La discriminación es el proceso de hacer distinciones injustas o perjudiciales entre personas en función de los grupos, clases u otras categorías a las que pertenecen o se percibe que pertenecen, [1] como raza , género , edad , especie , religión , atractivo físico u orientación sexual . [2] La discriminación generalmente conduce a que los grupos sean tratados injustamente sobre la base de estatus percibidos basados en categorías étnicas, raciales, de género o religiosas. [2] [3] Implica privar a los miembros de un grupo de oportunidades o privilegios que están disponibles para los miembros de otro grupo. [4]
En muchos países e instituciones de todo el mundo existen tradiciones, políticas, ideas, prácticas y leyes discriminatorias , incluidas algunas en las que se suele condenar esa discriminación. En algunos lugares se han utilizado medidas compensatorias, como las cuotas, para restablecer el equilibrio en favor de quienes se cree que son víctimas actuales o pasadas de discriminación. Estos intentos han suscitado a menudo controversias y a veces se los ha denominado discriminación inversa .
El término discriminar apareció a principios del siglo XVII en el idioma inglés. Proviene del latín discriminat- 'distinguir entre', del verbo discriminare , de discrimen 'distinción', del verbo discernere (que corresponde a "discernir"). [5] Desde la Guerra Civil estadounidense, el término "discriminación" evolucionó generalmente en el uso del inglés estadounidense como una comprensión del trato prejuicioso hacia un individuo basado únicamente en su raza, generalizado más tarde como la pertenencia a un determinado grupo o categoría social socialmente indeseable. [ 6] Antes de que este sentido de la palabra se volviera casi universal, era un sinónimo de discernimiento, tacto y cultura como en "gusto y discriminación", generalmente un atributo loable; "discriminar contra" era comúnmente menospreciado. [7] [8] [ página necesaria ]
Los filósofos morales [¿ quiénes? ] han definido [ ¿cuándo? ] la discriminación utilizando una definición moralizada . Según este enfoque, la discriminación se define como actos, prácticas o políticas que imponen injustamente una desventaja o privación relativa a las personas en función de su pertenencia a un grupo social destacado. [9] Esta es una definición comparativa. No es necesario que un individuo sufra daños reales para ser discriminado. Solo es necesario que lo traten peor que a otros por alguna razón arbitraria. Si alguien decide donar para ayudar a niños huérfanos, pero decide donar menos, por ejemplo, a niños de una raza en particular por una actitud racista, estará actuando de manera discriminatoria incluso si realmente beneficia a las personas a las que discrimina al donarles algo de dinero. [10] La discriminación también se convierte en una fuente de opresión , la acción de reconocer a alguien como "diferente" tanto que se lo trata de manera inhumana y degradada. [11]
Esta definición moralizada de discriminación es distinta de una definición no moralizada: en la primera, la discriminación es incorrecta por definición, mientras que en la segunda, este no es el caso. [12]
La postura de las Naciones Unidas sobre la discriminación incluye la declaración: "Las conductas discriminatorias adoptan muchas formas, pero todas implican alguna forma de exclusión o rechazo". [13] El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y otros organismos internacionales trabajan para ayudar a poner fin a la discriminación en todo el mundo.
