Deidad tramposa en la religión igbo
Ekwensu es un embaucador del pueblo igbo , un espíritu embaucador de confusión, [1] que sirve como el Alusi (dios) de las gangas y de la tortuga. [2] Astuto en el comercio y las negociaciones. A menudo se le invoca como guía en situaciones mercantiles difíciles. Se le percibe como un espíritu de violencia que incita a la gente a realizar actos violentos. [3] Su compañero era Ogbunabali .
A pesar de las interpretaciones contemporáneas, originalmente Ekwensu no era considerado el diablo. [3] Con el surgimiento del cristianismo, los aspectos más benéficos de la deidad fueron suplantados por misioneros que llegaron a representar a Ekwensu como Satanás . [4] Los europeos influyeron en sus creencias sobre el bien y el mal para convencer a los igbo de que Ekwensu era parecido a Satanás. [5] El objetivo de la influencia europea era colonizar fácilmente a la tribu Igbo, obligándolos a tener miedo de algo. [6] Originalmente, Ekwensu era muy honrado como una de las deidades lunares benévolas. [7]
Los igbo tradicionales no piensan en Ekwensu como la fuerza que se opone a otros seres. Por lo tanto, Ekwensu es una entidad que generalmente se asocia con el mal natural pero no con el mal moral como Satanás. Sólo creen en espíritus cuya naturaleza es buena o mala, pero tienen lo que los humanos conocemos como una vida futura. [8]
Él era la fuerza de prueba de Chukwu , y junto con Ani, la diosa de la tierra, e Igwe , el dios del cielo, forman los tres Arusi más altos del antiguo pueblo igbo.
Ver también
Referencias
- ^ Ndubisi, Ejikemeuwa J. O. "La noción de Satanás.ekwensu". OWIJOPPA, 25 de abril de 2020, https://www.academia.edu/42852598/The_Notion_of_Satan_Ekwensu.
- ^ Kanu,Ikechukwu, Anthony. "La helenización de las deidades tradicionales africanas: el caso de Ekwensu y Esu". Revista académica africana de humanidades y ciencias sociales. Vol.22. No. 6. Septiembre de 2021. ISSN: 2110-2086.
- ^ ab Molefi Kete Asante; Emeka Nwadiora (2007). Spear Masters: una introducción a la religión africana. Prensa Universitaria de América. págs.108–. ISBN 978-0-7618-3574-5.
- ^ AI Bewaji, John. "OLODUMARE: DIOS EN LA CREENCIA YORUBA Y EL PROBLEMA TEÍSTICO DEL MAL." Archivado el 17 de mayo de 2010 en Wayback Machine , Universidad de Florida , Gainesville, 3 de abril de 2010
- ^ Ezeh, PJ. "La semántica de Ekwensu y la teolingüística cristiana igbo". Google, Google, 2005, https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=c291dGhzYXhvbnMuY29tfGJlcnJ 5fGd4OjMyMDg0MzNlMjA2Mzg5NTg.
- ^ Ndubisi, Ejikemeuwa JO PhD. "La noción de Satanás. Ekwensu". OWIJOPPA, 25 de abril de 2020.
- ^ Enugu, descubrir. “¿Qué tan malvado es Ekwensu?” Medio, 17 de noviembre de 2019, https://discoverenugu.medium.com/how-evil-is-ekwensu-23cb43786224
- ^ Enugu, D. (17 de noviembre de 2019). ¿Qué tan malvado es Ekwensu? Medio. Obtenido el 20 de mayo de 2022 de https://discoverenugu.medium.com/how-evil-is-ekwensu-23cb43786224
Otras lecturas
- Opata, Damian U. Ekwensu En la imaginación igbo: una deidad heroica o un diablo cristiano, Nsukka, Nigeria: Great AP Express, 2005.
- Chinua Achebe, Todo se desmorona (Nueva York: Doubleday, 1993).
- Opata, Damian U. Ontologías encantadas: traducción y trauma en la sociedad igbo poscolonial del sureste de Nigeria .
