Los disturbios de octubre de 1988 fueron una serie de disturbios callejeros y manifestaciones desenfrenadas de jóvenes argelinos , que comenzaron el 5 de octubre de 1988 y terminaron el día 11. [1] [2] Los disturbios fueron "los más graves" desde la independencia de Argelia", e involucraron a miles de jóvenes que "tomaron el control de las calles". [3] Los disturbios comenzaron en Argel y se extendieron a otras ciudades, resultando en alrededor de 500 muertos y 1000 heridos, aunque el recuento oficial de muertos informa que 159 fueron asesinados y 154 manifestantes resultaron heridos [2] [4] [5] .
Los disturbios provocaron indirectamente la caída del sistema de partido único del país ( el Frente de Liberación Nacional (FLN) estaba en el poder desde 1962) y la introducción de reformas democráticas , pero también a una espiral de inestabilidad y de conflictos políticos cada vez más crueles. fomentando en última instancia la Guerra Civil Argelina .
Hay dos narrativas dominantes en torno a las razones de los disturbios de octubre de 1988:
1. El primer y más destacado argumento entre los periodistas occidentales es que los disturbios surgieron de los recientes problemas económicos en el país. El aumento de los precios, la alta tasa de desempleo entre los jóvenes y las medidas de austeridad anunciadas por el gobierno alimentaron el deseo de expresar su descontento. [2] [6] Entre 1985 y 1987, la tasa de desempleo aumentó rápidamente de 658.000 a 1.200.000, mientras que se preveía que alcanzaría el 31,7% de la población en el año 2000. [7] Junto con los cambios demográficos debidos a la alta tasa de fertilidad desde la independencia del país, había una subsección significativa de la población entre 0 y 14 años que representaba el 44,35% de la población en 1988. [8] A la luz de la continua reducción de los precios del combustible, una importante fuente de ingresos Para el país, es evidente cómo se forma el vínculo entre una recesión económica y el estallido de protestas. Sin señales evidentes de progreso económico a la vista, los jóvenes, la mayoría de ellos de barrios de bajos ingresos, salieron a las calles para defender su derecho humano básico: la igualdad de oportunidades para tener éxito en la vida. Sin embargo, este análisis se queda corto a la luz de la "falta de quejas económicas" por parte de los alborotadores. [9] No hubo declaraciones oficiales sobre sus objetivos económicos. A pesar del discurso del presidente Chadli del 10 de octubre, en el que anunció el plan del gobierno de proceder con medidas de austeridad ampliamente impopulares y reducciones de precios para los artículos de primera necesidad, los disturbios se detuvieron esa noche. [9]
2. Por otro lado, el segundo argumento es un profundo desprecio político hacia el presidente Chadli Bendjedid y el gobierno del FLN. Se grabó a los alborotadores diciendo "no queremos mantequilla ni pimienta, queremos un líder al que podamos respetar". [9] El uso de las palabras mantequilla y pimienta, que son dos productos básicos, resalta los defectos del argumento del determinismo económico. A pesar de sus dificultades económicas, los alborotadores estaban presionando por líderes honestos, en lugar de reformas económicas. De manera similar, los abogados que apoyaron a los jóvenes argumentaron que los disturbios fueron el resultado de la falta de vías formales para expresar libre y pacíficamente sus frustraciones. [5]
Los objetivos de las protestas anárquicas incluyeron tiendas, oficinas, vehículos oficiales y edificios - que fueron incendiados [1] [10] [11] - agencias de Air Argelia, autobuses, señales de tráfico y otros símbolos del estado, cualquier automóvil que parecía caro, y el caro centro comercial Riad al Fath en las alturas que dominan la capital. [3]
La policía y la administración civil quedaron bajo control militar [10] y se informó de torturas a detenidos en la academia de policía. [12] El 6 de octubre se decretó el estado de emergencia y se estableció un toque de queda que se extendió desde la medianoche hasta las seis de la mañana (a partir del 8 de octubre el toque de queda no se aplicó hasta las 8 de la noche). [1] Los manifestantes se burlaron de la policía llamándola "judía" (un comentario sobre la intifada en Israel). [3] El 9 de octubre, se distribuyó un panfleto anónimo entre los jóvenes que convocaba a una marcha al día siguiente. Esta marcha, bajo el liderazgo del imán Ali Benhadj, provocó violentas represiones que resultaron en la muerte de 30 manifestantes. [5] La tortura también se utilizó como medio para desalentar a los manifestantes, incluida la sodomía, la mutilación y la electrocución. [13]
En general, los disturbios estaban dirigidos a la creciente desesperación social –en gran medida, resultado de la fuerte caída de los precios del petróleo en los años anteriores– y al lento ritmo de las reformas económicas y políticas. Las protestas fueron reprimidas violentamente, pero pusieron en marcha un proceso de luchas internas por el poder y críticas públicas.
Tras los disturbios, el gobierno de Bendjedid prometió reformas políticas con una "mayor democratización de la acción política" y "cambios políticos e institucionales". [12] El 13 de octubre, el Presidente Chadli anunció que la Constitución de 1976 sería revisada mediante un referéndum el 3 de noviembre. [14] Este referéndum tuvo una tasa de participación del 83,1% con un 92,27% de los votantes a favor de su revisión. [14] La Constitución de 1989 fue sometida a referéndum el 23 de febrero de 1989, marcando el comienzo de lo que algunos creen que fue un nuevo capítulo de la historia de Argelia. En comparación con la constitución anterior, la de 1989 demuestra la nueva dirección del gobierno argelino. La referencia al socialismo no se encuentra en la nueva constitución y el reconocimiento de la libertad del individuo reemplaza el reconocimiento de la libertad del pueblo que se encontraba en la constitución anterior. [15] En el artículo 1, se hace referencia a Argelia como un "Estado socialista", mientras que la Constitución de 1989 afirma que es una "república democrática y popular". [16] [17] Del mismo modo, se elimina por completo el capítulo 2, que dedicaba quince artículos a explicar el compromiso del gobierno con el socialismo. La transición del socialismo a la democracia a menudo se interpreta como una nueva apertura al pluralismo. Este análisis se ve respaldado por la introducción del artículo 42 que establece que todos los ciudadanos tienen "derecho a crear asociaciones de carácter político". [17] Este artículo da credibilidad a partidos políticos de oposición como el Parti d'Avant-Garde Socialistes (PAGS) y el Front Islamique du Salut (FIS) que emergen en escena. Sin embargo, según Aït-Aoudia, esto pone en tela de juicio estas reformas políticas al cuestionar la posibilidad de transformar verdaderamente un Estado de partido único en una democracia. Sostiene que al convertir al partido FLN en el aparato del Estado, faltan precedentes sobre cómo crear un sistema democrático en el que múltiples partidos políticos puedan ocupar diversas posiciones pacíficamente. [14] La Constitución de 1989 otorga un nuevo papel al ejército, relegándolo a la defensa de la independencia nacional de Argelia. [15] Finalmente, la nueva constitución pone énfasis en la religión en su preámbulo, afirmando que Argelia es una "tierra del Islam". [18]
La naturaleza simultánea e inesperada de las protestas, así como sus consecuencias monumentales, ha llevado a muchos observadores argelinos a atribuir sus orígenes a intrigas dentro de la elite gobernante, con facciones militares explotando la frustración de la juventud argelina y el descontento popular generalizado con la corrupción en el aparato estatal, para desacreditar a la Presidencia o forzarla. [ cita necesaria ] Sin embargo, existe poca evidencia para probar o refutar esta tesis. [ cita necesaria ]
Jihad: el rastro del Islam político.