El edadismo o discriminación por edad es la discriminación y los estereotipos basados en la edad de una persona. [14] Es un conjunto de creencias, normas y valores que se utilizan para justificar la discriminación o subordinación en función de la edad de una persona. [15] El edadismo se dirige con mayor frecuencia a las personas mayores, o a los adolescentes y niños. [16] [17]
Se ha demostrado que en Estados Unidos existe discriminación por edad en la contratación. Joanna Lahey, profesora de la Escuela Bush de Gobierno y Servicio Público de Texas A&M , descubrió que las empresas tienen un 40% más de probabilidades de entrevistar a un candidato adulto joven que a uno de mayor edad. [18] En Europa, Stijn Baert, Jennifer Norga, Yannick Thuy y Marieke Van Hecke, investigadores de la Universidad de Ghent , midieron proporciones comparables en Bélgica. Descubrieron que la discriminación por edad es heterogénea según la actividad que los candidatos de mayor edad desarrollaron durante sus años adicionales posteriores a la educación. En Bélgica, solo se les discrimina si tienen más años de inactividad o empleo irrelevante. [19]
En una encuesta realizada en la Universidad de Kent (Inglaterra), el 29% de los encuestados afirmó haber sufrido discriminación por edad, una proporción mayor que la de discriminación por género o raza . Dominic Abrams , profesor de psicología social de la universidad, concluyó que el edadismo es la forma de prejuicio más extendida entre la población del Reino Unido. [20]
Según UNICEF y Human Rights Watch , la discriminación de castas afecta a aproximadamente 250 millones de personas en todo el mundo y prevalece principalmente en partes de Asia (India, Sri Lanka, Bangladesh, Pakistán, Nepal, Japón) y África. [21] [22] En 2011 [update], había 200 millones de dalits o castas programadas (antes conocidas como "intocables") en la India. [23]
La discriminación contra las personas con discapacidad en favor de las personas que no la tienen se llama capacitismo o disablismo . La discriminación por discapacidad, que trata a las personas sin discapacidad como el estándar de la "vida normal", da como resultado lugares y servicios públicos y privados, entornos educativos y servicios sociales que están diseñados para servir a las personas "estándar", excluyendo así a las que tienen diversas discapacidades. Los estudios han demostrado que las personas discapacitadas no solo necesitan empleo para tener la oportunidad de ganarse la vida, sino que también necesitan empleo para mantener su salud mental y bienestar. El trabajo satisface una serie de necesidades básicas para un individuo, como el propósito colectivo, el contacto social, el estatus y la actividad. [24] Una persona con discapacidad a menudo se encuentra socialmente aislada y el trabajo es una forma de reducir su aislamiento. En los Estados Unidos, la Ley de Estadounidenses con Discapacidades ordena la provisión de igualdad de acceso tanto a los edificios como a los servicios y tiene paralelos en leyes similares en otros países, como la Ley de Igualdad de 2010 en el Reino Unido.
La discriminación lingüística (también llamada glotofobia, lingüismo y lingüismo) es el trato injusto a las personas basado en su uso del lenguaje y las características de su habla, como su primera lengua , su acento , el tamaño percibido de su vocabulario (ya sea que el hablante use o no palabras complejas y variadas), su modalidad y su sintaxis . [31] Por ejemplo, un hablante de occitano en Francia probablemente será tratado de manera diferente a un hablante de francés . [32] Con base en una diferencia en el uso del lenguaje, una persona puede formar automáticamente juicios sobre la riqueza , educación , estatus social , carácter u otros rasgos de otra persona, lo que puede llevar a la discriminación. Esto ha llevado a un debate público en torno a las teorías de localización , al igual que con la prevalencia general de la diversidad en numerosas naciones de Occidente .
La discriminación lingüística se consideró en un principio un acto de racismo. A mediados de los años 1980, la lingüista Tove Skutnabb-Kangas definió la idea de discriminación basada en el lenguaje como lingüismo, que se definió como "ideologías y estructuras que se utilizan para legitimar, efectuar y reproducir divisiones desiguales de poder y recursos (tanto materiales como no materiales) entre grupos que se definen sobre la base del lenguaje". [33] Aunque se han dado diferentes nombres a esta forma de discriminación, todos ellos tienen la misma definición. La discriminación lingüística está determinada cultural y socialmente debido a la preferencia por un uso del lenguaje sobre otros.
