¡Hola Pogenplain! He visto tus contribuciones y quiero darte la bienvenida a la comunidad de Wikipedia. Espero que te guste y decidas quedarte.
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¡Feliz edición! Fahads1982 ( discusión ) 17:20 7 nov 2023 (UTC) [ responder ]
Utilice Ayuda:Editar resumen para ayudar a otros editores a entender lo que está haciendo. Esto puede, entre otras cosas, reducir el riesgo de que alguien le responda con un "cambios inexplicables, llévelo a la página de discusión". Gråbergs Gråa Sång ( discusión ) 08:11 14 ene 2024 (UTC) [ responder ]
- Gracias. Lo haré de ahora en adelante. Pogenplain (discusión) 18:04 14 ene 2024 (UTC) [ responder ]
Solo un aviso: cuando separas artículos de otros (como hiciste aquí ), debes proporcionar la atribución de dónde proviene el texto original. Esta página tiene instrucciones sobre cómo dividir . Seguí adelante y puse la atribución en la página de discusión de ambos artículos. ¡Feliz edición! BuySomeApples ( discusión ) 05:00, 23 de enero de 2024 (UTC) [ responder ]
- Gracias, lo tendré en cuenta. Pogenplain (discusión) 17:03 23 ene 2024 (UTC) [ responder ]
Hola @StarTrekker , gracias por aceptar revisar artículos para mí. ¿Puedes revisar:
Pogenplain (discusión) 17:31 21 feb 2024 (UTC) [ responder ]
Hola @StarTrekker , tengo algunos artículos más que espero puedas revisar:
Pogenplain (discusión) 05:15 22 feb 2024 (UTC) [ responder ]
Hola @StarTrekker , ¿puedes reseñar:
Pogenplain (discusión) 01:00 10 mar 2024 (UTC) [ responder ]
Hola @StarTrekker , ¿puedes reseñar:
Pogenplain (discusión) 06:10 20 mar 2024 (UTC) [ responder ]
Hola @StarTrekker , ¿hay algún problema que impida que se revise la página Hadith Dhulqarnayn ? Pogenplain (discusión) 00:07 2 abr 2024 (UTC) [ responder ]
- Me parece que ya está revisado. ★Trekker ( discusión ) 00:26 2 abr 2024 (UTC) [ responder ]
Hola @StarTrekker , ¿puedes revisar las nuevas páginas que he creado y colocado en esta sección de mi página de usuario: https://en.wikipedia.org/wiki/User_talk:Pogenplain/User:Pogenplain#Ancient_cosmology_(&_Hexaemeral_literature)? Gracias. Pogenplain (discusión) 23:41 14 abr 2024 (UTC) [ responder ]
Hola @StarTrekker , ¿puedes reseñar:
Pogenplain (discusión) 03:06 20 abr 2024 (UTC) [ responder ]
Hola @StarTrekker , ¿puedes reseñar:
Pogenplain (discusión) 06:47 21 may 2024 (UTC) [ responder ]
Te he enviado una nota sobre una página que comenzaste.
Hola, Pogenplain. Gracias por tu trabajo en Iskandarnameh . Ingratis , al examinar esta página como parte de nuestro proceso de curación de páginas, hizo los siguientes comentarios:
Hola, Pogenplain. Gracias por crear este interesante artículo. Lo he revisado y aceptado. Saludos cordiales, Ingratis ( discusión ) 18:47 24 feb 2024 (UTC)
Para responder, deja un comentario aquí y comienza con @Ingratis : . Recuerda firmar tu respuesta con ~~~~. (Mensaje enviado a través de la herramienta de curación de páginas, en nombre del revisor).
Estimado colega, no cambie el nombre de las páginas cortando y pegando contenido, ya que esto genera múltiples problemas. Las formas adecuadas de cambiar el nombre de las páginas se describen en WP:Move . Викидим ( discusión ) 05:25, 17 de marzo de 2024 (UTC) [ responder ]
Hola, Pogenplain. Gracias por tu trabajo en Nativitas et victoria Alexandri Magni regis . Klbrain , mientras examinaba esta página como parte de nuestro proceso de curación de páginas , hizo los siguientes comentarios:
Gracias por agregar la nueva referencia con detalles del manuscrito, pero creo que es mejor discutirlo en la página del Romance de Alejandro para el contexto y las superposiciones.
