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Masacre del Campo de Marte

La masacre del Campo de Marte tuvo lugar el 17 de julio de 1791 en París, en el Campo de Marte, contra una multitud de manifestantes republicanos en medio de la Revolución Francesa . Dos días antes, la Asamblea Nacional Constituyente emitió un decreto por el que el rey Luis XVI conservaría su trono bajo una monarquía constitucional . Esta decisión se produjo después de que Luis y su familia intentaran huir de Francia sin éxito en la Huida a Varennes el mes anterior. Más tarde ese día, los líderes de los republicanos en Francia se manifestaron contra esta decisión.

Jacques Pierre Brissot era el editor y principal escritor de Le Patriote français y presidente del Comité des Recherches de París, y redactó una petición exigiendo la destitución del rey. Una multitud de 50.000 personas se reunió en el Campo de Marte el 17 de julio para firmar la petición, [1] y unas 6.000 la firmaron. Sin embargo, dos personas sospechosas habían sido encontradas escondidas en el Campo de Marte ese mismo día, "posiblemente con la intención de obtener una mejor vista de los tobillos de las damas"; fueron ahorcadas por quienes las encontraron, y el alcalde de París, Jean Sylvain Bailly, utilizó este incidente para declarar la ley marcial. [2] [ página requerida ] Lafayette y la Guardia Nacional bajo su mando pudieron dispersar a esa multitud.

Georges Danton y Camille Desmoulins habían encabezado la multitud, que volvió en mayor número esa tarde. La multitud, más numerosa, también estaba más decidida que la primera, y Lafayette volvió a intentar dispersarla. En represalia, lanzaron piedras a la Guardia Nacional. Tras disparar sin éxito tiros de advertencia, la Guardia Nacional abrió fuego directamente contra la multitud. Se desconoce el número exacto de muertos y heridos; las estimaciones oscilan entre una docena y 50 muertos. [1]

Contexto

Cuando Luis XVI y su familia huyeron a Varennes, se desató una agitación política: el pueblo francés se sintió traicionado y enojado con el rey. La asamblea nacional había recibido información sobre un posible plan para que el rey huyera. La idea de que Luis planeaba huir del palacio de las Tullerías comenzó a principios de 1791 y fue una de las causas del Día de las Dagas el 28 de febrero de 1791. [3] El evento de la fuga no fue planeado sutilmente, y se despertaron suficientes sospechas entre los que trabajaban en el palacio como para que la información llegara a los periódicos. El marqués de Lafayette prometió por su propia vida que tal cosa era falsa, y se demostró que estaba equivocado cuando el rey intentó escapar. Lafayette y la Asamblea crearon una mentira de que el rey había sido secuestrado. Finalmente, el rey y su familia fueron traídos de vuelta, y la asamblea decidió que debía ser parte del gobierno si aceptaba dar su consentimiento a la constitución. [4] [ página necesaria ]

En el momento de la masacre, las divisiones dentro del Tercer Estado ya habían comenzado a crecer. Muchos trabajadores estaban enojados por el cierre de varios talleres, que les quitaba puestos de trabajo y dejaba a algunos sin empleo. Los jornaleros más cualificados también estaban enojados debido a la falta de aumento de los salarios desde el comienzo de la Revolución. El intento de huida del rey solo aumentó las tensiones entre los grupos. La masacre fue el resultado directo de las diversas facciones que reaccionaron de diferentes maneras al decreto de la Asamblea Constituyente. El Club de los Cordeliers , un grupo populista, decidió crear una petición de protesta. Esta fue inicialmente apoyada por los jacobinos, aunque el apoyo fue retirado por sugerencia de Robespierre. Los Cordeliers procedieron a crear una petición más radical que pedía una república y planeaba una protesta que ayudaría a obtener más firmas. [2] [ página necesaria ]

Según los registros de la petición y de los cadáveres, la multitud estaba formada por personas de los sectores más pobres de París, algunas de las cuales tal vez no supieran leer. Los organizadores parecían querer una representación de París en su conjunto, más que de un sector específico. [2] [ página necesaria ]

Resultados

Ilustración de la masacre que muestra a Lafayette ordenando a sus tropas disparar contra los manifestantes.