Los académicos han analizado el papel del imperialismo lingüístico en el lingüismo, y algunos afirman que los hablantes de las lenguas dominantes gravitan hacia la discriminación contra los hablantes de otras lenguas menos dominantes, al tiempo que se perjudican lingüísticamente al permanecer monolingües. [34] Según la académica Carolyn McKinley, este fenómeno está más presente en África , donde la mayoría de la población habla lenguas europeas introducidas durante la era colonial ; también se observa que los estados africanos instituyen las lenguas europeas como principal medio de instrucción, en lugar de las lenguas indígenas . [34] Los informes de la UNESCO han señalado que esto ha beneficiado históricamente solo a la clase alta africana , perjudicando a la inversa a la mayoría de la población de África que tiene un nivel variable de fluidez en las lenguas europeas habladas en todo el continente. [34] Los académicos también han notado el impacto del dominio lingüístico del inglés en la disciplina académica ; La académica Anna Wierzbicka ha descrito que disciplinas como las ciencias sociales y las humanidades están "atrapadas en un marco conceptual basado en el inglés" que impide al mundo académico en su conjunto alcanzar una "perspectiva más universal e independiente de la cultura". [35]También puede haber discriminación basada en el nombre de una persona, y los investigadores sugieren que esta forma de discriminación está presente en función del significado de un nombre, su pronunciación, su singularidad, su afiliación de género y su afiliación racial. [36] [37] [38] [39] [40] Las investigaciones han demostrado además que los reclutadores del mundo real pasan un promedio de solo seis segundos revisando cada currículum antes de tomar su decisión inicial de "apto/no apto" y que el nombre de una persona es una de las seis cosas en las que más se centran. [41] Francia ha declarado ilegal ver el nombre de una persona en un currículum al seleccionar la lista inicial de candidatos más calificados. Gran Bretaña, Alemania, Suecia y los Países Bajos también han experimentado con procesos de resumen sin nombre. [42] Algunas discriminaciones aparentes pueden explicarse por otros factores como la frecuencia del nombre. [43] Los efectos de la discriminación del nombre basada en la fluidez de un nombre son sutiles, pequeños y están sujetos a normas que cambian significativamente. [44]
Las leyes antidiscriminación de la mayoría de los países permiten y hacen excepciones en casos de discriminación basada en la nacionalidad y el estatus migratorio. [45] La Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (CERD) no prohíbe la discriminación por nacionalidad, ciudadanía o naturalización, pero prohíbe la discriminación "contra cualquier nacionalidad en particular". [46]
La discriminación por motivos de nacionalidad suele estar incluida en las leyes laborales [47] (véase la sección anterior sobre discriminación laboral en particular). A veces se dice que está vinculada a la discriminación racial [48], aunque puede ser independiente. Puede variar desde leyes que prohíben la denegación de contratación por motivos de nacionalidad, que hacen preguntas sobre el origen, hasta prohibiciones de despido, jubilación forzosa, compensación y pago, etc., en función de la nacionalidad.
La discriminación basada en la nacionalidad puede manifestarse como un “nivel de aceptación” en un equipo deportivo o de trabajo respecto de nuevos miembros del equipo y empleados que difieren de la nacionalidad de la mayoría de los miembros del equipo. [49]
En los países del CCG , en el lugar de trabajo se da un trato preferencial a los ciudadanos de pleno derecho, aunque muchos de ellos carecen de experiencia o motivación para realizar el trabajo. Los beneficios estatales también suelen estar disponibles sólo para los ciudadanos. [50] Los occidentales también pueden recibir salarios más altos que otros expatriados. [51]
La discriminación racial y étnica diferencia a los individuos sobre la base de diferencias raciales y étnicas reales y percibidas y conduce a diversas formas de penalización étnica . [52] [53] También puede referirse a la creencia de que los grupos de humanos poseen diferentes rasgos de comportamiento correspondientes a la apariencia física y pueden dividirse en función de la superioridad de una raza sobre otra. [54] [55] [56] [57] También puede significar prejuicio , discriminación o antagonismo dirigido contra otras personas porque son de una raza o etnia diferente . [55] [56] Las variantes modernas del racismo a menudo se basan en percepciones sociales de las diferencias biológicas entre los pueblos. Estas opiniones pueden tomar la forma de acciones , prácticas o creencias sociales, o sistemas políticos en los que las diferentes razas se clasifican como inherentemente superiores o inferiores entre sí, basándose en presuntos rasgos, habilidades o cualidades heredables compartidas. [55] [56] [58] Ha sido política gubernamental oficial en varios países, como Sudáfrica durante la era del apartheid . Las políticas discriminatorias hacia las minorías étnicas incluyen la discriminación basada en la raza contra los indios y los chinos étnicos en Malasia [59]. Después de la Guerra de Vietnam , muchos refugiados vietnamitas se mudaron a Australia y los Estados Unidos, donde enfrentaron discriminación. [60]
La discriminación regional o geográfica es una forma de discriminación que se basa en la región en la que vive una persona o en la región en la que nació. Se diferencia de la discriminación nacional porque puede no basarse en las fronteras nacionales o en el país en el que vive la víctima, sino en prejuicios contra una región específica de uno o más países. Algunos ejemplos son la discriminación contra los chinos que nacieron en regiones del campo que están lejos de las ciudades que se encuentran dentro de China y la discriminación contra los estadounidenses que son de las regiones del sur o del norte de los Estados Unidos. A menudo va acompañada de discriminación basada en el acento, el dialecto o las diferencias culturales. [61]
La discriminación religiosa consiste en valorar o tratar de forma diferente a personas o grupos por lo que creen o no creen o por sus sentimientos hacia una religión determinada . Por ejemplo, la población judía de Alemania, y de hecho una gran parte de Europa, fue objeto de discriminación bajo el gobierno de Adolf Hitler y su partido nazi entre 1933 y 1945. Se les obligó a vivir en guetos, a llevar una estrella de David en la ropa que los identificaba y a ser enviados a campos de concentración y de exterminio en las zonas rurales de Alemania y Polonia, donde debían ser torturados y asesinados, todo por su religión judía. Muchas leyes (la más destacada de ellas, las Leyes de Núremberg de 1935) separaban a los de fe judía como supuestamente inferiores a la población cristiana.