Para responder, deja un comentario aquí y comienza con {{Re|Klbrain}}. Recuerda firmar tu respuesta con ~~~~. (Mensaje enviado a través de la herramienta de curación de páginas , en nombre del revisor).
Klbrain ( discusión ) 19:29 20 mar 2024 (UTC) [ responder ]
- Hola @Klbrain : No estoy de acuerdo con la fusión. Planeo ampliar esta página en el futuro con fuentes adicionales y no creo que Alexander Romance sea un buen lugar para tener resúmenes detallados de recensiones individuales posteriores del Romance. ¿Te parece bien que mueva el texto de nuevo a la página que creé? Pogenplain (discusión) 02:38 21 mar 2024 (UTC) [ responder ]
- He añadido más material y fuentes a la sección Nativitas. Ahora es la entrada más larga de la página de Romance de Alejandro por un amplio margen, especialmente porque ahora he convertido Historia de preliis en su propia página y he movido el material de su entrada sobre Romance de Alejandro a la nueva página. Creo que esto justifica aún más el traslado del material. Pogenplain (discusión) 06:06 21 mar 2024 (UTC) [ responder ]
- Por supuesto; ¡me alegra que WP:BRD haya hecho una fusión audaz! Listo. Klbrain ( discusión ) 11:30, 21 de marzo de 2024 (UTC) [ responder ]
- Gracias @Moriwen : ! Pogenplain (discusión) 15:36 25 mar 2024 (UTC ) [ responder ]
Hola, para evitar entrar en una guerra de ediciones, hablaré más sobre este tema aquí si no te molesta.
La fuente afirmaba que Marduk era originalmente un dios de la tormenta. Sin embargo, sólo quiero señalar que el papel original de Marduk es discutido, ya que hay muy poca evidencia temprana de Marduk (y también de su ciudad Babilonia). De hecho, aparte de que Adad es identificado ocasionalmente con Marduk en el primer milenio a. C., yo diría que tampoco hay mucha evidencia de que Marduk haya sido un dios de la tormenta en un desarrollo posterior. El uso de tormentas y vientos como armas no convierte a un dios en un dios de la tormenta, véase Ninurta y Tishpak. Aquí hay un extracto de "Los dioses de la tormenta del antiguo Cercano Oriente: resumen, síntesis, estudios recientes, parte I" de Schwemer.
"...y, lo que es más importante, ninguno de los puntos de contacto que hemos mencionado proporciona ninguna prueba de la hipótesis de que Marduk mismo fue considerado originalmente como un dios local de las tormentas antes de adquirir un perfil mucho más amplio debido a su papel preeminente en la teología babilónica posterior." (Schwemer p.128)
Además, se entiende generalmente que la etimología de Marduk proviene de amar-utu, que significa "ternero de Utu". Jacobsen contribuyó mucho a la asiriología y trabajó con lo que tenía en ese entonces, pero algunas de sus ideas sobre la mitología mesopotámica se están volviendo un poco obsoletas, por decir lo menos.
Otra cosa a tener en cuenta: no creo que llamar a todo el género del dios de la tormenta contra el mar "semita occidental" sea una buena idea, a pesar de que así es como se describe en la fuente. Los hurritas y los hititas también tenían historias de ese tipo, y el hurrita y el hitita no son lenguas semíticas.