Después de la masacre, el movimiento republicano parecía haber terminado. Doscientos de los activistas que participaban en el movimiento fueron arrestados después de la masacre, mientras que otros tuvieron que esconderse. Las organizaciones dejaron de reunirse y los periódicos radicales dejaron de publicarse. Sin embargo, no se desanimaron por mucho tiempo. [5] [ página requerida ]

Lafayette, comandante de la Guardia Nacional, había sido venerado durante mucho tiempo como el héroe de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . Muchos franceses lo admiraban con esperanza, esperando que él también liderara la Revolución Francesa en la dirección correcta. Un año antes, en el mismo Campo de Marte, desempeñó un papel ceremonial destacado durante la primera Fête de la Fédération (14 de julio de 1790), en memoria de la Toma de la Bastilla de 1789. Sin embargo, la reputación de Lafayette entre los franceses nunca se recuperó de este sangriento episodio. El pueblo ya no lo veía como un aliado ni lo apoyaba después de que él y sus hombres dispararan tiros mortales contra la multitud. Su influencia en París disminuyó en consecuencia. [4] [ página necesaria ] Todavía comandaría los ejércitos franceses desde abril a agosto de 1792. Pero, debido al descubrimiento de que sus acciones apoyaron al Rey durante el asalto a las Tullerías , huyó a Bélgica, donde se entregó a las autoridades austriacas el 19 de agosto de 1792. [6]

En 1793, Bailly, ex alcalde de París, fue ejecutado; uno de los cargos contra él era el de instigación a la masacre. [7] [ página necesaria ]

Reportaje de noticias contemporáneas

Lo que sigue es un extracto de una noticia sobre el incidente impresa en Les Révolutions de Paris , un periódico republicano en apoyo de los antimonárquicos que se habían reunido en el Campo de Marte :

La sangre acaba de correr por el campo de la federación, manchando el altar de la patria. Hombres y mujeres han sido degollados y los ciudadanos están desconcertados. ¿Qué será de la libertad? Algunos dicen que ha sido destruida y que la contrarrevolución ha triunfado. Otros están seguros de que la libertad ha sido vengada y que la Revolución se ha consolidado inquebrantablemente. Examinemos imparcialmente estos dos puntos de vista tan extrañamente diferentes.
La mayoría de la Asamblea Nacional, el departamento, la municipalidad de París y muchos escritores dicen que la capital está invadida por bandidos, que esos bandidos están pagados por agentes de tribunales extranjeros y que están aliados con las facciones que conspiran secretamente contra Francia. Dicen que a las diez de la mañana del domingo dos ciudadanos fueron sacrificados a su furor. Dicen que esos ciudadanos insultaron, molestaron y provocaron a la Guardia Nacional, asesinaron a varios ciudadanos soldados; que llegaron al extremo de intentar matar al comandante general. Y, finalmente, dicen que se reunieron en el Campo de Marte con el único propósito de perturbar la paz y el orden públicos, y que se dejaron llevar tanto que tal vez les fue difícil contenerse dos horas más tarde. Desde este punto de vista, es seguro que la municipalidad de París hubiera podido y debido tomar las severas medidas que tomó. Es mejor sacrificar a una treintena de miserables vagabundos que arriesgar la seguridad de veinticinco millones de ciudadanos.
"Sin embargo, si las víctimas del Campo de Marte no eran bandidos, si estas víctimas eran ciudadanos pacíficos con sus esposas e hijos, y si esa terrible escena no es más que el resultado de una formidable coalición contra el progreso de la Revolución, entonces la libertad está verdaderamente en peligro, y la declaración de la ley marcial es un crimen horrible y el precursor seguro de la contrarrevolución. ...
El campo de la federación... es una vasta llanura, en cuyo centro se encuentra el altar de la patria, y donde las laderas que rodean la llanura están cortadas a intervalos para facilitar la entrada y la salida. Una parte de las tropas entró por el lado más alejado de la escuela militar, otra por la entrada un poco más abajo, y una tercera por la puerta que da a la Grande Rue de Chaillot, donde estaba colocada la bandera roja [nota 1] . Los que estaban en el altar, más de quince mil hombres, apenas habían notado la bandera cuando se oyeron disparos. «No os mováis, están disparando balas de fogueo. Deben venir aquí a colocar la ley». Las tropas avanzaron una segunda vez. La serenidad de los rostros de quienes rodeaban el altar no cambió. Pero cuando una tercera descarga abatió a muchos de ellos, la multitud huyó, dejando sólo un grupo de cien personas en el altar. Por desgracia, pagaron caro su valor y su confianza ciega en la ley. Allí fueron masacrados hombres, mujeres, hasta un niño, masacrados en el altar de la patria. [8]

Texto de la petición

Lo que sigue es el texto del manifiesto que los ciudadanos franceses leyeron y firmaron en el Campo de Marte el día de la masacre, el 17 de julio de 1791:

Los franceses abajo firmantes, miembros del pueblo soberano, considerando que, en cuestiones relativas a la seguridad del pueblo, es su derecho expresar su voluntad para ilustrar y guiar a sus diputados, [9]
Que nunca ha surgido una cuestión más importante que la de la deserción del Rey , [fn 2]
QUE el decreto del 15 de julio no contiene ninguna decisión relativa a Luis XVI,
QUE, al obedecer este decreto, es necesario decidir con prontitud el futuro de este individuo,
Que su conducta debe constituir la base de esta decisión,
Que Luis XVI, habiendo aceptado funciones reales y jurado defender la Constitución, ha desertado del puesto que se le había confiado; ha protestado contra esta misma Constitución en una declaración escrita y firmada de su propia mano; ha intentado, con su huida y sus órdenes, paralizar el poder ejecutivo y trastocar la Constitución en complicidad con hombres que hoy esperan ser juzgados por tal intento,
Que su perjurio, su deserción, su protesta, por no hablar de todos los demás actos criminales que los han precedido, acompañado y seguido, implican una abdicación formal de la Corona constitucional que le fue confiada,
QUE la Asamblea Nacional así lo ha juzgado al asumir el poder ejecutivo, suspendiendo la autoridad real y manteniéndolo en estado de arresto,
Que las nuevas promesas de Luis XVI de observar la Constitución no pueden ofrecer a la Nación una garantía suficiente contra un nuevo perjurio y una nueva conspiración.
CONSIDERANDO finalmente que sería tan contrario a la majestad de la Nación ultrajada como a su interés confiar las riendas del imperio a un perjuro, un traidor y un fugitivo, [nosotros] formal y específicamente exigimos que la Asamblea reciba la abdicación hecha el 21 de junio por Luis XVI de la corona que le había sido delegada, y provea para su sucesor en la manera constitucional, [y] declaramos que los abajo firmantes nunca reconocerán a Luis XVI como su Rey a menos que la mayoría de la Nación exprese un deseo contrario a la presente petición. [10] [ página necesaria ]

Notas al pie

  1. ^ La bandera roja era una señal ampliamente entendida de que se había declarado la ley marcial y que se suspendía la vigilancia civil normal. Bajo la ley marcial, la Guardia Nacional tenía permitido disparar sus armas cuando se le ordenaba.
  2. ^ El mes anterior, el 20 y el 21 de junio de 1791, el rey y su familia habían escapado de París, con la complicidad de otros (algunos de ellos extranjeros), en un intento de llegar a la fortaleza de Montmédy, en el noreste. Allí esperaban encontrar un enclave de realistas en número suficiente para garantizar su seguridad y, tal vez, organizar una contrarrevolución. Sin embargo, fueron detenidos rápidamente en un lugar llamado Varennes, en Argonne , y regresaron a París. Véase Huida a Varennes para más detalles.

Referencias

  1. ^ ab Andress, David (2004). La Revolución Francesa y el Pueblo . Londres: Hambledon and London. p. 151. ISBN 978-1-85285-295-5.
  2. ^ abc Rudé, George Frederick Elliot (1959). La multitud en la Revolución Francesa . Oxford: Clarendon Press.
  3. ^ de la Rocheterie, Maxime (1893). La vida de María Antonieta. Londres: JR Osgood, McIlvaine & Co. págs. 109-111.
  4. ^ de Woodward, WE (1938). Lafayette . Nueva York: Farrar & Rinehart .
  5. ^ Doyle, William (1989). Historia de Oxford de la Revolución Francesa . Oxford: Oxford University Press . ISBN 978-0-19822-781-6.
  6. ^ Bokobza, Serge (2009). «Libertad versus igualdad: el marqués de la Fayette y Francia». The French Review . 83 (1): 114–131. JSTOR  25613910.
  7. ^ Scott, Samuel F.; Rothaus, Barry (1985). Diccionario histórico de la Revolución Francesa, 1789-1799. Vol. 1: A–K . Westport, Connecticut: Greenwood Press . ISBN 978-0-31321-141-6.
  8. Les Révolutions de París , núm. 106, (16 a 23 de julio de 1791), 53–55, 63, 65–66.
  9. ^ Rousseau, Jean-Jacques (1923) [1762]. Escrito en Ginebra, Antigua Confederación Suiza. El contrato social. Everyman's Library . Traducido por Cole, GDH. Introducción del traductor, GDH Cole . Londres: JM Dent & Sons . p. 253. Consultado el 17 de julio de 2016 .
  10. ^ Andress, David (2000). Masacre en el Campo de Marte: disidencia popular y cultura política en la Revolución Francesa . Woodbridge, Suffolk: The Royal Historical Society . ISBN 978-0-86193-247-4.

Enlaces externos

48°51′22″N 2°17′54″E / 48.856111°N 2.298333°E / 48.856111; 2.298333