Las autoridades cristianas impusieron restricciones sobre los tipos de ocupaciones que los judíos podían tener. Los gobernantes locales y los funcionarios de la iglesia cerraron muchas profesiones a los judíos religiosos, empujándolos a roles marginales que se consideraban socialmente inferiores, como la recaudación de impuestos y alquileres y el préstamo de dinero , ocupaciones que solo se toleraban como un " mal necesario ". [62] El número de judíos a los que se les permitía residir en diferentes lugares era limitado; se los concentraba en guetos y se les prohibía poseer tierras. En Arabia Saudita, a los no musulmanes no se les permite practicar públicamente sus religiones y no pueden ingresar a La Meca y Medina . [63] [64] Además, las reuniones religiosas privadas de no musulmanes pueden ser allanadas por la policía religiosa . [64] En Maldivas, a los no musulmanes que viven y visitan el país se les prohíbe expresar abiertamente sus creencias religiosas, realizar congregaciones públicas para realizar actividades religiosas o involucrar a los maldivos en tales actividades. Quienes expresen creencias religiosas distintas del Islam pueden enfrentarse a penas de prisión de hasta cinco años o arresto domiciliario, multas que van desde 5.000 a 20.000 rupias (320 a 1.300 dólares) y deportación. [65]
En una consulta sobre el tema celebrada en 1979, la Comisión de Derechos Civiles de los Estados Unidos definió la discriminación religiosa en relación con los derechos civiles garantizados por la Decimocuarta Enmienda . Mientras que las libertades civiles religiosas, como el derecho a tener o no una creencia religiosa, son esenciales para la libertad de religión (en los Estados Unidos, tal como se garantiza en la Primera Enmienda ), la discriminación religiosa se produce cuando a alguien se le niega "la igualdad de protección ante la ley, la igualdad de condición ante la ley, la igualdad de trato en la administración de justicia y la igualdad de oportunidades y acceso al empleo, la educación, la vivienda, los servicios e instalaciones públicos y el alojamiento público debido al ejercicio de su derecho a la libertad religiosa". [66]
El sexismo es una forma de discriminación basada en el sexo o género de una persona. Se ha vinculado a estereotipos y roles de género , [67] [68] y puede incluir la creencia de que un sexo o género es intrínsecamente superior a otro. [69] El sexismo extremo puede fomentar el acoso sexual , la violación y otras formas de violencia sexual . [70] La discriminación de género puede abarcar el sexismo y es la discriminación hacia las personas en función de su identidad de género [71] o sus diferencias de género o sexo. [72] La discriminación de género se define especialmente en términos de desigualdad en el lugar de trabajo . [72] Puede surgir de costumbres y normas sociales o culturales. [73]
Las personas intersexuales sufren discriminación debido a características sexuales atípicas e innatas . Actualmente, múltiples jurisdicciones protegen a las personas por motivos de condición intersexual o características sexuales . Sudáfrica fue el primer país en añadir explícitamente la intersexualidad a la legislación, como parte del atributo de "sexo". [74] Australia fue el primer país en añadir un atributo independiente, el de "condición intersexual". [75] [76] Malta fue el primero en adoptar un marco más amplio de "características sexuales", a través de una legislación que también puso fin a las modificaciones de las características sexuales de los menores realizadas por razones sociales y culturales. [77] [78] Los esfuerzos mundiales, como el Objetivo de Desarrollo Sostenible 5 de las Naciones Unidas , también tienen como objetivo poner fin a todas las formas de discriminación por motivos de género y sexo. [79]
La orientación sexual de una persona es una "predilección por la homosexualidad, la heterosexualidad o la bisexualidad". [80] Como la mayoría de los grupos minoritarios, los homosexuales y los bisexuales son vulnerables a los prejuicios y la discriminación del grupo mayoritario. Pueden experimentar el odio de los demás debido a su sexualidad; un término para ese odio basado en la orientación sexual de una persona a menudo se llama homofobia . Muchos siguen manteniendo sentimientos negativos hacia aquellos con orientaciones no heterosexuales y discriminarán a las personas que los tienen o se cree que los tienen. Las personas de otras orientaciones sexuales poco comunes también experimentan discriminación. Un estudio encontró que su muestra de heterosexuales tenía más prejuicios contra las personas asexuales que contra las personas homosexuales o bisexuales. [81]
La discriminación laboral basada en la orientación sexual varía según el país. Revelar una orientación sexual lesbiana (mediante la mención de una participación en una organización arco iris o mencionando el nombre de la pareja) reduce las oportunidades de empleo en Chipre y Grecia, pero en general no tiene ningún efecto negativo en Suecia y Bélgica. [82] [83] [84] [85] En este último país, incluso se ha observado un efecto positivo de revelar una orientación sexual lesbiana en el caso de las mujeres en edad fértil.
