúqu'lláh se hacían directamente a él, y después de su muerte, a ʻAbdu'l-Bahá . En su Testamento , ʻAbdu'l-Bahá indicó que los pagos debían ir al Guardián designado y nombró a Shoghi Effendi como el primero de muchos Guardianes potenciales, siguiendo la primogenitura . [11] Después de que Shoghi Effendi muriera sin designar un sucesor, las Manos custodios de la Causa encabezaron la Fe hasta la primera elección de la Casa Universal de Justicia . [3] [12]