Ah, y Anzu no es un mito de la creación. Enlil apenas aparece en el Enuma Elish, solo aparece cerca del final, o en un "trato francamente rencoroso del viejo jefe del panteón" (Lambert "Estudios sobre Marduk", p. 5), por lo que dudo mucho que Tiamat le haya robado la tabla de los destinos a Enlil. Tanto Anzu como Tiamat no eran dragones. El protagonista "joven dios guerrero" en el mito de Labbu no era Enlil, sino Tishpak (y Tishpak no dejó de luchar contra Labbu, incluso obtuvo la realeza como recompensa por ello). La fuente tiene razón en que el Enuma Elish se basa en mucha literatura mesopotámica más antigua, pero creo que más fuentes serían beneficiosas para el artículo de la wiki. Este artículo de la wiki es un proyecto bastante ambicioso después de todo. Baldpotat0 ( discusión ) 01:27, 22 de abril de 2024 (UTC) [ responder ]
- Hola @ Usuario:Baldpotat0 . Pareces estar mejor informado sobre esto que yo, así que puedes seguir adelante y hacer estas modificaciones. También revisé la página de Marduk , en la que has trabajado, y vi su discusión sobre este tema. Subdividí la sección de Características para que los usuarios que la lean puedan encontrar más rápidamente la parte sobre la literatura sobre el papel original de Marduk si lo desean. Pogenplain (discusión) 01:38 22 abr 2024 (UTC) [ responder ]
- Hola @ Usuario:Baldpotat0 ¿Aún estás pensando en hacer algunos de estos cambios? He implementado algunos, pero agradecería tu ayuda. Tienes razón, esta es una página ambiciosa. Pogenplain (discusión) 17:51 23 abr 2024 (UTC) [ responder ]
- @ Pogenplain Sí, lo siento, estoy bastante ocupado con otras cosas fuera de Wikipedia (sobre todo cosas relacionadas con la escuela), tampoco estoy muy familiarizado con la cosmología o los mitos de la creación (incluso sobre Mesopotamia) y al leer el artículo toca temas con los que no estoy familiarizado, así que no seré de mucha ayuda en esos aspectos. Sin embargo, hay algunas cosas que quiero señalar sobre Mesopotamia en particular y que siento que podrían necesitar algo de trabajo.
- 1. La pareja Enki-Ninki no es la única teogonía de Mesopotamia. Por ejemplo, la Teogonía de Anu enumera a los primeros dioses como Duri-Dari. Algunos textos como la Exaltación de Ishtar afirman que la Tierra es la madre de todos los seres, mientras que otros textos hablan del río o de algún otro tipo de agua como el comienzo. Una lista de la Antigua Babilonia menciona a Amatud-anki (Madre que dio a luz al cielo y la tierra), aunque podría haber sido Nammu. Muchos textos mesopotámicos comienzan con el Cielo y la Tierra como los primeros elementos, por lo que no todas las tradiciones comienzan con Nammu. Mesopotamia no tiene exactamente un conjunto muy unificado de tradiciones, por decirlo de forma sencilla XD
- 2. No recomiendo separar la mitología mesopotámica en "sumerio" y "acadio". Hay toda una serie de cuestiones aquí, pero el sumerio y el acadio son idiomas hablados por los habitantes del sur de Mesopotamia (Babilonia), no por grupos diferentes de personas. El sumerio ha interactuado con los idiomas semíticos desde hace mucho tiempo, y la lista de reyes sumerios contiene nombres que son lingüísticamente semíticos (Kish estaba en el norte de Babilonia, donde el sumerio era menos dominante que en el sur). Se entiende que el nombre del dios Ishtaran es lingüísticamente semítico, pero ya estaba atestiguado en el Período Dinástico Temprano por reyes como Enmetena y Lugalzagesi. Nanna y Sin también eran vistos como el mismo dios ya en el Período Dinástico Temprano. Hay otras cosas que decir, pero lo esencial es que es prácticamente imposible dividir una mitología "sumeria" y "acadia", y los habitantes de aquella época no consideraban que los hablantes de sumerio y los de acadio fueran grupos de personas diferentes. Y también el hecho de que la mayor parte de la literatura sumeria procede de los períodos Ur III o Babilónico Antiguo, y el sumerio se utilizaba generalmente para la literatura o los textos administrativos en el período Ur III (se afirma que Shulgi era un hablante nativo de acadio) y era una lengua funcionalmente muerta en el período Babilónico Antiguo (piense en el latín).
