Lo que se conoció como el Compromiso de Atlanta surgió de un discurso pronunciado por Booker T. Washington , presidente del Instituto Tuskegee , en la Exposición Internacional y de los Estados Algodoneros de Atlanta, Georgia, el 18 de septiembre de 1895. [1] [2] [3] Primero fue apoyado [4] y luego rechazado por WEB Du Bois [5] y otros líderes afroamericanos. [ cita requerida ]
En el discurso, también conocido como el Discurso de la Exposición de Atlanta , Washington promovió la educación vocacional , las ocupaciones industriales y el aprendizaje de otros oficios prácticos que darían a los afroamericanos oportunidades de avance económico y creación de riqueza en lugar de otras actividades más intelectuales como la educación superior. [2] [3] [6] [7] [ dudoso - discutir ] Al menos por el momento, propuso Washington, los negros no centrarían sus demandas en la igualdad o la integración, y los blancos del norte deberían financiar organizaciones benéficas educativas negras. [8] [9] Booker T. Washington instó a los negros a "arrojar su balde donde están", enfatizando su punto de vista de que deberían quedarse en el Sur y tratar de aprovechar al máximo su situación.
Los elementos esenciales del compromiso articulado en el discurso de Washington fueron que, al menos por el momento, los negros no pedirían el derecho a votar, no tomarían represalias contra el comportamiento racista, tolerarían la segregación y la discriminación y deberían recibir educación básica gratuita, en particular capacitación vocacional o industrial (por ejemplo, como maestros o enfermeros). [6] [7]
Después de la llegada del siglo XX, otros líderes negros, en particular WEB Du Bois y William Monroe Trotter (un grupo al que Du Bois llamaría " El Décimo Talentoso "), se opusieron al Compromiso y, en cambio, creyeron que los afroamericanos debían participar en una lucha por los derechos civiles. WEB Du Bois acuñó el término "Compromiso de Atlanta" para referirse a la propuesta anterior de Booker. El término "acomodacionismo" también se utiliza para referirse a la esencia del Compromiso de Atlanta. [¿ Por quién? ]
William Archer señaló que las relaciones raciales en los Estados Unidos se volvieron más hostiles en la década posterior al Compromiso de Atlanta, posiblemente porque la aceptación de los negros en el Sur requería que cada uno "conociera su lugar", [10] lo cual se vio socavado por el programa de Washington de buscar educación y ascenso sin buscar primero el reconocimiento de la igualdad. [10] Archer se refirió a la Masacre de Atlanta de 1906 como "un comentario sombríamente irónico sobre el discurso del Sr. Washington". [10] Du Bois creía que la Masacre fue una consecuencia del Compromiso de Atlanta. [11]
Después de la muerte de Washington en 1915, los partidarios del Compromiso de Atlanta fueron orientando gradualmente su apoyo hacia el activismo por los derechos civiles, hasta que en los años 1950 comenzó el Movimiento por los Derechos Civiles . [ cita requerida ]
Permítame felicitarlo de corazón por su fenomenal éxito en Atlanta; fue una palabra dicha acertadamente.
En el mejor de los casos, de hecho, la bondad sureña de sentimientos hacia el negro individual subsistió sólo mientras este "conocía su lugar" y lo conservaba; y el mismo proceso de educación y elevación en el que confía el Sr. Washington hace que el negro esté cada vez menos dispuesto a conservar el lugar que el hombre blanco sureño le asignó. En el Norte, también, mientras que la aversión hacia el individuo ha aumentado mucho, el cariño teórico por la raza se ha enfriado muy perceptiblemente. En conjunto, la tendencia de los acontecimientos desde 1895 no ha ido en absoluto en la dirección del Compromiso de Atlanta. El motín de Atlanta que tuvo lugar once años después fue un comentario lúgubremente irónico sobre el discurso del señor Washington.
