El İskendernâme ( Epopeya de Alejandro Magno ) es un poema del poeta turco Taceddin Ahmedi (1334-1413), completado a principios del siglo XV. Es la primera obra de la historiografía otomana y la primera versión del Romance de Alejandro Magno en turco .
El texto comienza con la vida de Alejandro (cuya identidad está entrelazada con la figura coránica de Dhu al-Qarnayn ), antes de pasar a describir los reinados de la larga lista de gobernantes que lo sucedieron. Al llegar a la era islámica, una larga sección describe el reinado de Mahoma , seguido por los primeros cuatro califas, luego el califato omeya y luego el califato abasí . Después de esto, Ahmedi describe el reinado de los mongoles comenzando con Gengis Kan y luego el Ilkhanato (el kanato establecido en la sección suroeste del Imperio mongol ), sus sucesores del sultanato mongol Jalayirid y finalmente los gobernantes otomanos hasta la ascensión de Mehmed I , el gobernante de su propio tiempo cuando completó la obra. [1]
Ahmedi fue el poeta turco más prolífico de su tiempo, y aun así, el İskendernâme fue su mathnawi más extenso , con más de 8000 versos . El manuscrito más extenso del texto de los setenta y cinco que se conocen, el TY 921, ubicado en la Biblioteca de la Universidad de Estambul , tiene 8754 versos. Ahmedi utiliza la leyenda de Alejandro "como vehículo para pronunciar una serie de discursos sobre teología, misticismo, filosofía, medicina, geografía, astronomía y otros temas". [2]
Ahmedi comenzó a escribir su İskendernâme durante el reinado de Bayezid I (r. 1389-1402), quien le sugirió que produjera una traducción del Iskandarnameh del poeta persa Nizami Ganjavi . [3] Ahmedi convirtió el proceso en su propia obra literaria y tenía la intención de utilizarlo para transmitir a Bayezid que sus guerras no debían ser contra los gobernantes musulmanes en Anatolia, sino contra los cristianos. Cuando Bayezid murió, Ahmedi continuó trabajando en el texto y modificó su intención de dedicarlo al nuevo gobernante y al hijo de Bayezid, el emir Suleyman . Sin embargo, Suleyman también murió antes de que se pudiera completar el trabajo. [4] Finalmente, una vez que Mehmed I tomó el trono otomano y logró eliminar a todos los competidores en 1412, Ahmedi finalmente completó el texto y se lo dedicó en el mismo año y se lo presentó personalmente; logró encontrar el favor de Mehmed y entró al servicio del estado. [5] Mehmed apreciaba la cultura clásica grecorromana y veía con buenos ojos la forma en que el İskendernâme representaba a su estado y a los otomanos como sucesores de Alejandro Magno . [6]
Una gran parte del texto está dedicada a transmitir una historia mundial, con el último y más importante capítulo (titulado Tevârîh-i Mülûk-i âl-i ʿOsmân / Dastan ve Tevarihi Ali Osman / Dastan ; "Historia de los gobernantes de la casa de Osman y sus campañas contra los infieles") sobre el tema de la historia de la dinastía otomana desde Ertuğrul (padre de Osman I , fundador de la dinastía otomana) hasta la ascensión de Mehmed I al trono, detallando los hechos heroicos y las hazañas de los gobernantes, con un total de 334 pareados de longitud. [7]
En la obra, Ahmedi presenta a Suleyman como un rey persa-islámico ideal, pero también enmarca su política de paz, resultante de su derrota a manos de los gobernantes cristianos de Rumelia , como una elección propia en oposición a la necesidad. [8] Asimismo, contrasta lo que percibía como la injusticia de los mongoles (especialmente a la luz de las invasiones mongolas de tierras musulmanas) con los primeros otomanos, a quienes Ahmedi elogia por su justicia. [2]
El İskendernâme es el texto más antiguo del género romance de Alejandro en lengua turca y también es la obra más antigua que se conserva de la historiografía otomana, compuesta poco más de un siglo después del nacimiento del Imperio Otomano . [8] También puede designarse como una crónica, una obra del género Espejo para príncipes o el primer ejemplo de un destân (epopeya) utilizado como una obra de consejo, es decir, un naṣīḥatnāme (un tipo de libro de consejos para gobernantes). [4]
Debido a la influencia del İskendernâme de Ahmedi , tanto su hermano Hamzavī como otro poeta turco otomano que escribió hacia finales del siglo XV, Ahmed Redvan, compondrían su propio İskendernâme . [9] [10]
El İskendernâme de Ahmedi también se incorporaría a libros de historia otomana posteriores, incluido el anónimo Tevarihi Ali Osman (1485) y la edición de 1561 de Cihannüma de Neşri . También se convirtió inmediatamente en la principal referencia para los historiadores de la época de Ahmedi y posteriormente con respecto al primer siglo del Imperio otomano. [11]
Aunque fue criticada por los escritores turcos del siglo XVI como una mera traducción del Iskandarnameh de Nizami , es una obra original que funciona dentro de los lineamientos de las leyendas anteriores de Alejandro pero que también las modifica para transmitir sus propias ideas. [12]