La revuelta campesina de Bezdna , también conocida como disturbios de Bezdna ( en ruso : Бездненские волнения ) fue un levantamiento organizado por antiguos siervos después de la Reforma de Emancipación rusa de 1861. El evento tuvo lugar en el distrito de Spassky de la gobernación de Kazán , específicamente en un pueblo de Bezdna ( en ruso : Бездна, en cirílico tártaro de Biznä : Бизнү). [1] El líder de los disturbios fue un campesino alfabetizado llamado Anton Petrov. [2] Comenzó a convencer a sus vecinos de que los funcionarios locales estaban malinterpretando las nuevas reformas provocadas por la Reforma de Emancipación rusa de 1861. [1] Los insurgentes creyeron que el zar les había concedido la libertad total y declararon que se negarían a seguir pagando a sus terratenientes y suspenderían todos los trabajos en sus parcelas. [3] Miles de campesinos se unieron a los disturbios. [4] Los disturbios fueron sofocados por el mayor general conde Apraksin y un grupo de tropas militares que abrieron fuego contra los campesinos. [5] Entre cien y trescientos campesinos resultaron heridos o muertos. [6]
Con la Reforma de Emancipación de 1861 en Rusia , el zar Alejandro II abolió la servidumbre en todo el Imperio ruso. Según se dice, se hizo eco de lo siguiente:
“Hay rumores de que quiero anunciar la emancipación de los campesinos. No le diré que estoy totalmente en contra de eso. Vivimos en una época en la que esto tiene que suceder a tiempo. Creo que usted está de acuerdo conmigo. Por eso es mucho mejor que esta tarea se lleve a cabo desde arriba, en lugar de desde abajo.” [7]
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El Acta de Emancipación llegó a la provincia de Kazán a finales de marzo y principios de abril de 1861. [8] Los campesinos esperaban que el zar les concediera plena libertad (volia) de cualquier obligación hacia los terratenientes. [8] Cuando el manifiesto fue leído en voz alta por varios funcionarios de las haciendas, los campesinos se dieron cuenta de que los términos de la emancipación favorecían a los terratenientes por encima de ellos mismos. [9] Los campesinos acusaron a los funcionarios de tergiversar el contenido de la ley y buscaron a varias personas de sus propias filas para que les leyeran el documento. [10] El más destacado de estos lectores campesinos fue Anton Petrov, un campesino alfabetizado del pueblo de Bezdna. [2] Anton interpretó el documento en el sentido de que los campesinos estaban libres de obligaciones hacia cualquier autoridad excepto la del zar. [11] Él "confundió una cifra que significaba el 10 por ciento con el sello de Santa Ana, y... decidió que este era el signo que otorgaba la libertad". [12] Los funcionarios locales intentaron, sin éxito, persuadir a los campesinos de que la interpretación del texto hecha por Petrov no era verdadera. [13]
En los días previos a la revuelta, los campesinos de Bezdna habían estado afirmando su libertad y negándose a trabajar. [14] El conde Apraksin señaló que había estado recibiendo mensajes de los terratenientes de la región quejándose de la situación. [14] Solicitó dos compañías de soldados al "comandante del Cuarto Batallón de Reserva del Regimiento de Infantería de Taruntino". [15] Apraksin llegó a la zona el 9 de abril. [14]
El 10 de abril, el mariscal de la movilidad le dio a Apraksin una visión general de la situación. [15] El mariscal le informó que los campesinos de otras áreas venían a Bezdna para escuchar a Petrov y que los campesinos estaban vigilando su casa para evitar su arresto. [15] Era posible que se produjera un gran levantamiento y no había tropas de reserva capaces en el distrito. [15] Apraksin intentó convencer a los campesinos para que se reunieran diciendo que él "aclararía cualquier malentendido que hubiera surgido", [15] pero no accedieron. [16] En un informe oficial escrito por Apraksin después de la revuelta, afirmó que los campesinos eran audaces y desafiantes. [16] Apraksin luego fue a un pueblo cercano mientras esperaba refuerzos militares. [16]
El día 11, Apraksin contaba con 231 soldados para restablecer el orden en la región. [16] El gobernador de la provincia de Kazán había enviado dos compañías adicionales de soldados, pero no llegaron a tiempo. [16]