- 3. El Enuma Elish fue sin duda un texto popular, pero como siempre, yo aconsejaría tener cuidado al tratarlo como un texto representativo de la cosmología mesopotámica. Ni siquiera en el resto de Babilonia el Enuma Elish fue aceptado unánimemente.
- En los tiempos modernos, el malentendido fundamental ha sido la suposición común de que este texto contiene la cosmología babilónica. En la primera publicación de cualquier parte del texto, George Smith habló de él como "la historia principal de la Creación". 49 En el sentido de que es el texto babilónico más largo y mejor conservado de esta categoría, la declaración es irreprochable. Pero esos factores no lo constituyen una norma del pensamiento babilónico. Simplemente reflejan la situación de que era popular en el período en que se formaron las bibliotecas a partir de las cuales nos ha llegado la mayor parte de la literatura babilónica. Un escrutinio minucioso de materiales del segundo milenio de todo tipo solo ha revelado hasta ahora rastros de las materias primas de las que está compuesta la Epopeya. Parece que hacia el final de este milenio, el autor, ya sea iniciando o siguiendo una nueva tendencia entre los sacerdotes de Marduk, compuso una obra muy original que iba en contra de la opinión previamente aceptada en la mayor parte del país. Durante el primer milenio, las ideas básicas de la Epopeya, aunque no siempre su expresión particular, avanzaron considerablemente al desplazar otras concepciones. Pero la tradición no se extinguió fácilmente, y ni siquiera la supremacía política de la ciudad de Babilonia logró suprimir los mitos desviados. En este sentido, el autor fracasó. La tolerancia tradicional y el respeto mutuo entre las distintas ciudades no desaparecieron por completo, e incluso en la propia Babilonia hubo quienes preferían formas del mito distintas a las que nuestro autor intentó canonizar. (Lambert 2013 "Babylonian Creation Myths" p.464-465)
- Veo que intentaste arreglar algunas cosas en la sección de Enuma Elish, pero algunas partes de mi consejo siguen siendo válidas. En realidad, siento que la fuente que usaste en esa sección no era la mejor fuente y se basaba en mucha información anticuada. Dado que parece que ya tienes acceso a los Mitos de la creación babilónica de Lambert, te aconsejaría que los uses en esta sección. Además, Enki/Ea no fue el único dios al que se le atribuye la creación, a Enlil también se le atribuye la creación y la humanidad al menos una vez. Ah, y se discute que Enlil sea un dios del viento y que su nombre significa "señor del viento". Sin embargo, no soy el más familiarizado con el dios Enlil.
- Este es un proyecto enorme que necesita lograr un delicado equilibrio entre las tradiciones diacrónicas y sincrónicas en el Antiguo Cercano Oriente. Definitivamente te recomendaría que busques ayuda de otros en los respectivos WikiProjects, desde WikiProject Ancient Near East, WikiProject Ancient Egypt, etc. La gente de allí puede darte más consejos sobre qué hacer con esta página, y con toda honestidad, es probable que muchos de ellos sepan más sobre este tema que yo :P. Si el alcance es demasiado grande, dividir el artículo en varios artículos también podría ser una opción.
- (¿También tienes planes de ampliar la sección del inframundo? ¿Con descripciones del inframundo de otros textos fuera de Mesopotamia (hurrita, hitita, elamita, etc.) y también la vida después de la muerte en el Antiguo Egipto, así como la naturaleza de la Duat y otros lugares del Inframundo? También siento que toda la sección de cosmogonía es solo Mesopotamia) Baldpotat0 ( discusión ) 23:11, 23 de abril de 2024 (UTC) [ responder ]
- Hola @ Usuario:Baldpotat0 . Muchas gracias por esto. Hasta cierto punto, la página tal como está enfatiza el rango de popularidad real de Enuma Elish ("era ampliamente conocido entre los círculos eruditos en toda Mesopotamia"), pero creo que su aclaración aquí será útil y la agregaré. También gracias por aclarar que el sumerio/acadio no necesariamente será una división étnica, algo que debería tener claro. Entiendo que los textos en lengua sumeria tienden a ser un poco anteriores y los mesopotámicos posteriores, por lo que puede haber patrones de creencias cosmológicas en estos textos como se esperaría del desarrollo a lo largo del tiempo.
