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economista

El economicismo , a veces escrito economicismo , [1] es "la [posición del marxismo ] más ortodoxa que proporciona correlaciones uno a uno entre la base socioeconómica y la superestructura intelectual ". [2] [3] El economista se refiere a la distracción del activismo político de la clase trabajadora de un proyecto político global hacia demandas puramente económicas. El concepto abarca recompensar a los trabajadores en el socialismo con incentivos monetarios, en lugar de incentivarlos a través de políticas revolucionarias. El término se asocia originalmente con la crítica del sindicalismo de Vladimir Lenin .

En el análisis marxista

Lenin

El término economicismo fue utilizado por Lenin en su crítica al movimiento sindical, en referencia a cómo las demandas de la clase trabajadora por un proyecto político más global pueden ser suplantadas por demandas puramente económicas. [4] Las demandas económicas incluyen salarios más altos, jornadas laborales más cortas, empleo seguro, atención médica y otros beneficios. [4]

En su crítica del economicismo, la opinión de Lenin era que la figura política del trabajador no podía necesariamente inferirse de su posición social. [5] Bajo el capitalismo, la fuerza de trabajo del trabajador se mercantiliza y se vende a cambio de salarios. [5] Si bien negociar la venta de fuerza de trabajo es necesario para la supervivencia bajo el capitalismo, Lenin argumentó que participar en esa negociación no garantizaba la existencia política de un trabajador y, de hecho, oscurecía los intereses políticos subyacentes. [5]

Lenin utilizó el término en sus ataques a una tendencia del temprano Partido Laborista Socialdemócrata Ruso en torno al periódico Rabochaya Mysl . [6] Entre los representantes del economicismo ruso estaban Nikolai Lochoff , Yekektarina Kuskova , Alexander Martynov , Sergei Prokopovich , KM Takhtarev y otros. [7]

Revolución cultural

Los antirrevisionistas frecuentemente acusan a los revisionistas de economicismo cuando la economía, en lugar de la política, está al mando de la sociedad; y cuando se otorga primacía al desarrollo de las fuerzas productivas sobre las preocupaciones por la naturaleza y las relaciones que rodean esas fuerzas productivas.

"Smashing Economism", cartel de propaganda chino de 1967.

El economista se convirtió en un término familiar en el discurso político chino sólo durante la Revolución Cultural . [4] Mao Zedong criticó los incentivos materiales del economicismo, argumentando que la producción debe ser dirigida por políticas revolucionarias y que recompensar la productividad con dinero promovía valores equivocados y era inconsistente con hacer de las fábricas un bastión de la política proletaria. [8]

En particular, el economicismo se convirtió en el tema más importante durante la Comuna Popular de Shanghai . [4] Aunque muchas narrativas históricas de la Revolución Cultural han descrito el economicismo como un esfuerzo por parte de la dirección del Partido Comunista Chino para sobornar a los trabajadores para que adopten la pasividad política, estudios más recientes sostienen que esas narrativas son sólo "parcialmente correctas, en el mejor de los casos". [9] El académico Yiching Wu sostiene, por ejemplo, que aunque los burócratas locales estaban de hecho dispuestos a hacer concesiones económicas a los trabajadores, no tenían control sobre la erupción de quejas y demandas de los trabajadores. [9] En cambio, las demandas economicistas durante este período estaban arraigadas en las condiciones reales de los trabajadores e impulsadas por factores que incluían el deterioro de las condiciones de trabajo durante la acumulación económica impulsada por el Estado de finales de la década de 1950, la debilidad de los sindicatos chinos y el colapso del economía durante el Gran Salto Adelante . [10]