Además de estos estudios académicos, en 2009, ILGA publicó un informe basado en la investigación realizada por Daniel Ottosson en el Södertörn University College en Estocolmo, Suecia . Esta investigación encontró que de los 80 países de todo el mundo que siguen considerando ilegal la homosexualidad , cinco imponen la pena de muerte por actividad homosexual y dos lo hacen en algunas regiones del país. [86] En el informe, esto se describe como "homofobia patrocinada por el Estado". [87] Esto sucede en estados islámicos , o en dos casos regiones bajo autoridad islámica. [88] [89] El 5 de febrero de 2005, IRIN publicó un informe titulado "Irak: la homosexualidad masculina sigue siendo un tabú". El artículo afirmaba, entre otras cosas, que los asesinatos por honor cometidos por iraquíes contra un miembro gay de la familia son comunes y reciben cierta protección legal. [90] En agosto de 2009, Human Rights Watch publicó un extenso informe que detallaba la tortura de hombres acusados de ser homosexuales en Irak , incluido el bloqueo de los anos de los hombres con pegamento y luego la administración de laxantes. [91] Aunque el matrimonio homosexual ha sido legal en Sudáfrica desde 2006, las uniones entre personas del mismo sexo a menudo son condenadas como "no africanas". [92] La investigación realizada en 2009 muestra que el 86% de las lesbianas negras del Cabo Occidental viven con miedo a sufrir agresiones sexuales. [93]
Varios países, especialmente los del mundo occidental , han aprobado medidas para aliviar la discriminación contra las minorías sexuales, incluidas leyes contra los delitos de odio contra los homosexuales y la discriminación en el lugar de trabajo. Algunos también han legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo o las uniones civiles para otorgar a las parejas del mismo sexo las mismas protecciones y beneficios que a las parejas de distinto sexo. En 2011, las Naciones Unidas aprobaron su primera resolución en la que se reconocían los derechos de las personas LGBT.
La discriminación inversa es la discriminación contra miembros de un grupo dominante o mayoritario, en favor de miembros de una minoría o de un grupo históricamente desfavorecido. [94]
Esta discriminación puede tener por objeto corregir las desigualdades sociales en virtud de las cuales los grupos minoritarios han tenido menos acceso a los privilegios de que disfruta el grupo mayoritario. En tales casos, se pretende eliminar la discriminación que los grupos minoritarios ya puedan enfrentar. La discriminación inversa puede definirse como el trato desigual de los miembros de los grupos mayoritarios resultante de políticas preferenciales, como en las admisiones universitarias o en el empleo, destinadas a remediar la discriminación anterior contra las minorías. [95]
La conceptualización de la acción afirmativa como discriminación inversa se hizo popular a principios y mediados de la década de 1970, un período que se centró en la subrepresentación y en políticas de acción destinadas a remediar los efectos de la discriminación pasada tanto en el gobierno como en el mundo empresarial. [96]
El artículo 15 de la Constitución de la India prohíbe la discriminación contra cualquier ciudadano por motivos de casta, religión, sexo, raza o lugar de nacimiento, etc. [98] De manera similar, la Constitución de la India garantiza varios derechos a todos los ciudadanos independientemente de su género, como el derecho a la igualdad en virtud del artículo 14, el derecho a la vida y la libertad personal en virtud del artículo 21. [99]
Código Penal de la India , 1860 (artículo 153 A): penaliza el uso de lenguaje que promueva la discriminación o la violencia contra las personas por motivos de raza, casta, sexo, lugar de nacimiento, religión, identidad de género, orientación sexual o cualquier otra categoría. [100]
Entre los documentos importantes de las Naciones Unidas que abordan la discriminación se incluyen los siguientes:
Las teorías sociales como el igualitarismo afirman que la igualdad social debe prevalecer. En algunas sociedades, incluidos la mayoría de los países desarrollados, los derechos civiles de cada individuo incluyen el derecho a estar libre de discriminación social patrocinada por el gobierno. [118] Debido a la creencia en la capacidad de percibir el dolor o el sufrimiento que comparten todos los animales, el igualitarismo abolicionista o vegano sostiene que los intereses de cada individuo (independientemente de su especie) merecen la misma consideración que los intereses de los humanos, y que no hacerlo es especista . [119]