- La sección del inframundo necesita trabajo absolutamente.
- Por ahora no creo que sea necesario dividir la página (¿en qué se dividiría?). Tiene unos 50.000 caracteres, pero creo que ya ha pasado la mitad y no tiene por qué cubrir **todo**: por otro lado, me imagino creando buenos resúmenes para cada uno de los distintos puntos y luego creando nuevas páginas sobre el tema de esos resúmenes a las que se remita a los usuarios con una plantilla (Artículo principal) si quieren leer de forma más completa. De hecho, eso es lo que ya hice hasta cierto punto. Por ejemplo, si vas a la sección Influencia, verás referencias de artículos principales para (1) Cosmología zoroástrica (2) Cosmología griega temprana (3) Cosmología judía (4) Hexaemeron. Creé las secciones 1 a 3 y amplié sustancialmente la sección 4. También amplié mucho la página Firmamento desde la sección Cosmografías. ¡A Wikipedia le faltaba mucho en su cobertura de la cosmología del ANE y lo que inspiró! Pero esto está mejorando ahora :)
- Si conoces artículos, libros o citas adicionales sobre algunos de los temas que mencionaste, envíamelos y te ayudaré a integrar este contenido. Pogenplain (discusión) 01:54 24 abr 2024 (UTC) [ responder ]
Hola @ Usuario:Baldpotat0 Con respecto al papel de dios de la tormenta: releí la entrada de Marduk y noté la refutación de Schwemer de 2007 sobre el papel de dios de la tormenta. Ahora estoy leyendo Noga Ayali-Darshan, especialmente The Storm-God and the Sea: The Origins, Versions, and Diffusion of a Myth throughout the Ancient Near East (2020). Ayali-Darshan ofrece una réplica de que Marduk es un dios de la tormenta después de todo en las páginas 129-31. ¿Crees que esto se podría agregar a la página de Marduk? Pogenplain (discusión) 07:01 19 may 2024 (UTC) [ responder ]
- Hola @Pogenplain , perdón por la demora en responder. Estuve fuera de la ciudad y también enfermo durante unos días, así que no pude escribir una respuesta decente. Sin embargo, agradezco tu paciencia.
- He revisado el trabajo de Ayali-Darshan en la página 129-131 y ella hace referencia a Schwemer sobre el papel de Marduk como dios de la tormenta, excepto que, como se mencionó antes, Schwemer ya había señalado que no hay mucha información sobre que Marduk fuera originalmente un dios de la tormenta fuera de un par de imágenes con la tormenta y a veces siendo identificado con Adad. Puedo agregar que Marduk fue identificado ocasionalmente con Adad en la sección, sin embargo, Schwemer señala en la entrada del reallexicon sobre los dioses del clima que el perfil de Marduk se superpone parcialmente con el perfil del dios de la tormenta, aunque Marduk no es el único dios en ese sentido (los mencionados anteriormente Ninurta y Tishpak, Martu, Telepinu, etc.) ("Wettergott" Reallexicon der Assyriologie)
- En cuanto al argumento de Ayali-Darshan de que Marduk es un dios de la tormenta porque su imaginería de tormentas era más fuerte que la de Ninurta en el mito de Anzu, personalmente creo que es un poco débil. Schwemer señala en Wettergottgestalten que Ninurta también tiene imaginería de tormentas fuera del mito de Anzu, como en el cilindro de Gudea, y una de las inscripciones de Ashurnasirpal II lo llama "Señor de la tormenta y la devastación" (ver Wettergottgestalten p.172-175) y como se mencionó anteriormente, hay muchos otros dioses que también tienen imaginería de tormentas pero que no encajan exactamente en la definición de "dios de la tormenta". Pero eso es solo yo y no soy un asiriólogo, solo un aficionado :P Baldpotat0 ( discusión ) 22:30, 21 de mayo de 2024 (UTC) [ responder ]
- Hola @ Usuario:Baldpotat0 gracias por esto, otro usuario también entró en mi página de discusión y manifestó su acuerdo contigo. Creo que dejaré en tus manos la decisión sobre si Ayali-Darshan debería incorporarse a Marduk y cómo hacerlo . Pogenplain (discusión) 16:31 23 may 2024 (UTC) [ responder ]
- ¡Gracias @ Usuario:Feline Hymnic ! Pogenplain (discusión) 20:15 6 may 2024 (UTC) [ responder ]
- De nada. He realizado algunos pequeños ajustes; espero que sean mejoras. No dudes en consultarlos. Feline Hymnic ( discusión ) 20:30 6 may 2024 (UTC) [ responder ]
Buen trabajo continuo sobre la cosmología del antiguo Cercano Oriente . Es un área sobre la que no sé nada.