La noticia de Anton Petrov y su interpretación del manifiesto se había difundido. El 12 de abril, un grupo de campesinos de otros pueblos y provincias se había reunido en Bezdna. [17] Hay un debate sobre el número de campesinos que se habían reunido en Bezdna. Apraksin había estimado inicialmente la cantidad en 5.000. [17] Después, escribió que 10.000 campesinos se habían reunido en Bezdna el 12 de abril. [5] Una investigación realizada por una comisión civil estimó la cantidad en alrededor de 4.000. [5] La situación parecía crítica y Apraksin decidió enfrentarse a los campesinos con sus soldados. [16] En la mañana del 12 de abril, Apraksin entró en el pueblo de Bezdna con sus tropas militares. [17] Apraksin y las tropas se dirigieron al grupo de campesinos que rodeaban la casa de Petrov. [18] Apraksin ordenó el arresto de Petrov. [18] Los campesinos rechazaron esta orden. [18] Según Apraksin, los campesinos eran audaces y desafiantes. [18] Apraksin ordenó a sus hombres disparar varias descargas. [5] Entre 100 y 300 campesinos fueron asesinados o heridos. [6]
Anton Petrov fue arrestado y llevado a la fortaleza de Spassk. [19]
El 16 de abril, Petrov fue juzgado por un tribunal militar de campaña en Bezdna. [20] El 17 de abril, Petrov fue declarado culpable de incitar al levantamiento y condenado a muerte por fusilamiento. [20] Fue ejecutado el 19 de abril. [18] El orden se restableció en gran parte en la zona. [21]
Los estudiantes de la Universidad de Kazán organizaron un servicio fúnebre por los campesinos asesinados. [22] El servicio se celebró unos días después de la masacre. [22] Afanasy Shchapov, un historiador de la Universidad de Kazán, pronunció el panegírico. [6] Shchapov retrató a Anton Petrov como un profeta que debía liberar al campesino. [23] El gobierno imperial consideró que su discurso era demasiado incendiario y casi revolucionario por naturaleza. [23] El discurso de Shchapov fue escrito y difundido entre la población. [23]
Alejandro II ordenó que arrestaran a Shchapov y lo llevaran a San Petersburgo. [23] En la capital, se investigó a Shchapov y su panegírico. Finalmente, el zar lo indultó, ya que al gobierno le resultaba difícil condenarlo debido a la falta de pruebas contundentes. [23] Shchapov fue finalmente exiliado a Siberia en 1862. [6]
Los historiadores y los contemporáneos del levantamiento han explicado la revuelta como resultado del monarquismo campesino o popular. Este monarquismo consistía en la creencia de que el zar era el padre benévolo del campesinado y que lo favorecería si conocía sus sufrimientos. [24] Se culpó a las élites de ser las que ennegrecieron la verdadera voluntad del zar y de ser enemigas de los campesinos. [24]
Este concepto había existido en Rusia durante siglos y estaba vinculado a la ortodoxia y la cultura. [25]
En su discurso después de la masacre, Shchapov identificó a Petrov como el líder de una secta religiosa llamada Khlysty. [6] Este grupo, originalmente llamado Khristy (Cristos), “creía en múltiples reencarnaciones de Cristos y veía a sus líderes como tales[.]” [6] Los cristianos ortodoxos, que desconfiaban de esta secta, los llamaban khlysty (flagelantes). [6] En su panegírico, Shchapov se refirió a los campesinos asesinados como “Cristos democráticos”, utilizando el lenguaje de la secta. [6]
Los disturbios de Bezdna se consideran uno de los mayores levantamientos campesinos posteriores a las reformas de 1861. [26] "Los acontecimientos de Bezdna produjeron una tremenda impresión en la sociedad rusa, que se vio reforzada por el discurso de A. P. Shchapov en la misa fúnebre por las víctimas campesinas. Los manuscritos del discurso circularon ampliamente, mientras que el Kolokol de Herzen analizaba tanto la revuelta como el discurso de Shchapov". [26]
Según sus escritos en la revista londinense en idioma ruso, The Bell , Alexander Herzen critica al gobierno ruso por su total desprecio por la vida humana y el hecho de que el gobierno no reconoció públicamente los disturbios hasta un mes después de que ocurrieran. [27]