Los filósofos han debatido hasta qué punto debería ser inclusiva la definición de discriminación. Algunos filósofos han sostenido que la discriminación sólo debería referirse al trato injusto o desventajoso en el contexto de un grupo socialmente destacado (como la raza, el género, la sexualidad, etc.) dentro de un contexto determinado. Según esta perspectiva, no limitar el concepto de discriminación conduciría a que fuera demasiado inclusivo; por ejemplo, dado que la mayoría de los asesinatos se producen debido a alguna diferencia percibida entre el perpetrador y la víctima, muchos asesinatos constituirían discriminación si no se incluyera el requisito de la relevancia social. Por lo tanto, esta perspectiva sostiene que hacer que la definición de discriminación sea demasiado inclusiva la deja sin sentido. Por el contrario, otros filósofos sostienen que la discriminación debería referirse simplemente al trato injusto o desventajoso independientemente de la relevancia social del grupo, argumentando que limitar el concepto sólo a los grupos socialmente destacados es arbitrario, además de plantear cuestiones sobre la determinación de qué grupos se considerarían socialmente destacados. La cuestión de qué grupos deberían considerarse ha provocado muchos debates políticos y sociales. [12]
Basándose en la teoría del conflicto realista [120] y la teoría de la identidad social, [121] Rubin y Hewstone [122] han destacado una distinción entre tres tipos de discriminación:
La discriminación, en la teoría del etiquetado , toma forma como una categorización mental de las minorías y el uso de estereotipos . Esta teoría describe la diferencia como una desviación de la norma, que resulta en una devaluación interna y un estigma social [124] que puede verse como discriminación. Comienza describiendo un orden social "natural". Se distingue entre el principio fundamental del fascismo y la socialdemocracia. [125] [ aclaración necesaria ] Los nazis en la Alemania de la década de 1930 y el gobierno del apartheid de Sudáfrica anterior a 1990 utilizaron agendas racialmente discriminatorias para sus fines políticos. Esta práctica continúa con algunos gobiernos actuales. [126]
El economista Yanis Varoufakis (2013) sostiene que "la discriminación basada en características completamente arbitrarias evoluciona rápida y sistemáticamente en el laboratorio experimental", y que ni la teoría clásica de juegos ni la economía neoclásica pueden explicar esto. [127]
En 2002, Varoufakis y Shaun Hargreaves-Heap realizaron un experimento en el que voluntarios jugaron a un juego de halcón-paloma en varias rondas mediado por computadora . Al comienzo de cada sesión, a cada participante se le asignó un color al azar, rojo o azul. En cada ronda, cada jugador aprendió el color asignado a su oponente, pero nada más sobre el oponente. Hargreaves-Heap y Varoufakis descubrieron que el comportamiento de los jugadores dentro de una sesión con frecuencia desarrollaba una convención discriminatoria, dando un equilibrio de Nash donde los jugadores de un color (el color "ventajoso") jugaban constantemente la estrategia agresiva del "halcón" contra los jugadores del otro color, "desventajoso", que jugaban la estrategia aquiescente de la "paloma" contra el color aventajado. Los jugadores de ambos colores usaban una estrategia mixta cuando jugaban contra jugadores asignados al mismo color que el suyo. Luego, los experimentadores agregaron una opción de cooperación al juego y descubrieron que los jugadores desfavorecidos generalmente cooperaban entre sí, mientras que los jugadores aventajados generalmente no lo hacían. Afirman que, si bien los equilibrios alcanzados en el juego original del halcón y la paloma están predichos por la teoría de juegos evolutiva , la teoría de juegos no explica el surgimiento de la cooperación en el grupo desfavorecido. Citando el trabajo psicológico anterior de Matthew Rabin , plantean la hipótesis de que surge una norma de diferentes derechos entre los dos grupos, y que esta norma podría definir un equilibrio de "justicia" dentro del grupo desfavorecido. [128]