En algunos lugares mencionas los textos (¿tabletas?) "KAR 307" y "AO 8196". Para el lector común, estas referencias son oscuras. Supongo que pueden ser algo análogas a cosas como "4Q" y "5Q" en los Rollos del Mar Muerto de Qumrán. (¿O podrían ser el museo donde fueron catalogados o guardados originalmente?)
¿Existen artículos de Wikipedia sobre "KAR 307", etc.? Si es así, ¿se podrían incluir enlaces wiki en el estilo [[KAR 307]]? Eché un vistazo rápido, pero (a diferencia de DSS) no pude encontrar nada. También hice una búsqueda en Google que me llevó a un "Google Books" sobre Horowitz (1998), aunque realmente no parecía tener una entrada de glosario para el lector no especializado. Si no hay ningún artículo de Wikipedia (aún), ¿podría agregar una breve explicación o una nota al pie/cita?
Gracias.
Himnario felino ( discusión ) 12:22 12 may 2024 (UTC) [ responder ]
- @ Usuario:Feline Hymnic KAR significa Keilschrifttexte aus Assur religioösen Inhalts. Se trata de una obra alemana con muchas inscripciones cuneiformes, KAR 307 es la entrada número 307. Esto lo explicará todo. https://www.reddit.com/r/Assyriology/comments/u0wibi/where_can_i_read_this_socalled_kar_307_akkadian/. Añadiré un enlace directo a la inscripción https://oracc.museum.upenn.edu/saao/P336234. Tal vez también pueda hacer una nueva página sobre el volumen KAR. Pogenplain (discusión) 17:35 12 may 2024 (UTC) [ responder ]
- Muchas gracias. Había visto esos enlaces antes de escribirle mi consulta. Tal vez el de "oracc" sea suficiente por el momento como cita externa. Pero (al igual que usted) también pensé que un breve artículo de WP sobre "KAR" también podría tener su propio valor, ya que hay al menos otro artículo de WP cuyo texto menciona "KAR 307".
- Mis mejores deseos.
- Himnario felino ( discusión ) 18:20 12 may 2024 (UTC) [ responder ]
- @ Usuario:Feline Hymnic Estaba a punto de crear una página breve sobre KAR, pero no encontré fuentes secundarias que discutieran este trabajo de manera significativa. Si puede encontrar alguna, envíemela y haré la página; en este momento, no tengo nada. Pogenplain (discusión) 18:31 12 may 2024 (UTC) [ responder ]
- ¡Ay, eso está muy, muy fuera de mis áreas! Soy un experto en informática que trabaja en el campo de la investigación científica. Lo más cerca que llego a este campo del ANE es un interés no profesional en tratar de persuadir a mis compañeros cristianos para que lean los primeros capítulos del Génesis en el contexto de las culturas del ANE y la cosmología imperante, que es tan radicalmente diferente de nuestra cosmovisión post-copernicana mucho más tardía, y de cómo Génesis 1-11 funciona tanto en ese contexto del ANE como en contra de él.
