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Discusión:Mashrabiya

¿Mirador/estante de madera saliente o pared de piedra al ras?

Si esto se refiere a una ventana de madera con mirador, entonces el supuesto ejemplo "Archivo:La Aljafería - Celosía 02.JPG|thumb|Mashrabiya restaurada del palacio de la Aljafería (siglo X), en España " no puede serlo. La etimología que se da a partir de la palabra "estante" deja claro que una ventana que no sobresale no se ajusta a la descripción. A menos, por supuesto, que el término se haya ampliado notablemente. De todos modos, algo falla en la definición o en el ejemplo. Chiswick Chap ( discusión ) 10:25 15 dic 2015 (UTC) [ responder ]

Si recuerdo bien a Hassan Fathy, la mashrabiya es simplemente la celosía de madera que absorbe la humedad durante la noche y enfría el aire durante el día a medida que el aire fluye a través de ella. Si esto es correcto, entonces se debería eliminar parte del artículo: si tienen vidrieras hoy en día, es porque tienen aire acondicionado en el interior. Vince Calegon ( discusión ) 14:44 16 jul 2018 (UTC) [ responder ]
Tienes razón, por lo que sé, mashrabiya se refiere a la celosía de madera de manera más amplia, es solo que los balcones son un uso muy común de la misma en el Medio Oriente; hay otros ejemplos de elementos a los que se hace referencia como mashrabiya que no son balcones salientes, creo (por ejemplo, mamparas de madera en las entradas de las mezquitas en Marruecos; y tal vez también maqsuras ). Acabo de hacer algunas revisiones menores, pero no toqué esto; animo a cualquiera a que revise la página en consecuencia; la referencia que acabo de agregar en la sección principal (Fathy Ashour 2018) parece útil para esto, aunque solo hay una vista previa limitada disponible en Google. Saludos, Robert Prazeres ( discusión ) 19:25, 19 de junio de 2020 (UTC) [ responder ]

Comentario de la definición de mashrabiya

El comentario precedente es muy interesante, pero es necesario tener en cuenta lo que los eruditos tienen que decir sobre el tema.

Es cierto que algunos eruditos, en particular los occidentales, se refieren a la celosía de madera como mashrabiya. Algunos ejemplos de este uso incluyen: “En todo Oriente Medio, las mujeres, con el rostro velado para que no las viera ningún hombre que no fuera su marido, se escondían detrás de la mashrabiya, una pantalla con entramado de madera”. [1]

Sin embargo, otros estudiosos utilizan el término para referirse a toda la estructura de ventanas salientes. El arquitecto egipcio y experto en arquitectura vernácula, Ahmed Abdel-Gawad, describe una mashrabiya como una “unidad saliente en la fachada [de una estructura]” (p. 6) y describe su piso, techo y lados, indicando claramente que está escribiendo sobre una estructura completa, en lugar de solo una parte de ella. También hace una distinción entre mashrabiya abierta y cerrada; “una mashrabiya cerrada… está protegida por celosías y contraventanas con lamas” (p. 8), mientras que una mashrabiya abierta tiene una sección inferior cerrada y una sección superior que se puede abrir (p. 8). La mashrabiya abierta consiste en “columnas que terminan en arcos que sostienen el techo de la mashrabiya” (pp. 8-9). También señala que “la mashrabiya modificada… contiene ventanas con contraventanas con hojas dobles de madera en el exterior… y hojas dobles de vidrio en el interior” (p. 6). [2] El glosario del texto define una mashrabiya como “una ventana saliente que presenta un enrejado de madera hecho de madera torneada intrincadamente, conectado sin clavos”. [3]

También cabe señalar que la prensa popular, junto con algunos académicos, habla de “mashrabiya moderna”, que se refiere a las formas en que el diseño y el propósito originales de la estructura pueden adaptarse para su uso en edificios de gran altura y rascacielos. Véase, por ejemplo, How to Read Skyscrapers: A Crash Course in High-rise Architecture de Edward Denison, pág. 196. La arquitectura vernácula debe evolucionar constantemente para seguir siendo relevante. A medida que los materiales y las tecnologías modernas dan lugar a nuevos conceptos de diseño, los elementos de construcción tradicionales crean nuevas oportunidades para los conceptos antiguos. Cualquier intento de relegar el concepto, mashrabiya, a un rango estrecho de significados/aplicaciones equivaldría a firmar su sentencia de muerte en el uso contemporáneo.

De acuerdo con las fuentes citadas en esta sección, resulta claro que el artículo en su forma actual es preciso, hasta donde llega. Cualquier intento de mejorar el artículo podría proporcionar una interpretación más matizada de cómo se utiliza el término mashrabiya en un contexto moderno. Por otra parte, cualquier intento de limitar su interpretación únicamente a las celosías de madera, como parece haberse sugerido, no reflejaría la diversidad de significados en la literatura académica y, en última instancia, dejaría el artículo en peor estado.

Referencias

  1. ^ Por Mary Gostelow, Blackwork, Courier Corporation, 1998, pág. 131
  2. ^ Ahmed Abdel-Gawad, Arquitectura de velos: decoración de edificios domésticos en el Alto Egipto 1672-1950, American University in Cairo Press, 2012, pp 6-10
  3. ^ Gawdat Gabra, Gertrud JM van Loon, Stefan C. Reif y Tarek Swelim, La historia y el patrimonio religioso del Viejo Cairo: su fortaleza, iglesias, sinagoga y mezquita, American University in Cairo Press, 2013, pág. 318

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