El impacto psicológico de la discriminación en la salud se refiere a las vías cognitivas a través de las cuales la discriminación impacta la salud mental y física en miembros de grupos marginados , subordinados y de bajo estatus (por ejemplo, minorías raciales y sexuales). La investigación sobre la relación entre la discriminación y la salud se convirtió en un tema de interés en la década de 1990, cuando los investigadores propusieron que las disparidades raciales/étnicas persistentes en los resultados de salud podrían explicarse potencialmente por las diferencias raciales/étnicas en las experiencias con la discriminación. [129] Aunque la mayor parte de la investigación tiende a centrarse en las interacciones entre la discriminación interpersonal y la salud, los investigadores que estudian la discriminación y la salud en los Estados Unidos han propuesto que la discriminación institucional y el racismo cultural también dan lugar a condiciones que contribuyen a la persistencia de las disparidades raciales y económicas en la salud. [130] [131]
Un marco de estrés y afrontamiento [132] se aplica a menudo para investigar cómo la discriminación influye en los resultados de salud en minorías raciales, de género y sexuales, así como en inmigrantes y poblaciones indígenas. [133] [134] Los hallazgos indican que las experiencias de discriminación tienden a traducirse en peor salud física y mental y conducen a una mayor participación en conductas no saludables. [135] La evidencia del vínculo inverso entre discriminación y salud ha sido consistente en múltiples grupos de población y diversos contextos culturales y nacionales. [136]La discriminación se produce cuando una persona no puede disfrutar de sus derechos humanos u otros derechos legales en igualdad de condiciones con los demás debido a una distinción injustificada hecha en la política, la ley o el trato.
La discriminación es el trato injusto o prejuicioso hacia personas y grupos en función de características como la raza, el género, la edad o la orientación sexual.
[C]omo primera aproximación razonable, podemos decir que la discriminación consiste en actos, prácticas o políticas que imponen una desventaja relativa a las personas en función de su pertenencia a un grupo social destacado. [...] [P]odemos refinar la explicación de primera aproximación de la discriminación y decir que el concepto moralizado de discriminación se aplica correctamente a actos, prácticas o políticas que cumplen dos condiciones: a) imponen injustamente una desventaja o privación relativa a las personas en función de su pertenencia a algún grupo social destacado, y b) la ilicitud se basa (en parte) en el hecho de que la imposición de la desventaja se debe a la pertenencia grupal de las víctimas.
racismo: Creencia de que los seres humanos se subdividen en grupos distintos que son diferentes en su comportamiento social y capacidades innatas y que pueden clasificarse como superiores o inferiores.
racismo: Creencia de que los seres humanos se subdividen en grupos distintos que son diferentes en su comportamiento social y capacidades innatas y que pueden clasificarse como superiores o inferiores.
DISCRIMINACIÓN POR GÉNERO O SEXO: Este término se refiere a los tipos de sesgo de género que tienen un impacto negativo. El término tiene definiciones legales, así como teóricas y psicológicas. Las consecuencias psicológicas se pueden inferir más fácilmente de esta última, pero ambas definiciones son importantes. Teóricamente, la discriminación por género se ha descrito como (1) las recompensas desiguales que reciben hombres y mujeres en el lugar de trabajo o en el entorno académico debido a su diferencia de género o sexo (DiThomaso, 1989); (2) un proceso que ocurre en entornos laborales o educativos en el que a un individuo se le limita abierta o encubiertamente el acceso a una oportunidad o un recurso debido a su sexo o se le da la oportunidad o el recurso de mala gana y puede enfrentar acoso por elegirlo (Roeske y Pleck, 1983); o (3) ambos.
Si un ser sufre, no puede haber justificación moral para negarse a tomar en consideración ese sufrimiento. ... Es por esto que el límite de la sensibilidad... es el único límite defendible de la preocupación por los intereses de los demás. ... De manera similar, aquellos a quienes yo llamaría "especistas" dan mayor peso a su propia especie cuando hay un choque entre sus intereses y los intereses de los de otras especies.