- Entonces hice una búsqueda en Google de "KAR 307" (incluyendo las comillas que ayudan a delimitar el término) y encontré varios libros de Google que lo mencionan, como:
- Horovitz (1998)
- Hetherington "Enciclopedia de Cosmología
- Lenguas y culturas en contacto
- Femenino y masculino: el personal del culto
- ¿Funcionan? Incluso un artículo de síntesis sobre KAR o KAR 307 parecería preferible a la ausencia total actual.
- Himnario felino ( discusión ) 20:08 12 may 2024 (UTC) [ responder ]
- @ Usuario: Feline Hymnic ¿Cómo es esto? Keilschrifttexte aus Assur religiösen Inhalts Pogenplain (discusión) 21:46, 12 de mayo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
- Parece un buen comienzo. Me he tomado la libertad de agregar una plantilla de "stub" relevante al final. ¡Gracias! Feline Hymnic ( discusión ) 22:14 12 may 2024 (UTC) [ responder ]
Hola, en esta edición agregas {{Sfn|Wilber|2020|p=43–56}} pero no se define dicha fuente en el artículo. Esto significa que nadie puede buscar la referencia y el artículo se agrega a la Categoría:Errores de no tener destino en Harv y Sfn . Si pudieras proporcionar la fuente faltante, te lo agradeceríamos. DuncanHill ( discusión ) 12:22 15 may 2024 (UTC) [ responder ]
- Hola @ Usuario:DuncanHill Quise escribir Hilber y no Wilber, esto está corregido, gracias por señalarlo. Pogenplain (discusión) 00:37 16 may 2024 (UTC) [ responder ]
- Gracias por solucionarlo. DuncanHill ( discusión ) 01:12 16 may 2024 (UTC) [ responder ]
- Muchas gracias @ Usuario:StarTrekker Pogenplain (discusión) 15:49 21 may 2024 (UTC) [ responder ]
Hola, noté que en el artículo de Nammu agregaste información del libro de Lisman en la introducción, pero no en ninguna de las secciones correspondientes. Te agradecería que lo corrijases: la introducción es un resumen de lo que dice el artículo y no debería contener información que no esté presente en ninguna parte.
Además, no reemplace los enlaces a la edición oficial de RlA con escaneos de artículos individuales de Academia.edu, gracias de antemano. HaniwaEnthusiast ( discusión ) 06:21 23 may 2024 (UTC) [ responder ]
- TAMBIÉN, por favor, vuelve a leer las secciones de los Mitos de la Creación Babilónica de Lambert que tratan sobre las primeras atestiguaciones de Tiamat; Lisman está especulando en este caso, y creo que deberías calificar tales afirmaciones con alguna variedad de "Jan Lisman propone que [x]". Además, no hay ninguna razón para especificar que ella era una figura mesopotámica en el artículo de otra figura mesopotámica. Con el debido respeto por el alcance de tus contribuciones, parece que a veces tienes problemas para aplicar correctamente las etiquetas. El sumerio y el acadio son simplemente idiomas, Nammu en última instancia pertenece exactamente al mismo entorno cultural que Tiamat. HaniwaEnthusiast ( discusión ) 06:29, 23 de mayo de 2024 (UTC) [ responder ]
- Por otra parte, ya que estoy aquí, también apoyaré lo que dijo otro usuario: la idea de que Marduk es un dios de la tormenta es una visión obsoleta, y el intento de Ayali-Darshan de revivirla es una excepción. HaniwaEnthusiast ( discusión ) 06:32 23 may 2024 (UTC) [ responder ]
- Hola @ Usuario:HaniwaEnthusiast , gracias. He realizado una edición para corregir estos consejos. Pogenplain (discusión) 16:29 23 may 2024 (UTC) [ responder ]
- Perdón por la respuesta tardía, es un período muy ocupado para mí.
- Creo que está perfectamente bien como está, pero tal vez sería preferible si dividieras esa referencia en varias en algún momento en el futuro: ¿Lisman simplemente repite la misma información más de una vez (a lo largo de varias páginas, además), o estás ofreciendo una síntesis de múltiples pasajes?