Otros usos

El término se utiliza a menudo para criticar la economía como una ideología en la que la oferta y la demanda son los únicos factores importantes en las decisiones y superan o permiten ignorar todos los demás factores. [11] Se cree que es un efecto secundario de la economía neoclásica y la fe ciega en una " mano invisible " o medio de laissez-faire para tomar decisiones, que se extiende mucho más allá de los mercados controlados y regulados y se utiliza para tomar decisiones políticas y militares. [11] La ética convencional no jugaría ningún papel en las decisiones bajo el economicismo puro, excepto en la medida en que la oferta sería retenida y la demanda restringida, por elecciones morales de los individuos. [11] Así, los críticos del economicismo insisten en las dimensiones políticas y otras dimensiones culturales de la sociedad . [11]

El crítico social de la vieja derecha, Albert Jay Nock, utilizó el término de manera más amplia, denotando una filosofía moral y social "que interpreta la suma total de la vida humana en términos de producción, adquisición y distribución de riqueza", y agregó: "A veces he pensado que Aquí puede estar la roca sobre la cual la civilización occidental finalmente se hará añicos. El economista puede construir una sociedad que sea rica, próspera y poderosa, incluso una que tenga una difusión razonablemente amplia de bienestar material. No puede construir una que sea hermosa, uno que tiene sabor y profundidad, y que ejerce el irresistible poder de atracción que ejerce la belleza. Quizás cuando el economicismo haya seguido su curso, la sociedad que ha construido esté cansada de sí misma, aburrida de su propia fealdad, y pueda consentir desesperadamente en aniquilación, consciente de que es demasiado feo para dejarlo vivir más." [12]

Ver también

Referencias

  1. ^ Garber, Megan (30 de junio de 2014). "Por qué la 'eficiencia' es inhumana". El Atlántico . Consultado el 20 de diciembre de 2020 .
  2. ^ Policy Futures in Education, Volumen 3, Número 1, 2005. Transmodernismo, marxismo y cambio social: algunas implicaciones para la formación docente Mike Cole, Bishop Grosseteste College , Lincoln, Reino Unido
  3. ^ Young, RM (1998) El marxismo y la historia de la ciencia The Human Nature Review. "La característica definitoria de los enfoques marxistas de la historia de la ciencia es que la historia de las ideas científicas, de las prioridades de investigación, de los conceptos de la naturaleza y de los parámetros de los descubrimientos están todos arraigados en fuerzas históricas que son, en última instancia, socio-sociales. económico... Hay variaciones en la forma en que esto se toma literalmente... Hay una serie de posiciones".
  4. ^ abcd Wu, Yiching (2014). La revolución cultural en los márgenes: el socialismo chino en crisis. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pag. 98.ISBN _ 978-0-674-41985-8. OCLC  881183403.
  5. ^ abc Russo, Alessandro (2020). Revolución Cultural y cultura revolucionaria. Durham: Prensa de la Universidad de Duke . pag. 180.ISBN _ 978-1-4780-1218-4. OCLC  1156439609.
  6. ^ Lenin, Vladimir (1902). "¿Lo que se debe hacer?". www.marxistas.org . Consultado el 5 de octubre de 2023 .
  7. ^ "ЭКОНОМИСТЫ • Большая российская энциклопедия - электронная версия". bigenc.ru . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  8. ^ Karl, Rebecca E. (2010). Mao Zedong y China en el mundo del siglo XX: una historia concisa. Durham [Carolina del Norte]: Prensa de la Universidad de Duke . pag. 137.ISBN _ 978-0-8223-4780-4. OCLC  503828045.
  9. ^ ab Wu, Yiching (2014). La revolución cultural en los márgenes: el socialismo chino en crisis. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . págs. 98–99. ISBN 978-0-674-41985-8. OCLC  881183403.
  10. ^ Wu, Yiching (2014). La revolución cultural en los márgenes: el socialismo chino en crisis. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . págs. 99-101. ISBN 978-0-674-41985-8. OCLC  881183403.
  11. ^ abcd UC Mandal, Diccionario de administración pública (2007), p. 149, ISBN 9788176257848 , publicación Sarup & Sons 
  12. ^ Nock, Albert Jay. Memorias de un hombre superfluo . pag. 147.

Bibliografía

enlaces externos