Un tutelar ( / ˈtj uːtəlɛr i / ; también tutelar ) es una deidad o un espíritu que es guardián, patrón o protector de un lugar , una característica geográfica, una persona, un linaje, una nación , una cultura o una ocupación en particular. La etimología de "tutelar" expresa el concepto de seguridad y, por lo tanto, de tutela.
En la religión griega y romana tardía , un tipo de deidad tutelar, el genio , funciona como la deidad personal o daimon de un individuo desde su nacimiento hasta su muerte. Otra forma de espíritu tutelar personal es el espíritu familiar del folclore europeo. [1]
Sócrates habló de escuchar la voz de su espíritu personal o daimonion :
Me habéis oído hablar muchas veces de un oráculo o de una señal que me llega... Esta señal la tengo desde niño. La señal es una voz que me llega y que siempre me prohíbe hacer algo que voy a hacer, pero nunca me ordena hacer nada, y esto es lo que me impide ser político. [2]
Los griegos también pensaban que las deidades custodiaban lugares específicos: por ejemplo, Atenea era la diosa patrona de la ciudad de Atenas .
Las deidades tutelares que guardan y preservan un lugar o una persona son fundamentales para la religión romana antigua . La deidad tutelar de un hombre era su Genio , la de una mujer su Juno . [3] En la era imperial , el Genio del Emperador era un foco de culto imperial . Un emperador también podía adoptar una deidad importante como su patrón o tutelar personal, [4] como Augusto hizo con Apolo . [5] [6] Los precedentes para reclamar la protección personal de una deidad se establecieron en la era republicana , cuando, por ejemplo, el dictador romano Sila anunció a la diosa Victoria como su tutelar al celebrar juegos públicos ( ludi ) en su honor. [7]
Cada ciudad o pueblo tenía una o más deidades tutelares, cuya protección se consideraba particularmente vital en tiempos de guerra y asedio. La propia Roma estaba protegida por una diosa cuyo nombre debía mantenerse ritualmente en secreto bajo pena de muerte (para un supuesto caso, véase Quinto Valerio Sorano ). [8] [9] La Tríada Capitolina de Juno , Júpiter y Minerva también eran tutelares de Roma. [10]
Las ciudades itálicas tenían sus propias deidades tutelares. Juno a menudo tenía esta función, como en la ciudad latina de Lanuvium y la ciudad etrusca de Veyes , [11] y a menudo se la albergaba en un templo especialmente grande en el arx (ciudadela) u otro lugar prominente o central. [12] La deidad tutelar de Praeneste era Fortuna , cuyo oráculo era famoso. [13]
El ritual romano de evocatio se basaba en la creencia de que una ciudad podía volverse vulnerable a una derrota militar si el poder de su deidad tutelar se desviaba fuera de la ciudad, tal vez mediante la oferta de un culto superior en Roma. [14] [15] La representación de algunas diosas como la Magna Mater (Gran Madre o Cibeles ) como " coronadas por una torre " representa su capacidad para preservar la ciudad. [16]
Una ciudad de provincias podía adoptar una deidad de la esfera religiosa romana para que sirviera como su guardiana, o sincretizar su propia tutela con ella; por ejemplo, una comunidad dentro de la civitas de los Remi en la Galia adoptó a Apolo como su tutelar, y en la capital de los Remi (actual Reims ), el tutelar era Marte Camulo . [17]
Las deidades tutelares también estaban asociadas a lugares de una escala mucho más pequeña, como almacenes, cruces de caminos y graneros. Cada hogar romano tenía un conjunto de deidades protectoras: el Lar o Lares de la casa o familia , cuyo santuario era un lararium ; los Penates que custodiaban el almacén (penus) de la parte más interna de la casa; Vesta , cuyo lugar sagrado en cada casa era el hogar; y el Genius del paterfamilias , el cabeza de familia. [18] El poeta Marcial enumera las deidades tutelares que vigilan varios aspectos de su granja. [19] La arquitectura de un granero ( horreum ) presentaba nichos para imágenes de las deidades tutelares, que podían incluir al genius loci o espíritu guardián del lugar, Hércules , Silvano , Fortuna Conservatrix ("Fortuna la Preservadora") y en el Oriente griego Afrodita y Agathe Tyche . [20]
Los Lares Compitales eran los dioses tutelares de un barrio ( vicus ) , cada uno de los cuales tenía un compitum (santuario) dedicado a ellos. [21] [22] Su fiesta pública anual era la Compitalia . Durante la República, el culto a los tutelares locales o del barrio a veces se convertía en puntos de reunión para el malestar político y social. [23]
La religión popular china , tanto del pasado como del presente, incluye una gran cantidad de deidades tutelares. Se puede deificar y honrar después de la muerte a personas excepcionales, sabios muy cultos y antepasados destacados. El dios Guan es el patrón del personal militar y la policía, mientras que Mazu es el patrón de los pescadores y los marineros.
Un concepto similar en el cristianismo sería el ejemplo patronal de los arcángeles "Miguel, Gabriel, Rafael, etc." [24] [25] o en menor medida, el ángel guardián .
En el hinduismo , las deidades tutelares personales se conocen como ishta-devata , mientras que las deidades tutelares familiares se conocen como kuladevata . Los gramadevata son deidades guardianas de pueblos o regiones. Los devas también pueden considerarse tutelares. Shiva es el patrón de los yoguis y los renunciantes. Los dioses y diosas de la ciudad incluyen:
Influenciados por la religión del Islam , los indonesios creen en los genios , particularmente en la isla de Java. Los genios que se adhieren a la religión del Islam son generalmente benévolos, sin embargo, los genios no musulmanes son considerados malvados. Algunos de ellos guardan tumbas. Si un peregrino se acerca a la tumba con malas intenciones, le causará una enfermedad grave o incluso la muerte. [26]
Los espíritus llamados shedim se mencionan dos veces en la Biblia hebrea . En ambos casos ( Salmo 106 :37 y Deuteronomio 32:17) los shedim están asociados con el sacrificio de niños o animales . [27] [28] Algunos creen que el término " shedim " es un préstamo del acadio shedu , que se refería a un espíritu que podía ser protector o malévolo. [29] [30] [31]
En el chamanismo coreano , los jangseung y los sotdae se colocaban en las afueras de las aldeas para asustar a los demonios. También se los veneraba como deidades. Seonangshin es la deidad patrona de la aldea en la tradición coreana y se creía que encarnaba al Seonangdang .
En la mitología y religión Meitei ( Sanamahismo ) de Manipur , hay varios tipos de deidades tutelares, entre las cuales los Lam Lais son los más predominantes. [32] [33] [34]
En el animismo filipino , Diwata o Lambana son deidades o espíritus que habitan lugares sagrados como montañas y montículos y sirven como guardianes.
En el sintoísmo , los espíritus o kami que dan vida a los cuerpos humanos provienen de la naturaleza y vuelven a ella después de la muerte. Por lo tanto, los antepasados son en sí mismos tutores a los que hay que rendir culto.
Se sabe que existen algunas deidades tutelares en la Europa eslava, siendo un ejemplo más destacado el de Leshy . [35]
En la religión popular vietnamita , los Thành hoàng son dioses que protegen y traen cosas buenas al pueblo.
Las élites locales… eran muy conscientes de los relatos mitológicos relacionados con los diversos dioses romanos, y en la elección de un dios tutelar para su
civitas
o
pagus
optaron deliberadamente por una deidad que, en todos sus aspectos, fuera más acorde con su propia percepción del mundo.
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