- Además, como consejo general para el futuro: sería una buena idea consultar las reseñas de la obra de Lisman, ya que, si bien es muy informativa, tiene algunas deficiencias metodológicas. La reseña de Nikita Artemov en Orientalistische Literaturzeitung vol. 113 es particularmente exhaustiva en ese sentido. HaniwaEnthusiast ( discusión ) 14:54 20 jun 2024 (UTC) [ responder ]
Esta solicitud de aportes/indicación se le hace a usted, en vista de su contribución anterior al artículo Judaísmo en la Arabia preislámica (Xtool) o la página de discusión correspondiente. Bookku ( discusión ) 13:38, 23 de mayo de 2024 (UTC) [ responder ]
@ Pogenplain
Solo para mantenerte informado: En referencia a tu reciente edición del aspecto de contenido de Jinn, supongo que esto debería haber sido mencionado en Talk:Jinn, pero a partir de ahora esa página ya está sobrecargada con otros aspectos. Por lo tanto, si lo mencionamos aquí a partir de ahora, podemos dar un enlace a esta discusión en Talk:Jinn más adelante si es necesario.
Según www1-georgetown.academia.edu/AmiraElZein/CurriculumVitae, el doctorado de Amira El-Zein es en lengua y literatura árabes, y no en religión, islam o antropología.
Según tengo entendido , el usuario VenusFeuerFalle ( Ref ) puede tener reservas al utilizar a El Zein como autoridad de la teología islámica.
No he revisado sus ediciones en detalle, ya sea que se refieran a la parte de teología o a la parte de literatura, ni tengo un sentimiento muy fuerte al respecto, pero como estaba al tanto de las reservas previas de VFF, solo deseo mantenerlo informado para evitar cualquier malentendido.
Te deseo una feliz edición. Bookku ( discusión ) 14:17 29 jul 2024 (UTC) [ responder ]
Hola, Pogenplain,
Gracias por crear Estudios Musulmanes (libro) .
He marcado la página como que tiene algunos problemas que solucionar, como parte de nuestro proceso de curación de páginas y observo que:
¡Buen comienzo de tu artículo! Me preocupa un poco el uso de términos y frases exageradas en este artículo. En general, el artículo parece ser tendencioso, pero tiene un buen potencial, especialmente si se amplían secciones como su impacto en los estudios islámicos y se hace menos hincapié en lo revolucionario que es el libro.
Usted u otro editor pueden eliminar las etiquetas una vez que se hayan solucionado los problemas que mencionan. Si tiene preguntas, deje un comentario aquí y comience con {{Re|OnlyNano}}. Recuerde firmar su respuesta con ~~~~. Para obtener ayuda con la edición más amplia, visite Teahouse .
Entregado a través de la herramienta Page Curation , en nombre del revisor.
OnlyNano talk 22:09 29 jul 2024 (UTC) [ responder ]
- Hola @OnlyNano Voy a solucionar esto, gracias por señalarme estos problemas. Pogenplain (discusión) 18:17 30 jul 2024 (UTC) [ responder ]
- ¡No hay problema! OnlyNano talk 21:15, 30 de julio de 2024 (UTC) [ responder ]
Hola, veo que has contribuido mucho a Jinn , ¿te interesaría formar un grupo de trabajo sobre tradición oral ? Kowal2701 ( discusión ) 18:00 2 ago 2024 (UTC) [ responder ]
- Hola @ Kowal2701 , lamentablemente no soy experto en literatura de tradición oral, por lo que no creo poder ayudarte. Te deseo lo mejor con este proyecto, ¡suena genial! Pogenplain (discusión) 02:10 3 ago 2024 (UTC) [ responder ]
- Si estás interesado, hay una sección en la página que tiene fuentes para personas interesadas pero no familiarizadas, pero no te preocupes si no es así. Kowal2701 ( discusión ) 07:38, 3 de agosto de 2024 (UTC) [ responder ]
